對(duì)愛的一個(gè)最大的誤解就是以為“墮入情網(wǎng)”就是愛或者至少是愛的表現(xiàn)。這一誤解之所以有如此強(qiáng)大的影響力，是因?yàn)閴櫲肭榫W(wǎng)是主觀經(jīng)歷到的一種酷似愛的感覺。當(dāng)一個(gè)人墮入情網(wǎng)時(shí)，他或她當(dāng)然就覺得“我愛她”或“我愛他”了。但這里有兩個(gè)明顯的問題。
第一，墮入情網(wǎng)的體驗(yàn)是與性相關(guān)聯(lián)的一種特殊性愛體驗(yàn)。例如，為什么一個(gè)人即使深深愛著自己的孩子但卻不可能與孩子墮入情網(wǎng)呢？人們一般也不會(huì)與同性朋友墮入情網(wǎng)，除非是同性戀者。只有當(dāng)我們有性動(dòng)機(jī)時(shí)，才會(huì)墮入情網(wǎng)，這種性的動(dòng)機(jī)可能是有意識(shí)的，也可能是無意識(shí)的。
第二，墮入情網(wǎng)的體驗(yàn)均是短暫的，無論與什么樣的異性墮入情網(wǎng)，遲早都會(huì)跳出情網(wǎng)。這并不是說你肯定不再愛那個(gè)你與之墮入情網(wǎng)的異性，而是說你的激情體驗(yàn)總會(huì)過去，蜜月終將結(jié)束，浪漫的花朵總有凋謝之時(shí)。
要理解墮入情網(wǎng)這一現(xiàn)象的本質(zhì)及其必然的結(jié)局，首先有必要考察精神病學(xué)家們所說的“本我的限度”。新生嬰兒在最初幾個(gè)月分不清自己與周圍世界的界限，動(dòng)一動(dòng)他的手腳，他便以為世界都在動(dòng)搖；他分不清自己與房間、搖籃、他人的界限，他不能區(qū)分有生命和無生命的東西。總之，對(duì)嬰兒來說，沒有界限、沒有區(qū)分、沒有身份，什么都是混淆不清的。從本能意義上說，“墮人情網(wǎng)”酷似嬰兒當(dāng)初的那種模糊感覺。
然而，隨著孩子長(zhǎng)大，他漸漸地把各種人和事務(wù)區(qū)別開來，知道自己是誰(shuí)，媽媽是誰(shuí)；自己餓了，媽媽不餓；自己玩耍，媽媽不玩；等等。孩子的身份感、認(rèn)同感、意志力，都是在成長(zhǎng)中發(fā)育和健全的。從兒童到青春期，甚至直到成年，這種成長(zhǎng)發(fā)育的過程都在持續(xù)著，這就是所謂“社會(huì)化”過程。一個(gè)人的成長(zhǎng)是有代價(jià)、有挫折、有痛苦的。特別是成長(zhǎng)到青春期階段，年輕人有了更多的獨(dú)立身份、自主權(quán)、自我意識(shí)，但同時(shí)又發(fā)現(xiàn)在自我圈子內(nèi)的孤獨(dú)感。尤其是那些幼年時(shí)代經(jīng)歷過創(chuàng)傷、不幸或不良環(huán)境影響的孩子，到達(dá)青春期后更容易感到孤獨(dú)寂寞、不自信、不安全、迷茫、不滿足。于是，他們很想逃避這類心緒，逃避的辦法自然是到“自我”之外去尋求伙伴，建立關(guān)系。此時(shí)“墮入情網(wǎng)”便是暫時(shí)逃避的途徑之一。墮入情網(wǎng)這一現(xiàn)象的本質(zhì)就是突然沖出自我的界限，頓時(shí)把自己的一切完全交給了另一個(gè)人，彼此之間毫無界限感，因而先前在自我界限背后的那種寂寞感也蕩然無存了，覺得兩個(gè)人就像一個(gè)人那樣，一時(shí)間無比興奮、陶醉。
從某種意義上說，“墮入情網(wǎng)”好似一種“還童”行動(dòng)：與相愛的人在一起的感覺，酷似當(dāng)初嬰兒與母親在一起的感覺，是那樣無憂無慮、安全、踏實(shí)；同時(shí)還覺得，兩人在一起便無所不能，無往不勝。于是，墮入情網(wǎng)者相信，性愛的力量可以驅(qū)散黑暗、迎來光明，一切困難和問題都不在話下了。其實(shí)，這種感覺的不真實(shí)性就像一個(gè)兩歲孩子的錯(cuò)覺那樣。相愛的雙方遲早要面對(duì)真實(shí)的生活：你想做愛，對(duì)方不想；你想外出，對(duì)方想在家；你想看電影，對(duì)方想看書。就像孩子長(zhǎng)大了，母親與他不能總是形影不離那樣。于是，相愛雙方在內(nèi)心深處發(fā)現(xiàn)了彼此的差異、分歧、矛盾，先前的“自我”疆界有時(shí)是突然地，有時(shí)是逐漸地復(fù)原，情網(wǎng)也就到此破裂了，雙方重新成為分離的個(gè)體。此時(shí)，雙方要么徹底割斷其感情紐帶，要么面對(duì)現(xiàn)實(shí)，開始去建立一種真正愛的關(guān)系。
所謂“真正”的愛，是對(duì)于墮入情網(wǎng)時(shí)的“虛假”的愛而言，后者只是一種特定情景下的主觀感覺和幻覺而已。真正的愛并不是置根于愛的感覺之中，相反，它經(jīng)常存在于那種感覺不到愛的情況下。例如，我們對(duì)所愛者做出各種充滿愛心與關(guān)懷的事情，但并不是在感覺到愛的情況下去做的，或者說，我們做出這些真愛的行動(dòng)時(shí)，在感覺上并沒有“墮入情網(wǎng)”時(shí)的那種沖動(dòng)與激情。
為什么說“墮入情網(wǎng)”并非真愛呢？
第一，墮入情網(wǎng)不是由意志決定的行動(dòng)，不是有意識(shí)的選擇。所謂“一見鐘情”，正是在我們并無選擇的情況下發(fā)生的，也并非我們?cè)竿械?。人們往往與很不般配的異性墮入情網(wǎng)，但卻仿佛覺得兩人就是“天生的一對(duì)”。有時(shí)，“墮入情網(wǎng)”的雙方彼此并無多少愛慕之感，但激情卻奔騰不止。相反，人們往往不能與其崇敬的、有著深層交往和溝通的、十分熟悉了解的人墮入情網(wǎng)。
第二，“墮入情網(wǎng)”是自我疆界的暫時(shí)突破，而不是它的延伸并從而去包容另外一個(gè)人。因?yàn)檠由熳晕业慕?，使其變?#8220;我們”的共同紐帶，那是需要長(zhǎng)久努力的。懶惰和怯懦的人最易“墮入情網(wǎng)”，因?yàn)檫@無需努力。但當(dāng)自發(fā)而來的激情過去時(shí)，情網(wǎng)就破裂，自我就會(huì)退回到先前的疆界之內(nèi)。而真正的愛情卻是自我疆界持續(xù)不斷地?cái)U(kuò)大，足以包容對(duì)方，包容他人，包容更大的世界。
第三，“墮入情網(wǎng)”并非有目的地促進(jìn)自身的精神成長(zhǎng)。如果說這種“愛”也有什么目的的話，那頂多不過是要暫時(shí)地逃避內(nèi)心的寂寞感，或許也想通過婚姻結(jié)合來達(dá)到此目的。當(dāng)然，一般人并不去想精神成長(zhǎng)這一高遠(yuǎn)的目標(biāo)。一個(gè)人從墮入情網(wǎng)到情網(wǎng)破裂這一段時(shí)間內(nèi)，都會(huì)覺得自己達(dá)到了最高的理想境界，心滿意足，覺得不需要也不可能更上一層樓了。墮入情網(wǎng)的人看對(duì)方，都是完美之極，看不到對(duì)方是處在精神成長(zhǎng)之中的，肯定有不完善之處。這就是“情人眼里出西施”。
總之，從心理學(xué)上說，“墮入情網(wǎng)”在很大程度上是一種向嬰幼兒感覺與行為方式的回歸或倒退。從性的意義上看，墮入情網(wǎng)包含著性欲本能的驅(qū)使和外表因素的刺激，這種情和愛都不可避免地淺薄而短暫。這也是為什么今天如此眾多的男女如癡如醉地墮入情網(wǎng)，又如夢(mèng)初醒般逃離情網(wǎng)，很難在云山霧罩般的情網(wǎng)之中去建立持久而幸福的婚姻關(guān)系的原因。
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