儒家的一部書你們?nèi)ゲ椤睹魅鍖W(xué)案》，明朝儒家的“指月錄”，根據(jù)《指月錄》、《五燈會元》做的，儒家叫做學(xué)案，禪宗叫公案?！端蚊鲗W(xué)案》?！端卧獙W(xué)案》是一種，《明儒學(xué)案》里頭，講到王學(xué)，王陽明的弟子們，有個有名的儒家叫羅近溪，你去翻一下看看，這個人是了不起的呦，非常了不起，王學(xué)里頭，明朝的那就是禪，雖然不出家，理學(xué)就是禪哦，也就是佛家的律宗，每一個人戒律都很嚴(yán)謹(jǐn)，像王陽明啊這些人。
羅近溪先生從年輕起就講究這個學(xué)問之道、養(yǎng)氣之道，拜了幾個老師，讀書啊、修道，養(yǎng)得隨時做人做事不動心，專門修養(yǎng)這個不動心。你像我們讀《論語》，孔子講“四十而不惑”，孔子報告自己十五歲開始做學(xué)問，“三十而立”，十年做一個階段，“四十而不惑”，逐步變動，“五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲而不逾矩”?？鬃佑墒鍤q起，做學(xué)問、做功夫修養(yǎng)到七十歲他才有把握，修道。孟子講自己“四十而不動心”，到了四十歲覺得不動心了。這個不動心是不是無想定是個問題??！
可是羅近溪先生啊，就學(xué)這個不動心，才二三十歲就做到了不動心，可是病了。得了什么病呢？拿現(xiàn)在醫(yī)學(xué)，一身硬、身體硬了，都不能動，等于麻痹、風(fēng)癱冰冷了，拿現(xiàn)在講是麻痹病癥了；也不是麻痹，一身就冷，躺在床上全身動不了，頭腦清醒得很，就是不動心。
他的病怎么好的呢？他自己記載，儒家很不愿意談這個神秘異道，但是《明儒學(xué)案》上面記載得很清楚，不能不講哦。他病了幾個月躺在床上，發(fā)冷，一身硬；頭腦清楚的，就是不動心。有一天夜里做了一個夢了，夢到了一個老頭子，就問他：哎，你病好一點沒有？他說：“哦，最近好一點了，老先生，很有進步。”那個老頭子就罵他了：“哎，我不是問你身體的病，你心病好一點沒有？”他說我沒有心病呀！“你沒有心??？你求自己不動心不是心病嗎？”“切！這位老先生你這個是講什么話？！我平生學(xué)問就要做到不動心呀，我做到了不動心，怎么叫我是心??？”
那個老先生就罵他一場，他說：“你要知道，我們此心是活潑潑的呀，非?；顫姡阕x過《大學(xué)》沒有？‘鳶飛戾天，魚躍於淵’，此心是活潑潑??！‘瞻彼淇澳，箓竹猗猗’，此心是活動得很。啊，這個鳶飛魚躍、云淡風(fēng)清，你硬把自己的感情思想都壓制下去，以為是功夫，所以你心壓制得厲害了，因心影響到身，你的身體所以病了，變成死人了、僵硬，你還說自己有道呢！”他說被他一罵，他清醒了、才覺悟了。就問老先生，他說：“老師啊，您叫什么名字啊？你貴姓呀？”他說你不要問，我叫青城丈人。本身名字都不告訴他。他一嚇，醒了，醒了以后出一身大汗，身上蓋兩床被子都被汗?jié)裢噶?，就站起來，身體就好了。
所以不動心，亂修無想天到這一步就會這樣。所以你們做功夫有時候打坐定了，每一個心理的病的境界都要經(jīng)過的呦。很多人修道坐坐，都以為一修道百病皆除。我告訴你，一修道是百病皆生，都生完了以后才百病皆除。本來沒有病，你里頭潛伏的病都要把你發(fā)出來。爆發(fā)完了以后才可以。
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