武涉已去，蒯徹知天下權(quán)在信，乃以相人之術(shù)說信曰：“仆相君之面，不過封侯，又危不安；相君之背，貴乃不可言?！表n信曰：“何謂也？”蒯徹曰：“天下初發(fā)難也，憂在亡秦而已。今楚、漢分爭，使天下之人肝膽涂地，父子暴骸骨于中野，不可勝數(shù)。楚人走彭城，轉(zhuǎn)斗逐北，乘利席卷，威震天下；然兵困于京、索之間，迫西山而不能進(jìn)者，三年于此矣。漢王將十萬之眾，距鞏、雒，阻山河之險(xiǎn)，一日數(shù)戰(zhàn)，無尺寸之功，折北不救。此所謂智勇俱困者也。百姓罷極怨望，無所歸倚；以臣料之，其勢非天下之賢圣固不能息天下之禍。當(dāng)今兩主之命，縣于足下，足下為漢則漢勝，與楚則楚勝。誠能聽臣之計(jì)，莫若兩利而俱存之，參分天下，鼎足而居，其勢莫敢先動。夫以足下之賢圣，有甲兵之眾，據(jù)強(qiáng)齊，從趙、燕，出空虛之地而制其后，因民之欲，西鄉(xiāng)為百姓請命，則天下風(fēng)走而響應(yīng)矣，孰敢不聽！割大、弱強(qiáng)以立諸侯，諸侯已立，天下服聽，而歸德于齊。案齊之故，有膠、泗之地，深拱揖讓，則天下之君王相率而朝于齊矣。蓋聞‘天與弗取，反受其咎；時至不行，反受其殃’。愿足下熟慮之！”韓信曰：“漢王遇我甚厚，吾豈可鄉(xiāng)利而倍義乎！”蒯生曰：“始常山王、成安君為布衣時，相與為刎頸之交；后爭張、陳澤之事，常山王殺成安君水之南，頭足異處。此二人相與，天下至歡也，然而卒相禽者，何也？患生于多欲而人心難測也。今足下欲行忠信以交于漢王，必不能固于二君之相與也，而事多大于張、陳澤者；故臣以為足下必漢王之不危已，亦誤矣！大夫種存亡越，霸句踐，立功成名而身死亡，野獸盡而獵狗烹。夫以交友言之，則不如張耳之與成安君者也；以忠信言之，則不過大夫種之于句踐也：此二者足以觀矣，愿足下深慮之！且臣聞‘勇略震主者身危，功蓋天下者不賞’。今足下戴震主之威，挾不賞之功，歸楚，楚人不信；歸漢，漢人震恐。足下欲持是安歸乎？”韓信謝曰：“先生且休矣，吾將念之?！焙髷?shù)日，蒯徹復(fù)說曰：“夫聽者，事之候也；計(jì)者，事之機(jī)也；聽過計(jì)失而能久安者鮮矣！故知者，決之?dāng)嘁?；疑者，事之害也。審豪厘之小?jì)，遺天下之大數(shù)，智誠知之，決弗敢行者，百事之禍也。夫功者，難成而易敗，時者，難得而易失也；時乎時，不再來！”韓信猶豫，不忍倍漢；又自以為功多，漢終不奪我齊，遂謝蒯徹。因去，佯狂為巫。
武涉走了后，蒯徹知道天下勝負(fù)大勢就取決于韓信，便用看相人的說法勸韓信道：“我相您的面，不過是封個侯，而且又危險(xiǎn)不安全；相您的背，卻是高貴得無法言表?！表n信說：“這是什么意思呀？”蒯徹道：“天下開始興兵抗秦的時候，所擔(dān)憂的只是能否滅亡秦朝罷了。而如今楚、漢紛爭，連年戰(zhàn)火，使天下的百姓肝膽涂地橫遭慘死，父子老少的尸骨暴露在荒郊野外，數(shù)也數(shù)不清。楚國人從彭城起兵，輾轉(zhuǎn)作戰(zhàn)，追逃逐敗，乘著勝利勢如卷席，威震天下。然而兵困京縣、索城一帶，被阻在成皋西面的山地中無法前進(jìn)，于今已經(jīng)三年了。漢王率十萬大軍，在鞏縣、洛陽一帶抵御楚軍，憑借山河地形的險(xiǎn)要，一天之內(nèi)打幾次仗，卻無法取得一點(diǎn)點(diǎn)功績，而是受挫敗逃，難以自救。這即叫作智者勇者都已困窘不堪了。百姓被折騰得精疲力盡，怨聲載道，民心無所歸倚。據(jù)我所料，這種形勢如果沒有天下各國的圣賢出面，天下的禍亂就必定無法平息。目前楚、漢二王的命運(yùn)就牽系在您的手中，您為漢王效力，漢國就會獲勝；您為楚王助威，楚國就會取勝。若您真肯聽從我的計(jì)策，那就不如讓楚、漢都不受損害，并存下去，您與他們?nèi)痔煜拢ψ愣?。這種形勢一構(gòu)成，便沒有誰敢先行舉手投足了。再憑著您的圣德賢才和擁兵眾多，占據(jù)強(qiáng)大的齊國，迫令趙、燕兩國順從，出擊劉、項(xiàng)兵力薄弱的地區(qū)以牽制住他們的后方，順應(yīng)百姓的意愿，向西去制止楚、漢紛爭，為百姓請求解除疾苦、保全生命。這樣，天下的人即會聞風(fēng)響應(yīng)您，哪還有誰膽敢不聽從號令！然后您就分割大國，削弱強(qiáng)國以封立諸侯。諸侯已被扶立起來，天下的人便將順從，并把功德歸給齊國。您隨即盤據(jù)齊國原有的領(lǐng)地，控制住膠河、泗水流域，同時恭敬謙遜地對待各諸侯國，天下的各國君王就會相繼前來朝拜齊國表示歸順了。我聽說‘上天的賜與如不接受，反而會受到上天的懲罰；時機(jī)到來如不行動，反而會遭受貽誤良機(jī)的災(zāi)禍’。因此，望您能對這件事仔細(xì)斟酌！”韓信說：“漢王對我非常優(yōu)待，我怎么能因貪圖私利而忘恩負(fù)義??！”蒯徹道：“當(dāng)初常山王張耳和成安君陳馀還是平民百姓的時候，彼此就結(jié)成了生死之交。待后來為張、陳澤的事發(fā)生爭執(zhí)構(gòu)怨頗深時，常山王終于在水南面殺掉了成崐安君，使成安君落了個頭腳分家的結(jié)局。這二人相互交往時，感情是天下最深厚的，但最終卻彼此捕殺對方，這是為什么呢？是由于禍患從無止境的欲望中產(chǎn)生，而這欲望使得人心難以預(yù)料啊。現(xiàn)在您想要憑忠誠和信義與漢王交往，但你們兩人的友好關(guān)系肯定不會比常山王、成安君二人的友情牢固，而且你們之間所涉及的事情又多比張、陳澤類的事件大，故此我認(rèn)為您堅(jiān)信漢王絕不會危害您，也是大錯特錯的了！大夫文種保住了瀕臨滅亡的越國，使勾踐稱霸于諸侯國，但他自己功成名就卻身遭殺害，猶如野獸捕盡，獵狗即被煮殺一樣。從結(jié)交朋友的角度說，您與漢王的交情不如張耳和陳馀的交情深；從忠誠信義的角度說，您對漢王的忠信又比不過文種對勾踐的忠信。這兩點(diǎn)已經(jīng)足夠供您觀察反思的了，望您能深深地考慮。況且我聽說，‘勇敢和謀略過人，令君主為之震動的人，自身即遇危險(xiǎn)；功勛卓著，雄冠天下的人，即無法給與封賞’。如今您擁有震撼君主的威勢，挾持無法封賞的偉績，歸依楚國，楚國人不會信任您；歸附漢國，漢國人將因您而震驚恐懼。那么您帶著這樣的威勢和功績，想要到哪里去安身呢？”韓信推辭道：“您先別說了，我將考慮一下這件事?！边^了幾天，蒯徹又勸韓信說：“善于聽取意見，就能夠預(yù)見到事物發(fā)生的征兆；善于謀劃思索，就能夠把握住事情成敗的關(guān)鍵。不善于聽取意見、思考問題而能長久地維持安全的人，天下少有！所以為人明智堅(jiān)定，決擇事情就會果斷；為人猶疑多慮，處理事情時就會招來危害。一味在極其微小的枝節(jié)末梢問題上精打細(xì)算，遺漏掉那些關(guān)系國家生死存亡的大事，智慧足以預(yù)知事情應(yīng)該如何去做，作出了決定卻又不敢去執(zhí)行，就會為一切事情埋下禍根。功業(yè)難得成功而容易失敗，時機(jī)難以把握卻容易貽誤。時機(jī)啊時機(jī)，失去了就不會再回來！”但是韓信仍然猶豫不決，不忍心背叛漢王；且又自認(rèn)為功勞多，漢王終究不會奪走自己手中的齊國，于是就謝絕了蒯徹。蒯徹隨即離去，假裝瘋狂做了巫師。
