作者：李生蘭 來源：學(xué)前兒童家庭教育 更新：
導(dǎo)讀： 興趣誘導(dǎo)法指的是在家庭教育中，家長要通過各種機會了解孩子的特點，發(fā)現(xiàn)孩子的需要，捕捉孩子的興趣，因勢利導(dǎo)，使孩子的個性得到生動活潑的發(fā)展的一種方法。許多杰出人物的成長經(jīng)歷都說明了一個道理：興趣十分重要。數(shù)學(xué)家伽利略從小對數(shù)學(xué)擁有濃厚的興趣
興趣誘導(dǎo)法指的是在家庭教育中，家長要通過各種機會了解孩子的特點，發(fā)現(xiàn)孩子的需要，捕捉孩子的興趣，因勢利導(dǎo)，使孩子的個性得到生動活潑的發(fā)展的一種方法。
許多杰出人物的成長經(jīng)歷都說明了一個道理：興趣十分重要。數(shù)學(xué)家伽利略從小對數(shù)學(xué)擁有濃厚的興趣，經(jīng)過自己不懈的努力，終于成為一名勝過父親的數(shù)學(xué)家；諾貝爾小時候也受到父親的影響，對研究炸藥產(chǎn)生了極大的興趣，以至于不惜冒著生命危險，在引爆****的研究上取得了成功。
家長在使用興趣誘導(dǎo)法時，要注意如下事項：
1．了解孩子的喜好
孩子天生好奇、好動，對自己的身體和周圍的世界都充滿了驚奇和興奮，家長只要多和孩子一起活動，用心觀察，就能發(fā)現(xiàn)孩子的興趣點。例如，通過玩親子游戲，父母就能了解到孩子喜歡的是體育游戲還是結(jié)構(gòu)游戲；通過和孩子進行藝術(shù)活動，父母就能知曉孩子是否喜歡畫畫和唱歌，是更喜歡畫畫還是更喜歡唱歌等。
2．提供新異的刺激
孩子的興趣不穩(wěn)定，會隨著環(huán)境的變化而變化，家長給孩子提供新異刺激，能引發(fā)孩子的探究心理，拓寬孩子的興趣面。被稱為“昆蟲世界的荷馬”的法國著名昆蟲學(xué)家法布爾，小時候非常喜歡昆蟲，天天對昆蟲進行觀察研究，已達到了入迷的程度。正是大自然千奇百怪的奧秘引起了他濃厚的興趣，使他成為名揚四海的“昆蟲通”。所以，家長不僅要在家庭內(nèi)部，而且還要在家庭外部，如海灘、森林、球場、公園等處，鼓勵孩子運用自己的感官進行探究活動。
3．激發(fā)孩子的欲望
舉世聞名的“鈴木教育法”之所以能訓(xùn)練出30多萬名杰出的“鈴木兒童”，其中不少人成了世界各地的音樂大學(xué)教授、著名樂團指揮和第一小提琴手，其主要原因就在于鈴木鎮(zhèn)一先生非常重視興趣在孩子學(xué)習(xí)中的作用，注意慢慢引起孩子的學(xué)習(xí)興趣，再給予孩子發(fā)展的契機，使孩子的興趣之火花越燒越旺，無法熄滅。
鈴木鎮(zhèn)一認(rèn)為，2、3歲的孩子起初對拉小提琴并不一定感興趣，為了使孩子愛拉小提琴，媽媽首先不要強迫孩子去拉小提琴，而要讓孩子接觸小提琴；然后媽媽自己在家里拉小提琴，孩子可能會邊搶媽媽手中的小提琴邊央求媽媽“讓我也拉拉嘛”，媽媽就問孩子：“你也想學(xué)拉小提琴嗎?”當(dāng)孩子說“我也想拉”時，媽媽再問他：“你是真的想拉嗎?”直至孩子說“是真的想拉”時，媽媽才帶他到教師那里去學(xué)習(xí)；到了教室里以后，雖然孩子想馬上就拉小提琴，但是媽媽卻不叫他拉，而是讓他“先到那邊去玩玩”，這樣，孩子就一邊玩一邊聽，看大家的演奏；等到孩子把要學(xué)的曲子全部記在腦子里了，總想把它表現(xiàn)出來的愿望逐漸強烈的時候，媽媽才給他選擇適當(dāng)?shù)男√崆?，讓他學(xué)拉。
鈴木鎮(zhèn)一強調(diào)，家長循循善誘，創(chuàng)造條件激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)熱情，并耐心等待孩子涌現(xiàn)出自發(fā)的躍躍欲試的強烈愿望以后，再進行教育的做法是值得我們今天希望孩子有一技之長的家長們學(xué)習(xí)借鑒的。
4．趣賺盎然地施教
要使孩子對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，取得預(yù)期的效果，家長就要饒有興趣的去施教?！艾F(xiàn)在幾乎所有的進步教育家都強調(diào)早期學(xué)習(xí)有必要重新引入充滿娛樂的愉悅式教學(xué)?！?span lang="EN-US">
例如，在對孩子進行識字教育時，父母要動腦筋想辦法，利用漢字的特點，生動風(fēng)趣地給孩子講解，就會使之樂于學(xué)。如在教“聞”字時，可對孩子說，“門”里有了“耳”，便是“聞”；在教“窮”字時，可對孩子說，由于“力”被困在“穴”里了，而無法施展出來就很“窮”了；在教“韻”字時，可對孩子說，聲“音”均“勻”地表現(xiàn)出來，“韻”律就產(chǎn)生了；在教“恩”字時，可對孩子說，無論施“恩”是報“恩”，都“因”有顆善良的“心”；在教“出”字時，可對孩子說，翻越高山兩座，就能找到“出”路，“有志者事竟成”；在教“路”字時，可對孩子說，本是無所謂有，無所謂無的，因為“各”種人都在此留下了“足”跡，便有了路；在教“貴”與“賤”時，可對孩子說，一個人的貴與賤，不在于有沒有錢(貝)財，而在于他是否把錢財放錯了位置；在教“慶”與“厭”時，可對孩子講，可“慶”的事情只要偏差“一點”，就變得可“厭”了。
