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典故：曳尾于涂中
莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中?！鼻f子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中。”
莊子對待權貴，用現(xiàn)在的話來形容，那就是不跪舔，這差不多是經(jīng)典中眾所周知的事。
他不愿意入朝為官，自有他的道理。估計那個時候請莊子出山的人還挺多的，可他是一律說不，而且還很會打比如，深含哲理。比如在這個故事中，楚王派兩位大夫去請他時，他正在水邊垂釣。
自古高人對垂釣都是情有獨鐘啊，這兩位大夫見著莊子后，很客氣地對他說：“我們君王想將治國的這些個俗務勞駕您一下，讓您受些累?！?/p>
可莊子只顧盯著他的漁竿，依然鎮(zhèn)定自若，只是打了個比如，就說：“我聽說你們楚國有一只活了三千年的神龜，死后楚王用綢緞包著放在竹匣中，珍藏在宗廟的堂上供奉著。那你們說，這龜是愿意這么死后被高高供著，還是寧愿拖著尾巴掙扎在泥水里活著呢？”
那兩大夫想想，齊聲說：“當然是寧愿在泥水中活著。”莊子立馬回應道：“那你們就往回走吧，我也只想這樣在泥水里掙扎著多活幾年呢！”
還真別說，莊子將自己比作那只拖著尾巴掙扎在泥水中的神龜，顯得特別形象。莊子一生困窘，常常是吃了上頓沒下頓，身上也穿得破破爛爛的，雖說心里向往的是在水里自由自在游著的魚，而現(xiàn)實當中卻是一副掙扎在泥水中的樣子。
在普通百姓看來，擁有如此學問，滿腹經(jīng)綸，都窮成這樣了，為什么就不能依靠做官拿點俸祿，好讓自己過得寬裕一點，或者是體面一點呢？
莊子之所以能成大思想家，正在于此，他與那個時候拒絕做官的人不同，他們拒絕做官的理由大同小異，基本上是不愿與昏君同朝，或與小人為伍；可莊子的理由不一樣，他沒有這個意思。也是，泯滅是非原本就是莊子的思想主張，他可不想分出什么明君與昏君、君子與小人來。
按莊子那意思，入朝為官雖說可以享榮華富貴，可那是表面上的光彩，內心里卻毫無生機可言。而像他現(xiàn)在這個樣子，雖說家里窮得揭不開鍋，但還有生命活力。
莊子這一意思也不是說完全不可理喻，即便按今天的生活經(jīng)驗也能理解，官場上的人情世故容易讓人失去生機，而平常人的生活雖說沒那么風光，卻也樂得快活自在。
可莊子卻又不是平常人，我們平常人是能力有限，過著平常的生活還羨慕榮華富貴，生活并沒覺得生機盎然，也未必能領會得了他的真精神。
生活既然如此艱難，還怎么能保持生機盎然呢？高人的思想境界總是不太好懂的。但莊子通過神龜?shù)谋热?，就立馬讓人感覺到這樣一種鮮明的對照——外表光鮮亮麗卻沒有生機與內心充滿活力卻蓬頭垢面，卻是特別值得玩味的。
