這些天站樁時，腳底涌泉穴下的能量源向上涌的感覺異常明顯，這股能量沿足三陰上行到小腹中，好比是由涌泉中向上抽出的溫泉水緩緩的注入下丹田，暖暖的熱流慢慢的向上漫延，一直到達頭頂，這股類似溫泉水的能量源，把像似冰塊一樣身體，一點點的融化掉了，全身在暖融融、麻酥酥和飄然然的感覺中，一點點由下向上的融化，先是到腳，隨后是腿，再后來是整個軀干，像是空氣一樣慢慢的融入到了空中，最后一點身體的感覺也沒有了。記得一篇文章中說，當站樁找不到腳了，就算是小有所成了，而我現(xiàn)在就什么也找不到了，只是感覺有一個直我的意識在太空中游蕩。有的人不喜歡站樁，總是嫌站樁浪費時間和枯燥無味，只能說他們沒有真正站進去，如果他們也能感受到像我這樣獨特美妙的感受，他們也會認同我所說的這是人生最大的享受的觀點！
這些天打拳時，越來越感覺到打拳是練已功夫的真正含義，想想當年老師說打拳就如同和面，面越揉就會越筋頭，拳越打越身體越會柔軟，只有把身體全部揉化，才能把全身的筋都挑起抻開，只有把身體全部揉開，才能把所有的骨節(jié)都撐起松開。當靜靜的、松松的練拳時，有點像陪女兒玩積木的感覺，擺完這個骨頭，再擺另一個骨頭，骨頭與骨頭之間還有具有彈性的皮筋般的筋筋相連，手上十指的筋與腳上十趾的筋過透身軀相連，此一動就會連帶到彼之動，此時感覺到全身的筋也在筋筋相系，好像全身猶如是一個由筋組成的網(wǎng)兜把自己包裹起來一樣，直氣沿這些網(wǎng)絡般的筋隨意流動，什么手指發(fā)麻、發(fā)脹、發(fā)熱和發(fā)沉的感覺全來了。全身好像是系在頭頂百會上的一個灌滿了水的氣球，隨著行拳的運動，全身因重力的作用，一沉一浮，一松一沉。我忽然想到貢師傅說過：“當拳練到有松沉勁時，就算入門了?！泵魈飚斆鎲栆幌仑晭煾邓f的松沉勁是不是這樣的感受，如果是得到肯定，我一定會高興的跳起來。回想自己練出這樣的感受，也是一步一步過來的，當腰椎松開后，這種松沉的感受只是體現(xiàn)在腰胯部，松沉的感受只是身體的一少半；當夾脊松開時，這種松沉的感受就會體現(xiàn)在胸部以下，當大椎松開時，這種松沉的感受就會體現(xiàn)在肩部以下，松沉的感受只是身體的一多半；當玉枕松開、百會打開時，就會明顯的感覺到自己的全身好比由一根皮筋系在百會上，把自己懸起來，松沉的感受就是全身了。僅以松沉的感受來說，也是一步一步練出來的，正應了那句話，一層深一層，層層妙無窮。
很多人初練太極拳時，習慣把武式太極拳宗師李亦畬的太極拳“五字訣”即：“心靜、身靈、氣斂、勁整、神聚”作為指導，其實，李大師的“五字訣”更多的是指導推手試勁之時的功感描述，如果把太極拳比喻成一個人的求學之路，那么他這個“五字訣”階段最少也在大學階段。試想一直，如果用大學階段的理論來指導小學生甚至是幼兒園的學生，不鬧得一頭霧水才怪。其實，李派太極拳有一套完整的理論體系，這個理論體系可以一直從幼兒園指導到研究生。比如，我只前在練功小記中提過的《外部動作之預備練習》和《內(nèi)部運化之預備》就算是幼兒園的指導理論，越過這個階段，到達初練階段，還是要以李先祖師在《太極拳初練所忌》中所提到的：“肩松、身活、步穩(wěn)”作為指導，才能以最快的速度步入太極拳的神圣之門。他在《太極拳初練所忌》中具體論述道：“惟平心靜氣，注目凝神，輕搖之以松其肩，柔隨之以活其身，徐行之以穩(wěn)其步。待肩松、身活、步穩(wěn)，然后，鎮(zhèn)頭領氣，以漸至其身力順利，則氣自流通，氣流通則力自沉重。由是所學之法，習演務斯純熟，眼到、手到、腳到自有不斯然而然者矣?！碑斈阏嬲_到肩松、身活、步穩(wěn)的標準后，就會初步體會到太極拳的奇妙感受。就像是貢師傅以前經(jīng)常說的：“肩松的要像摘環(huán)似的，身活的要像靈蛇一樣，步穩(wěn)的要像木樁一樣?！碑斎唬_到“肩松、身活、步穩(wěn)”是需要師傅專門教開關展竅的方法，比如，身活要打開命門和夾脊穴，肩松要打開大椎和肩井穴，步穩(wěn)要打開長強和涌泉等穴。真是太佩服李瑞東先祖師了，這么具體明確的描述了練習太極拳的階段和步驟，可惜，現(xiàn)在李派中很少有人這么按部就班的教，也很少有人這么按部就班的練了。這么好的東西，不為外人所知，真是可惜啊！
