古漢語(yǔ)通論（十七）古書的注解（上）
用以解釋古書正文。
補(bǔ)充訂正前人注解的意思。
魏晉南北朝時(shí)期的一種新生的注解體式，“疏”就是疏通意義的意思，也稱“正義、義疏”，它既解釋正文，又解釋這些典籍中前人的傳注，如唐賈公彥《儀禮注疏》、宋刑昺《論語(yǔ)注疏》；唐孔穎達(dá)《五經(jīng)正義》，唐劉寶楠《論語(yǔ)正義》，清焦循《孟子正義》
產(chǎn)生于南北朝時(shí)期的一種特別注釋體式。主要是注釋者匯集各家對(duì)同一典籍的注解，并闡明自己的意見。特點(diǎn)是博采眾家之長(zhǎng)，一目了然。如魏何晏注《論語(yǔ)集解》。
古代注解大家，唐代揚(yáng)州人，著有《文選注》60卷，其特點(diǎn)是材料豐富，非常淵博，引用各種古籍文集1600多種，文獻(xiàn)價(jià)值很高。在訓(xùn)詁方面，李注也優(yōu)于五臣注，其注釋多平穩(wěn)無(wú)瑕，可作為人們注解古書的借鑒。
對(duì)十三部經(jīng)的注解，多是漢朝或魏晉人作注，唐宋人作疏。各部經(jīng)注疏人如下：《周易》魏王弼、韓康伯注，唐孔穎達(dá)等正義；《尚書》舊題漢孔安國(guó)傳，唐孔穎達(dá)等正義；《詩(shī)經(jīng)》漢毛亨傳，漢鄭玄箋，唐孔穎達(dá)等正義；《周禮》漢鄭玄注，唐賈公彥疏；《儀禮》漢鄭玄注，唐賈公彥疏；《禮記》漢鄭玄注，唐孔穎達(dá)等正義；《春秋左傳》晉杜預(yù)注，唐孔穎達(dá)等正義；《春秋公羊傳》漢何休注，唐徐彥疏；《春秋穀梁傳》晉范寧注，唐楊士勛疏；《論語(yǔ)》魏何晏集解，宋刑昺疏；《孝經(jīng)》唐玄宗注，宋刑昺疏；《爾雅》晉郭璞注，宋刑昺疏；《孟子》漢趙岐注，宋孫爽疏；
匯集了唐代以前各家給先秦經(jīng)書（包括《老子》《莊子》）所做的注解（以注音為主，也有少數(shù)義訓(xùn)），經(jīng)作者陸德明一番選擇，成為我國(guó)早期別具風(fēng)格的注音（兼釋義）總集之一。先秦古籍中的注音，一般都摘自《經(jīng)典釋文》。這本書本來是脫離具體注釋對(duì)象的一本完整專著，宋代以后，其注釋才被移到相應(yīng)正文之下。（注：p613影印件細(xì)讀）
根據(jù)注解內(nèi)容，常見的情況可分為釋詞、解句、通釋全章等幾種情況。
①釋詞。
②串講，把一句或幾句連串起來講解。
③釋詞并串講，是頭兩種方式的并用。
④通釋全章大意，使文章的意義更為明確。
1、釋詞是針對(duì)古書中難以理解的個(gè)別詞語(yǔ)進(jìn)行訓(xùn)釋，有時(shí)還包校勘和注音。如：《論語(yǔ)·微子》：“孔子下，欲與之言?！弊ⅲ骸鞍唬合?，下車也”注明詞的具體意義。《詩(shī)經(jīng)·周南·樛木》：“樂只君子，福履綏之?！标懙旅鳌夺屛摹罚骸皹窐?，上音岳，下音洛?！庇米⒁舴椒▽蓚€(gè)“樂”的音區(qū)別開來。屈原《懷沙》：“懲連改忿兮，抑心而自強(qiáng)。”王逸
注：“懲，止也，言止己留戀之心。”王念孫《讀書雜志》認(rèn)為“連”是“違”的誤文，并引證“違”是“怨”的意思。從?？比胧郑喺`字，加以說明，意思就更明白了。
2、解句是把一句或幾句連串起來講解句意，既有一句一句的闡明，又有句語(yǔ)句之間的串講，有時(shí)包含了發(fā)凡起例以及說明語(yǔ)法特點(diǎn)、修辭手法等等。如《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》：“愿言思伯，甘心首疾。”毛亨傳：“甘，厭也?！币馑忌胁幻髁?。鄭玄箋：“愿，念也。我思念伯，心不能已，如人心嗜欲所貪味不能絕也。我憂思以生首疾?！痹卺屧~的同時(shí)，把全句的意思也講明白了。
3、通釋全章大意是在釋詞、解句的基礎(chǔ)上歸納章旨，以便讀者整體上掌握作品主題。如王逸《楚辭章句·九章》：“九章者，屈原之作也。屈原放于江南之也，思念國(guó)君，憂心罔極，故復(fù)作《九章》。章者，著也，明也。言己所忠信之道甚著明也。卒不見納，委命自沉。楚人惜而哀之，世論其詞，以相傳焉?！?這段題解，對(duì)閱讀《九章》幫助很大。
①曰、為、謂之。被釋詞放于”曰、為、謂”之后面。不僅用來釋義，且用于分別同義詞或近義詞的差別。如《爾雅·釋天》“谷不熟為饑，菜不熟為饉”，“饑”和“饉”字是近義詞。
②謂。被釋詞放于其前。以具體釋抽象，或以一般釋特殊。和“謂之”的區(qū)別是，謂之：被釋詞放于其后。如：《論語(yǔ)·子罕》：“后生可畏。”何晏注：“后生謂少年?！?nbsp;
③貌。放于動(dòng)詞或形容詞后。被釋詞往往表示某種性質(zhì)或狀態(tài)的形容詞。等于“…的樣子”。如：《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》：“桑之未落，其葉沃若?！敝祆渥ⅲ骸拔秩?，潤(rùn)澤貌。”
④猶。釋者與被釋詞往往是同義或近義關(guān)系。相當(dāng)于“等于說”。如：《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·伐檀》：“坎坎伐輻兮，置之河之側(cè)兮。”毛傳：“側(cè)，猶厓也?！?以上四項(xiàng)六詞單純用于釋義。
⑤之言、之為言。使用這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)，必然是“聲訓(xùn)”；除了釋義外，釋者與被釋詞有時(shí)是同音關(guān)系，有時(shí)是雙聲疊韻的關(guān)系。
⑥讀為、讀曰。用本字來說明假借字。如：《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》：“淇則有岸，隰則有泮。”鄭箋：“泮讀為畔”?！般焙汀芭稀笔羌俳枳?。
⑦讀如、讀若。一般用來注音。有時(shí)說明假借字。如：“信，讀如屈伸之'伸’，假借字也?！? “讀為、讀曰” 和“讀如、讀若”的分別：
前者必然是用本字破假借字，后者一般是用于注音，但有時(shí)也用本字來破假借字。
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