2018年｜夏
今天我常常思考心理咨詢的實(shí)質(zhì)是什么，也許只有了解這些，才能真正幫助到求助者。求助者來到咨詢室希望得到什么樣的幫忙，他們想擁有什么樣的收獲。
有些求助者遇到日常情緒不良問題，傷心失望；有些出現(xiàn)了神經(jīng)癥性的心理問題，生活在自相矛盾之中；有些人際關(guān)系出現(xiàn)問題，痛苦不安。
求助者需要一個(gè)理想化的環(huán)境，讓自己的情緒得以平復(fù)，咨詢室內(nèi)不要有外界所干擾，比如電話，人員闖入等。咨詢師能夠從內(nèi)心深處理解求助者，使求助者真正得到安撫。有時(shí)我們并沒有真正把自己放置在關(guān)系中，沒有真正感知到求助者的需要。有時(shí)求助者也許僅僅希望得到一些理解而非方法。
自從弗洛伊德理解到人的潛意識(shí)，給心理學(xué)帶來開拓性的新篇章，現(xiàn)在的主體間性心理學(xué)，重新強(qiáng)調(diào)咨詢師和求助者兩人互動(dòng)關(guān)系，并且注重咨詢師作為真實(shí)的人為求助者提供的真實(shí)關(guān)系的重要性。 現(xiàn)在各種理論的發(fā)展，讓我們眼花繚亂，并在痛苦中整合。也許每種理論都是人類心靈浩瀚篇章的一部分。
那么我們不得不再一次思考，心理咨詢是實(shí)質(zhì)是什么？是重新整合一個(gè)人的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，還是讓人深度理解自己的經(jīng)驗(yàn)和情感。這些似乎都有道理，如果要幫助一個(gè)人理解自己，我們就要做到節(jié)制、匿名、中立，這樣才可以有利于求助者的投射不被干擾，有時(shí)我們的自我暴露好像是在希望說服求助者，并非求助者的需要。
也許我們?nèi)祟悆?nèi)心真的有著看不見的結(jié)構(gòu)，就像大自然的物理規(guī)律一樣，看不見，摸不著，但實(shí)實(shí)在在的存在。這些結(jié)構(gòu)受人類遺傳制約，也受后天人際關(guān)系的影響。
不管怎么說，我們的心理問題好像和我們心理結(jié)構(gòu)有關(guān)。當(dāng)我們的人際關(guān)系影響了這些結(jié)構(gòu)就會(huì)產(chǎn)生問題。小時(shí)當(dāng)父母總是嚴(yán)厲對(duì)待我們，我們就會(huì)產(chǎn)生恐懼，擔(dān)心被拋棄，害怕身體遭受創(chuàng)傷，死亡的恐懼會(huì)油然而生。我們開始?jí)阂肿约旱膬?nèi)在需要，討好父母，啟動(dòng)一系列的防御，讓我們不那么痛苦。一方面我們壓抑自己需求，保護(hù)我們的存在，一方面處理我們內(nèi)心的痛苦。最終形成矛盾的人格特點(diǎn)，這種人格特點(diǎn)讓我們備受折磨。
我們不僅僅有內(nèi)在結(jié)構(gòu)，還有心理能量，就像自然界的事物一樣，有結(jié)構(gòu)有能量。如果一個(gè)人的能量在耗竭，那么他的心理能量就會(huì)下降，他開始會(huì)變得不那么自信，隨著能量的降低，他就會(huì)逐步變得很脆弱，擔(dān)心被迫害。心理功能隨著心理能量的消耗而退行。
似乎我們的內(nèi)心，在最開始被設(shè)置為尋找理想的客體環(huán)境，也許只有理想的客體環(huán)境，我們才能在脆弱的情況下得到保護(hù)和成長(zhǎng)，并學(xué)習(xí)處理在客體環(huán)境中遇到的各種情況，以及在這些情況下的自我心理調(diào)節(jié)。如果我們?cè)谠缒隂]有這種理想的環(huán)境，我們一生都會(huì)尋找這種理想的環(huán)境并渴望成長(zhǎng)。人類好像進(jìn)化的更加復(fù)雜和智能，后天學(xué)習(xí)和交往的部分變得非常重要。
人類好像也在遵循大自然的優(yōu)勝劣汰的法則，這些法則被寫入我們的身體里面。我們常常希望自己比別人強(qiáng)，如果沒有良好的保護(hù)和鏡映，我們會(huì)變得很自大，通過很強(qiáng)烈的張揚(yáng)和自戀來作為防御的外殼。如果我們感到自己不優(yōu)秀，就會(huì)不開心，如果不被認(rèn)可，就會(huì)陷入深深的苦惱，如果我們覺得自己一無是處，似乎就會(huì)啟動(dòng)自爆程序，把自己當(dāng)做廢物一樣拋棄。因此我們拼命的成長(zhǎng)，拼命的讓自己變得比別人好，這樣我們才安全和開心。似乎每個(gè)人最終都能找到屬于自己的自信之處。
在良好的客體環(huán)境中，我們內(nèi)心強(qiáng)大自信，形成獨(dú)立自主的能力，各種功能得到良好培育，可以自我實(shí)現(xiàn)，溫和并能夠自我滋養(yǎng)。
我們一生經(jīng)歷各種年齡階段，但心靈沒有時(shí)空的概念，我們帶著自己所有的時(shí)空生活，所以我們的思想行為有時(shí)讓人難以理解。因?yàn)樵缒晷睦戆l(fā)展的固著，導(dǎo)致心理功能的固著，我們就會(huì)出現(xiàn)固著的心靈和現(xiàn)實(shí)自我一起工作，讓我們自己對(duì)自己也難以理解。
因此，我們要充當(dāng)一個(gè)較為理想化的客體環(huán)境，讓求助者在這種環(huán)境中能夠得到安撫和被理解，這樣求助者就會(huì)變得安全，然后逐漸在與咨詢師的關(guān)系中，及其與他人交往的關(guān)系中，分析理解他的情緒感受，內(nèi)心沖突，防御特點(diǎn)，固著主題等。這樣一個(gè)人可能就會(huì)在這種較為理想的環(huán)境下進(jìn)行修復(fù)，逐步調(diào)整，內(nèi)在的結(jié)構(gòu)也得以改變，心理功能得以發(fā)展。
我們?nèi)祟愋睦硪彩谴笞匀坏漠a(chǎn)物，其中蘊(yùn)含著各種大自然定律，我們需要像探索宇宙一樣的去探索，我們了解的還很少，甚至看似完全相反的理論也許都是對(duì)的。
從經(jīng)典精神分析到主體間性心理咨詢，從了解內(nèi)部結(jié)構(gòu)到注重咨訪關(guān)系的互動(dòng)，從注重解釋到注重共情神入，對(duì)一個(gè)人的心靈發(fā)展來說都是必要的。
關(guān)鍵是作為咨詢師的我們，是否做到為求助者創(chuàng)建較為理想化的客體環(huán)境？是否真正進(jìn)入與求助者的關(guān)系之中？是否以求助者為中心？對(duì)待咨詢是否認(rèn)真真誠的態(tài)度？是否真正和求助者一起去理解他自己？通過這些，我常常問自己是否是一個(gè)合格的心理咨詢師，來警示自己是否遠(yuǎn)離心理咨詢的實(shí)質(zhì)。
心理咨詢的實(shí)質(zhì)是什么？這個(gè)問題也許很復(fù)雜，求助者能夠得到幫助和成長(zhǎng)也許是檢驗(yàn)心理咨詢的最重要標(biāo)準(zhǔn)。
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