影片《物質(zhì)以外的世界》告訴我們一個驚人的事實：我們每天生活在其中的空間和時間并不是真實的！它們只不過是人的感知罷了。這個結(jié)論可不是科幻的臆測，它是現(xiàn)今科學證明的事實！
從出生開始，五官是我們唯一的依靠。我們通過眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、手的感覺接受所有外界資訊去認識這個世界。在我們的五官意識里，認為空間、時間和所謂物質(zhì)是真實存在的，然而，科學對我們感官直覺的研究，卻發(fā)現(xiàn)了有關(guān)“外在世界”的不同事實：我們所認識的世界，是從五官得來的感覺。一旦離開了五官，這一切都不存在，只不過是一場夢罷了。
當代思想家Frederick Vester 解釋科學在這方面的觀點：“人是一個影像，一切體驗都是短暫和虛幻的，這宇宙也是幻影?！彼坪跻延山裉炜茖W證明了。
科學家做了一項實驗，證明究竟我們是怎樣看見東西的：光子從物件穿過眼睛的晶狀體，折射及聚焦在視網(wǎng)膜上。在這里，光背變成電子訊號，由神經(jīng)元傳送到腦子后面的視覺中心。
實驗結(jié)果表明：視覺的效果，實際上是在腦子里的視覺中心產(chǎn)生的。即人們在生活中看見的所有影像及所有的體驗，實際上都在位于大腦后方這個僅有幾立方厘米微小和黑暗的視覺中心產(chǎn)生。
也就是說，當我們說“我們看見”的時候，我們實際上看見的是光到達我們的眼睛，然后在我們的腦子里轉(zhuǎn)換成電子訊號的效果。 我們觀看到一個五顏六色和明亮的世界實際上是在我們黑暗的腦子里面。
我們其他的感官也是如此。在腦子里，我們以電子訊號的形式來領(lǐng)會所有感知。如聲音，觸覺，味道和氣味。所以，我們的腦子在我們的一生中，從不與“原物”的物質(zhì)直接產(chǎn)生作用。它只與這個物質(zhì)在我們的腦子里形成的電子版本產(chǎn)生作用。
科學家說，如果我們假設(shè)這些電子版本就是體外的真正“原物”，那我們就被誤導(dǎo)了。這些物理事實，使我們走向一個無可爭辯的結(jié)論。我們看見、接觸、聽見和理解為“物質(zhì)”的一切，“這個世界”或“宇宙”，只是在我們的腦子里的電子訊號而已。
空間是怎樣產(chǎn)生的？科學研究表明，一個看似在視線非常遙遠的物體，其實是聚集于腦子內(nèi)一點的影像。例如某人觀看著天上的星星，會假設(shè)它們是距離他千萬光年。然而，星的確是在他腦子的視覺中心里面。
科學還證明了一個這樣的事實：當我們坐在屋子里時，實際上并不是在我們以為處身的屋子里面。相反，這間屋子是在我們里面。是我們看見自己的身體便以為是在它里面。
然而，科學家指出：我們的身體同樣也是個形成在腦子里面的影像。
所以，科學家說：外在世界是不存在的。因為我們實際上從未能到達這[外在世界],我們怎么可以肯定它真正地存在著呢？事實上我們唯一能接觸的，只是活著我們腦內(nèi)的感知世界。
我們相信物件的存在，只因為我們從感官知覺接觸到它們。然而，我們從感知捕捉到的物件只是我們在腦子里的想法。
當我們以為宇宙和事物存在于頭腦之外，我們是被錯覺誤導(dǎo)了，以為物質(zhì)存在于這個頭腦之外的確是一種錯覺。
我們從不意識到，我們只是一個腦子。
我們認為夢是虛幻的，這個世界是真實的，這都是習性和偏見而已。
科學家通過這些物質(zhì)事實得出結(jié)論：所有物質(zhì)事件的本質(zhì)就是感知，我們腦子的本質(zhì)是和我們的手、腿或其他物件一樣，也只是感知而已。
接著，科學家進一步探索：感知者是誰？當然不是腦子。那么，又是誰在看、聆聽和察覺所有感官知覺？是誰在看，在聽，在接觸和察覺這個口味和氣味呢？是誰在思考，推理，在感覺和說“我是我”？這個我在那里？我是指使用腦子的個體？是誰在確實意識到實物？
科學家稱：實際上，這個是用腦子，能見和能感覺抽象個體就是“靈魂”。
所謂“物質(zhì)世界”就是這靈魂從感覺器官得到的知覺。
正如我們在夢中擁有的身體，及看見的物質(zhì)世界根本是沒有物質(zhì)實體的，我們現(xiàn)居的世界，及我們現(xiàn)在擁有的身體，也是沒有物質(zhì)實體的。
這個真正絕對的個體是“靈魂”。
物質(zhì)只是靈魂從感覺器官得到的知覺。這個就是物質(zhì)以外的奧秘。
這個事實是如此明確，它令一些相信物質(zhì)是絕對本質(zhì)的唯物主義科學家感到震驚。
科學作家Lincoln Barnett 在他的書《宇宙和愛因斯坦》中說：哲學家對物質(zhì)世界基本看法的改變，令科學家覺察到人類感官的驚人限制。
科學家又提出疑問：物質(zhì)世界原來只是“靈魂”的感覺而已，那什么是這些感覺的來源？
要回答這個問題，我們必須考慮到，物質(zhì)本身不能自主存在，它只是從感覺器官而來的知覺。
所以，這種感官知覺一定是由其他力量造成，意味著它一定是“被創(chuàng)造”出來的。而且，這創(chuàng)作必須是延續(xù)的……
科學家說，如果這不是一個延續(xù)及調(diào)和一致的創(chuàng)作，那么我們成為物質(zhì)的東西將會消失。正如只要訊號繼續(xù)廣播，電視機會顯示畫面一樣。如果廣播停止，熒幕上的影像將會消失。
影片的結(jié)尾提出了這樣猜測：
----真正絕對的主宰
那么，是誰造了我們的“靈魂”令其能看見，地球，人，植物，自己的身體及所有一切？非常明顯地，宇宙中有一位優(yōu)越的“創(chuàng)作者”，她創(chuàng)造了整個物質(zhì)宇宙，即所有的感官知覺，并且不間斷地延續(xù)著她的創(chuàng)作。。。。。。
當然，科學研究到這個程度已經(jīng)到達頂點了，剩下的問題就是《人類自覺文化》所要回答的：真正絕對的主宰是什么？就是我們?nèi)巳吮居小⑷沼貌恢漠斚碌摹爸保?/p>
“知”是絕對、永恒、不生不滅、全知全能的宇宙的本體，就是那位優(yōu)越的宇宙“創(chuàng)作者”。
宇宙間的一切存在都是“知”所創(chuàng)造出來的，是“知”的連續(xù)現(xiàn)象，稱作“道”。
“知”是本質(zhì)，“道”是現(xiàn)象，所以我們說“存在只有當下的知道”。
接下來的問題是：這位優(yōu)越的“創(chuàng)作者”，為什么要創(chuàng)造整個物質(zhì)宇宙，即所有的感官知覺，并且不間斷地延續(xù)著她的創(chuàng)作呢？
我們的回答是：因為“知”是絕對的，這就產(chǎn)生兩個問題，一個是不能認識自己，另一個是孤獨、寂寞。所以，“知”要解決認識自己和解悶的問題。
為了認識自己，“知”創(chuàng)造了眼、耳、鼻、舌、身、意這六種感覺器官，即將自己受限，來認識自己；感知自己的存在。
為了解悶，“知”以連續(xù)多維掃描的方式不間斷地延續(xù)創(chuàng)造出萬物，是供自己自娛自樂而創(chuàng)造出來的道具和角色：虛空是游戲的舞臺，萬物是舞臺的道具，每個生命 個體都是這個舞臺上的演員。萬物的成、住、壞、空是舞臺上更換道具，生命個體的生、老、病、死是舞臺上更換演員，悲歡離合是劇情的起伏，因果輪回是游戲無 盡場次的變更......
所以，我們說“一切因知而有”。存在的真相是“知道”自娛自樂永恒的游戲。
