本文揭示了有關(guān)生命的一個(gè)重大奧秘。你要非常留心地觀看，因?yàn)樗赡芨淖兡銓?duì)這個(gè)物質(zhì)世界的基本看法。本文所闡述的內(nèi)容，并非是一種另類觀點(diǎn)或哲學(xué)思想，它是現(xiàn)今科學(xué)已經(jīng)證明的事實(shí)。
1、這個(gè)世界是假的
人類從出生開始，便被教育相信我們生活在真實(shí)的物質(zhì)世界中。這種世界觀一直伴隨著我們整個(gè)的人生歷程，潛移默化地產(chǎn)生影響。然而，現(xiàn)代科學(xué)的研究結(jié)果，揭示了一個(gè)完全不同的重要事實(shí)。我們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)，都是通過我們的五種感官——眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體所傳遞的，我們所認(rèn)知的世界，事實(shí)上是由我們眼睛看到的影像、耳朵聽到的聲音、鼻子聞到的氣味、舌頭嘗到的味道、身體觸碰到的感受所構(gòu)成。我們從出生開始，就只能依賴這五種感官，來形成我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。五官是人類獲取外界信息的唯一依靠，所以他所認(rèn)識(shí)的世界，就只是從五官得來的感官。然而，科學(xué)對(duì)我們感官知覺的研究發(fā)現(xiàn)了有關(guān)“物質(zhì)世界”的不同事實(shí)。這些發(fā)現(xiàn)，揭露了一個(gè)關(guān)于物質(zhì)世界非常重大的秘密。已故的德國生物化學(xué)家弗雷德里克·威斯特（Frederick Vester）在他的論著中指出，現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)觸及到這一主題。有些科學(xué)家認(rèn)為，“人類是一種影像，一切體驗(yàn)都是短暫和虛幻的，宇宙也只是投影?！边@種說法目前已經(jīng)得到了科學(xué)證明。為了讓大家更好地理解關(guān)于物質(zhì)世界背后的奧秘，我們有必要先了解一下人類的視覺功能。因?yàn)橐曈X功能為我們提供了最豐富的外在世界信息。
2、我們是怎樣看見的？
視覺的產(chǎn)生，需要一系列的步驟。首先，在目睹物體的一瞬間，光子（光線）從物體穿過眼睛前部的晶狀體，被折射和聚焦，然后投影在眼睛后部的視網(wǎng)膜上。在這里，光信號(hào)被轉(zhuǎn)變成電子信號(hào)，由神經(jīng)元傳輸?shù)轿挥诖竽X后部的“視覺中樞”。我們的視覺，實(shí)際上是在大腦中的視覺中樞內(nèi)產(chǎn)生的①。我們?cè)谏钪锌匆姷乃杏跋窦八械捏w驗(yàn)，實(shí)際上都是在大腦中這個(gè)狹小而黑暗的區(qū)域產(chǎn)生的。不管是你現(xiàn)在觀看的這部影片，還是你在途中所看到的的風(fēng)景，其實(shí)都是在你的大腦中僅有幾立方厘米的區(qū)域內(nèi)產(chǎn)生的畫面。外部的客觀世界其實(shí)并不存在。
現(xiàn)在，讓我們更加仔細(xì)的反思一下，當(dāng)我們說“我看見了”的時(shí)候，其實(shí)是我們看見了光（可見光）到達(dá)我們的眼睛后，在我們的腦子里轉(zhuǎn)換成電子信號(hào)形成的畫面效果。當(dāng)我們說“我看見了”的時(shí)候，實(shí)際上都是我們頭腦中的電子信號(hào)。
同時(shí)，我們必須注意的另一點(diǎn)：大腦是封閉的，與外界的光線隔絕，大腦的內(nèi)部是絕對(duì)黑暗的。所以，大腦本身與外界的光線沒有接觸。我們可舉一個(gè)例子來解釋這個(gè)有趣的情形，假設(shè)我們觀看面前一支燃燒著的蠟燭，這期間，我們的頭顱及大腦里面都處在絕對(duì)黑暗中，這支蠟燭的光從未照進(jìn)我們的大腦內(nèi)部和視覺中樞。然而，我們黑暗的腦子里面，卻呈現(xiàn)出一個(gè)五彩繽紛的明亮的世界！
我們所有其他的感官也是同樣的情況。聲音、觸覺、味道和氣味，都以電子信號(hào)的形式，在我們的大腦中被領(lǐng)會(huì)、被感知。所以，在我們的一生中，我們的大腦從未接觸過真正的外在物質(zhì)，它只與物質(zhì)在我們頭腦中形成的電子版本（幻影）產(chǎn)生作用。然而，我們一直都誤以為，這些電子版本就是外部真實(shí)存在的物質(zhì)，實(shí)在是大錯(cuò)特錯(cuò)了。
【①視覺的形成：光線 →角膜→房水→瞳孔→晶狀體→玻璃體→視網(wǎng)膜→視細(xì)胞→視神經(jīng)→大腦→視覺中樞。
聽覺的形成：聲波→耳廓→外耳道→鼓膜→聽骨鏈→前庭窗→內(nèi)耳外淋巴→蝸管內(nèi)淋巴→基底膜螺旋器→窩神經(jīng)→聽覺中樞。
視覺，是視網(wǎng)膜上的感光細(xì)胞受光線刺激后，由視神經(jīng)傳進(jìn)大腦，最后在大腦皮層的視覺中樞形成的。
聽覺，是耳蝸里的聽覺感受器接受刺激后，由聽神經(jīng)傳進(jìn)大腦，最后在大腦皮層的聽覺中樞形成。】
3、我們頭腦里的“外在世界”。
從這些物理事實(shí)，我們可以得出一個(gè)勿庸置疑的結(jié)論：我們看見、觸摸、聽到的一切事物，以及被認(rèn)為“客觀存在”的“物質(zhì)”“世界”和“宇宙”，都只是我們大腦里的電子信號(hào)而已。例如我們看見的一只鳥，并不在身外的世界，而是在我們腦子里產(chǎn)生的光影畫面。光線從這只鳥反射到達(dá)我們的眼睛，并且被轉(zhuǎn)換成電子信號(hào)。這些信號(hào)由神經(jīng)元傳送到腦子里的視覺中樞。我們看見的鳥實(shí)際上是我們腦子里產(chǎn)生的電子信號(hào)。
如果連接由眼睛至腦部的視覺神經(jīng)元被切斷，這只鳥的影像便會(huì)突然消失。同樣，我們聽見的聲音也是在我們的腦子里。如果連接耳朵至腦部的神經(jīng)元被切斷，我們就聽不到任何聲音了。簡(jiǎn)單來說，我們看見的形狀，聽到的聲音，嗅到的氣味、嘗到的味道、身體的觸覺，意識(shí)的想法，都只是我們大腦對(duì)相應(yīng)的電子信號(hào)的解讀與呈現(xiàn)。
另一個(gè)值得探討的是“距離感”。例如:你和這個(gè)屏幕之間的距離，其實(shí)只是你的大腦中形成的一種空間感覺。一個(gè)看似離你非常遙遠(yuǎn)的物體，其實(shí)只是聚集于你頭腦內(nèi)某一點(diǎn)的影像。例如，當(dāng)你觀看天上的星星時(shí)，會(huì)覺得彼此相距千萬光年。然而，它確是在你腦子的視覺中樞里面。當(dāng)你觀看這段影片時(shí)，你以為身在屋子里面。實(shí)際上相反，屋子是在你腦里面。同樣，你以為身在宇宙里面，實(shí)際上，宇宙是在你腦里面。你看見你的身體，你便以為你是在它里面。然而，你必須記住，你的身體，同樣是你的腦子里面產(chǎn)生的影像。
4、“外在世界”真的存在嗎？
到目前為止，我們一直在談?wù)撍^的“外在世界”（客觀世界），以及形成在我們腦子里的“感知世界”（主觀世界），后者才是我們實(shí)際經(jīng)驗(yàn)到的。而我們實(shí)際上從未觸及到所謂的“外在世界”，那我們?cè)趺纯梢钥隙ㄋ鎸?shí)地存在著呢？事實(shí)上我們唯一能夠接觸的，只是我們大腦內(nèi)的“感知世界”。我們相信物體的存在，只是因?yàn)槲覀兊母泄倌軌蚋兄剿鼈儭Ｈ欢?，我們的感知只是我們大腦里的想法而已。因此，我們用感知捕捉到的事物，其實(shí)只是我們頭腦里的想法，并且這些想法只存在于我們的頭腦里。因此，當(dāng)我們以為宇宙和事物存在于頭腦之外，那其實(shí)是被錯(cuò)覺誤導(dǎo)了。
以為物質(zhì)世界存在于頭腦之外，這的確是一種普遍的錯(cuò)覺。通過人造、虛擬的方法也可以產(chǎn)生感官知覺。例如缸中之腦的試驗(yàn)：假設(shè)我們能將大腦從頭部取出，放置于一個(gè)玻璃容器內(nèi)并保持活性。我們用一臺(tái)可以輸出各種電子信號(hào)的電腦，連接到大腦的知覺中樞，并給大腦傳送有關(guān)影像、聲音和氣味的信號(hào)，大腦便會(huì)“看見”并且感覺“活”在這個(gè)預(yù)設(shè)的虛擬環(huán)境中。例如，我們可以給缸中之腦輸入有關(guān)我們坐在書桌前的視覺、聽覺和觸覺的電子信號(hào)，大腦便會(huì)認(rèn)為自己是坐在辦公室內(nèi)的一位商人。只要電腦輸送的訊息不斷，這個(gè)虛構(gòu)的世界便可一直延續(xù)下去。他絕對(duì)不會(huì)意識(shí)到，自己僅僅是一個(gè)缸中之腦而已！
我們就是這樣，從來沒有覺悟到自己生活在頭腦創(chuàng)造的虛擬世界中。我們一直被感官感知提供的信息所誤導(dǎo)，相信自己所見所聞的就是真實(shí)的，哪知道并沒有任何真實(shí)的存在。這跟我們夢(mèng)中的情景一樣的。
5、夢(mèng)中的世界
如果說，現(xiàn)實(shí)就是能看得見、摸得著的。那么，在夢(mèng)中，你也能“用手觸摸，用眼去看”，但實(shí)際上，夢(mèng)中所見、所感的人事物并非真實(shí)存在。然而，當(dāng)我們?cè)趬?mèng)中時(shí)，往往被夢(mèng)中的情景、境遇所迷惑，并信以為真，毫不懷疑。除非從夢(mèng)中醒來。若你相信夢(mèng)中所見所感知的是真實(shí)的，那你是被夢(mèng)境欺騙了。
例如，一個(gè)在床上熟睡的人，能看見自己正在一個(gè)完全不同的世界里，他可能夢(mèng)見自己是一位飛行員，駕駛著一架飛機(jī)，并努力控制著它。實(shí)際上他并沒有離開床半步。在他的夢(mèng)中，他也許會(huì)置身于各種不同的情景中，遇見不同的人物，與他們一起談笑，一起吃喝。盡管夢(mèng)中的經(jīng)驗(yàn)并沒有實(shí)體，僅僅是一連串的感官知覺，然而夢(mèng)境卻像真實(shí)世界一樣。只有從夢(mèng)中醒來后，才知道剛才經(jīng)歷的一切都只是夢(mèng)境，一場(chǎng)感官的游戲而已。
如果我們能夠在一個(gè)虛幻的夢(mèng)中自以為真實(shí)地活著，同樣地，我們現(xiàn)在所處的現(xiàn)實(shí)世界，也同樣是一場(chǎng)夢(mèng)。當(dāng)我們從夢(mèng)中醒來，卻走進(jìn)另一個(gè)叫“真實(shí)世界”的長(zhǎng)夢(mèng)里，這并非不合邏輯的推論。我們認(rèn)為夢(mèng)是虛幻的，而醒來后的世界才是真實(shí)的，這不過是我們的慣性思維而已。我們從地球上的生死夢(mèng)中醒來，就像我們從晝夜夢(mèng)中醒來一樣。
6、大腦背后的感知者是誰？
當(dāng)我們理解這些物質(zhì)事實(shí)之后，最重要的問題便出現(xiàn)了。如果所有物質(zhì)事件的本質(zhì)是人類自身的感官知覺，那么我們的大腦又是什么？因?yàn)榇竽X的本質(zhì)和我們的手、腿或其他物件一樣，它必然也同其他物件一樣，只是感知而已。以下的例子將進(jìn)一步闡明這個(gè)主題。
假設(shè)我們把大腦拿出頭顱之外，讓我們的眼睛能夠看見它。在這種情況下，我們能夠看見并且去觸摸我們的大腦。這樣我們就能知道，我們的大腦也是被視覺和觸覺所感知的對(duì)象。顯然這不是腦子在觀看，那么又是誰在觀看、聆聽和察覺所有的感官覺知？到底是誰在看、在聽、在嗅、在品嘗、在觸摸、在察覺呢？又是誰在思考、在推理、在感知、在追究“我 就是我”呢？
當(dāng)代最重要思想家Karl Pribram也提出過同樣的問題：古希臘時(shí)的哲學(xué)家就有“靈魂”在軀體內(nèi)，“小人在小人里面”等等的想法。真我是指使用腦子的主體，這個(gè)真我在哪里？是誰在真正覺知事物？正如Assisi的圣徒Francis曾經(jīng)這樣解析，“我們正在尋找：到底是誰在看”。實(shí)際上，這個(gè)使用腦子，能見和能感覺的主體就是“心”。我們所謂的“物質(zhì)世界”就是心從感覺器官得到的覺知。正如我們?cè)趬?mèng)中所看見的物質(zhì)世界，根本沒有物質(zhì)實(shí)體一樣。我們現(xiàn)在所處的世界及我們現(xiàn)有的身體也是沒有物質(zhì)實(shí)體的。物質(zhì)只是心從感覺器官得到的知覺。即使我們從一開始就假定物質(zhì)是堅(jiān)實(shí)的實(shí)體，但是，物理學(xué)、化學(xué)和生物學(xué)的發(fā)現(xiàn)都一致引領(lǐng)我們得出結(jié)論：物質(zhì)其實(shí)是一種幻象，這個(gè)貌似堅(jiān)固的世界只是意識(shí)的投影。那么，客觀的現(xiàn)實(shí)在哪里？簡(jiǎn)單地說，心外沒有客觀現(xiàn)實(shí)。正如東方宗教的教義所傳達(dá)的，物質(zhì)世界是一種幻象，這就是物質(zhì)以外的奧秘。這個(gè)事實(shí)是如此明確，它讓那些相信物質(zhì)是真實(shí)存在的唯物主義科學(xué)家感到震驚。
科學(xué)作家Lincoln Barnett在他的《宇宙和愛因斯坦》一書中說：哲學(xué)家對(duì)物質(zhì)世界基本看法的改變，令科學(xué)家覺察到人類感官的驚人限制。這一切的事實(shí)，導(dǎo)致我們要面對(duì)一個(gè)非常重大的問題：如果我們所認(rèn)為的物質(zhì)世界，原來只是心靈的感覺，那么什么是這些感覺的來源？要回答這個(gè)問題，我們必須考慮到物質(zhì)本身不能自主存在，它只是從感覺器官得來的知覺。所以，這種感官知覺一定是由其他力量造成的，這意味著它一定是“被創(chuàng)造”出來的。而且，這創(chuàng)造必須是連續(xù)的。如果不是連續(xù)延續(xù)的創(chuàng)作，那么我們稱為物質(zhì)的東西將會(huì)消失。正如只要訊號(hào)繼續(xù)廣播，電視機(jī)會(huì)顯示畫面一樣。如果廣播停止，熒幕上的影像將會(huì)消失。
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