前些日子，羅志祥因?yàn)椤皶r(shí)間管理大師”的身份被熱搜，網(wǎng)友更是稱(chēng)他為“渣男”。哪怕告白日那一天的深情小作文，也無(wú)法改變他在人們心中的不好形象?？梢钥闯?，在現(xiàn)代社會(huì)中，人們對(duì)渣男的容忍率很低。
其實(shí)，渣男這個(gè)群體自古以來(lái)都是存在的，并且其中有不少文人。明代的曹學(xué)佺有一副對(duì)聯(lián)，下聯(lián)是“負(fù)心皆是讀書(shū)人”，說(shuō)的就是這種情況。雖然古時(shí)候奉行的一夫一妻多妾制度，但并不意味著這些遍地撒網(wǎng)、拋棄妻子的文人的做法就不會(huì)被譴責(zé)。
“渣男”這個(gè)詞現(xiàn)在比較流行，主要是指那些喜新厭舊、朝三暮四的男子。在這一點(diǎn)上，古代有不少浪漫的才子將“渣”發(fā)揮到了極致，其做法令人發(fā)指。拋去當(dāng)時(shí)的男權(quán)社會(huì)大環(huán)境不談，古代文人多渣男的原因要從其他們自己身上追究，左不過(guò)兩個(gè)方面：要么與文人的仕途有關(guān)、要么與才子這個(gè)“吸粉”的身份有關(guān)。
《孟子》中說(shuō)，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！?/p>
自漢武帝以來(lái)，儒家思想便逐漸占據(jù)了中國(guó)古代思想的正統(tǒng)位置。上到中央太學(xué)，下到地方學(xué)校，都以四書(shū)五經(jīng)作為教科書(shū)。儒家的“入世”思想影響了一代又一代人，治國(guó)平天下是古代讀書(shū)人平生最大的理想。
如何才能做到揚(yáng)名天下，實(shí)現(xiàn)抱負(fù)呢？答曰：從政。歷朝歷代的選拔從政人才的方式都有所不同，漢朝時(shí)以孝和廉來(lái)評(píng)定一個(gè)人是否賢能，魏晉南北朝時(shí)期多選拔有背景的年輕人，也就是大家貴族的子嗣。
但是這些方法都有失偏頗，九品中正制更是導(dǎo)致了各階層的固化，普通人縱使有滿(mǎn)腹才學(xué)也不一定能夠走上朝堂。因此，隋文帝想了一個(gè)更為客觀(guān)的方法，那就是考試，通過(guò)分科考試檢測(cè)一個(gè)人的能力。
正是在這種制度的影響下，有一大批人或出于生計(jì)，或出于抱負(fù)，選擇讀書(shū)考官。文化的普及率提高不少，不少著名的文人出現(xiàn)。他們既有才華，又是應(yīng)試教育的成功典型。
雖然說(shuō)古代文人清高，但其實(shí)很多情況下最大的追尋還是金榜題名、建功立業(yè)，方能不負(fù)這一生身才學(xué)；寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)不過(guò)是退而求次。然而現(xiàn)實(shí)生活往往不盡人意，不是你有才，你的仕途就順利了。選拔人才期間總歸要有人為干預(yù)，就好比今天的面試，本科學(xué)歷人人有，就看你到底適不適合這個(gè)職位。
當(dāng)年孟浩然因?yàn)橐环懊髦鳌敝~得罪了皇帝，直接就被“永久性”地淘汰了。就算你進(jìn)了朝堂又如何？不說(shuō)能力，按資歷排行也要有個(gè)先來(lái)后到，就連從小是天才的張居正，從次輔到首輔期間也是花了不少心血。
滿(mǎn)朝文武哪個(gè)沒(méi)有點(diǎn)本事在身，要想天子或者伯樂(lè)注意到你，還需要有人引薦。上頭有人才好辦事，官場(chǎng)的潛規(guī)則是自古以來(lái)就存在的。唐代著名詩(shī)人李商隱在仕途上不得志，很大一部分原因就是因?yàn)樗e(cuò)誤地卷入了牛李黨爭(zhēng)，并成為了一個(gè)兩邊都不討喜的尷尬角色。
再說(shuō)婚姻。即使在現(xiàn)在，人們也十分強(qiáng)調(diào)婚姻的門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，男女雙方的實(shí)力不能太懸殊。這不僅僅是經(jīng)濟(jì)實(shí)力，還包括文化素養(yǎng)，家庭背景等等。私奔在古代是不被祝福的，這種婚姻往往不被人看好，而且引以為恥。
因?yàn)榛橐霾恢皇莾蓚€(gè)人的事，更是兩個(gè)家族的事情。漢朝的司馬相如就是一個(gè)最好的例子，人長(zhǎng)得帥還有才華，兩下功夫就抱得美人歸。但他家徒四壁，并不被老丈人看好，沒(méi)有給女兒一點(diǎn)嫁妝，卓文君為了維持生計(jì)不得不當(dāng)壚賣(mài)酒。
在當(dāng)時(shí)的社會(huì)大環(huán)境下，女子是不被重視的，她們甚至?xí)S為一種政治工具，終身大事成為一種為娘家得取利益的手段。古代不少悲情故事中，都有書(shū)生背信棄義、迎娶貴人女兒的內(nèi)容，這在現(xiàn)實(shí)中也不是不存在的。
假如你是一個(gè)志在朝堂的讀書(shū)人，肚子里有不少東西，某天依依不舍地告別了村口的小芳，然后走上了進(jìn)京趕考的道路。在考場(chǎng)上你一路過(guò)五關(guān)斬六將，寫(xiě)一手好文章。
你的才華被一位有點(diǎn)權(quán)勢(shì)的當(dāng)朝官員看中了，他跟你說(shuō)：“小劉啊，我看你前途不可限量，我有欲把女兒嫁給你，你愿意不？”轉(zhuǎn)頭一想，官員的女兒比青梅竹馬更有文化，或許她跟你更聊得來(lái)；再者，從此便是一家人了，兩人成親后老丈人怎么著也要幫扶你一把，有一塊肉就不會(huì)只給你湯。
一榮俱榮，一損俱損。妻子、財(cái)富和前途一起向你走來(lái)，這么好的條件在眼前，你同意不同意？不少文人選擇了后者，確實(shí)是種渣男行為。但一邊是舊日的情義，一邊是大好的前途，或許即使是我們現(xiàn)在也很難抉擇。
除此以上兩個(gè)原因外，還有第三種情況，那就是仕途不得志。有才華的人不少，但一個(gè)朝堂內(nèi)能夠成為才子的人并不很多。文風(fēng)如人，不少詩(shī)詞都是浪漫飄逸的，自然也出自瀟灑文人之手。說(shuō)好聽(tīng)是真性情，說(shuō)不好聽(tīng)了是恃才傲物，這種處事風(fēng)格難以被官場(chǎng)接納，皇帝也不喜歡。
比如宋朝的柳永，屢試不第?；实垡恢辈幌矚g他的文風(fēng)，在他第四次名落孫山后還不忘嘲諷一句：“這個(gè)人盡管去填詞好了，還要功名做什么呢？”在柳永的前半生，金榜題名還是他的人生夢(mèng)想，但仕途不順讓他心灰意冷，從此日日流連于煙花巷，與青樓歌女相伴。
《避暑錄話(huà)》中也提到，“凡有井水處，即能歌柳詞”，這恰好成就了一代才子的佳話(huà)。柳永的確渣，但也確實(shí)足夠真性情。
或許現(xiàn)在很多人沒(méi)有意識(shí)到，在古代，才子這個(gè)名聲到底有多響亮。放在唐朝，著名詩(shī)人的名氣如日中天，就好比歌壇內(nèi)的一代天王。他的作品將被到處傳唱，其火爆程度不亞于今天的流行歌曲。如果在路上把你的詩(shī)人身份亮出來(lái)，就連強(qiáng)盜也會(huì)畢恭畢敬地給你讓路。
“暮雨瀟瀟江上村，綠林豪客夜知聞。”這是唐朝詩(shī)人李涉寫(xiě)給一個(gè)粉絲的詩(shī)。這個(gè)粉絲比較幸運(yùn)，不僅在路上與偶像大詩(shī)人有一面之緣，還得到贈(zèng)詩(shī)一首。不過(guò)這粉絲的身份就有點(diǎn)特殊了，他是一個(gè)強(qiáng)盜。
某一日李涉乘船出游，在渡口處遇到了一伙強(qiáng)盜，個(gè)個(gè)身材魁梧。此時(shí)正是月黑風(fēng)高夜，這伙人屬實(shí)來(lái)者不善。這些人姓甚名誰(shuí)、從哪里來(lái)已經(jīng)無(wú)從考據(jù)，或許在江面上干的也是“板刀面和餛飩”的營(yíng)生。
其中一領(lǐng)頭的強(qiáng)盜很有些敬業(yè)的精神，在磨刀霍霍的時(shí)候，還不忘詢(xún)問(wèn)李涉的大名。李涉見(jiàn)此強(qiáng)盜似乎也并非兇神惡煞之輩，便掂量著道出了自己的姓名。不想事有湊巧，這強(qiáng)盜也是一個(gè)偏愛(ài)風(fēng)雅之人，一直十分喜歡李涉的詩(shī)詞。
今日見(jiàn)到真人自然大喜過(guò)望，立馬不斷向自己的偶像道歉。并且表示自己有眼不識(shí)泰山，不會(huì)在此地久留。他請(qǐng)求李涉賦詩(shī)一首，這便是《井欄砂宿遇夜客》一詩(shī)的由來(lái)，被稱(chēng)贊為綠林豪杰的強(qiáng)盜自然很開(kāi)心，臨行前還贈(zèng)送給詩(shī)人不少錢(qián)財(cái)。
古人的追星程度比我們現(xiàn)在要狂熱多了，人家白居易的粉絲就敢大大方方地在身上紋上偶像的詩(shī)詞，《酉陽(yáng)雜俎》中說(shuō)：“自頸以下遍刺白居易舍人詩(shī)。” 由此看來(lái)，有才，在哪個(gè)年代都很吃香，不管男的還是女的都欣賞你。自古佳人多愛(ài)才子，就連青樓女子，遇到才華橫溢的男子，也未免不心生蕩漾。溫香軟玉自己主動(dòng)投其懷抱，他們自然不會(huì)拒絕。
文人多渣男，從這個(gè)方面來(lái)看是其自身原因，也與“政治婚姻”、個(gè)人利益有關(guān)。如果有古代文人渣男榜，元稹一定名列前茅。他不僅出自個(gè)人的前途和利益接受了韋家的女兒，并且常年眠花宿柳。
那句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，不知感動(dòng)了多少不明底細(xì)的人，其實(shí)就在同一年，元稹就與薛濤邂逅了。他在有妻子后，還不忘去找初戀，不了了之后寫(xiě)下一篇《鶯鶯傳》。
此人的行為實(shí)在讓人費(fèi)解，好話(huà)被他說(shuō)了，壞事也讓他干了，很有點(diǎn)既當(dāng)那啥又立牌坊的意味。只能認(rèn)為文人渣的時(shí)候是真的渣，深情時(shí)也真是深情。
才子文人對(duì)婚姻和愛(ài)情的想象都是理想化，月下看美人固有一番情趣，但當(dāng)美人走進(jìn)生活的時(shí)候，免不了與油鹽醬醋相伴。他們看待周?chē)囊恍┦挛锒即魃狭死寺髁x的感情色彩，當(dāng)幻想破滅的時(shí)候，便會(huì)去找另一個(gè)精神上的寄托。但風(fēng)流不等同于濫情，不等同于沒(méi)有擔(dān)當(dāng)。
很難相信那些美好的愛(ài)情詩(shī)句出自一個(gè)個(gè)渣男之手，不得不說(shuō)讓人難以置信。不過(guò)這也不代表所有才子文人都是這么“渣”，比如杜甫，就是和自己的老婆恩愛(ài)到老，從不沾花捏草。翻轉(zhuǎn)到如今社會(huì)，這樣的人依舊存在；我只能說(shuō)看人不能看表面，要注重個(gè)人品格。畢竟知人知面不知心嘛。
參考文獻(xiàn)：
《孟子》
《酉陽(yáng)雜俎》
《避暑錄話(huà)》
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