如果說(shuō)四年可以讀完一個(gè)大學(xué)本科，那么我在北大已經(jīng)讀了五個(gè)大學(xué)了，但我覺(jué)得自己仍然沒(méi)有畢業(yè)。北大像一部浩瀚的巨著，要讀懂它并不是一件容易的事。在這部具有博大精深的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)和文化積淀的巨著中，有祖國(guó)數(shù)
千年優(yōu)秀文明成果的結(jié)晶，有中外先進(jìn)文化相互交流借鑒的碩果，有對(duì)大自然未知世界進(jìn)行深入研究的輝煌成就，更有一代又一代北大人對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的不懈探索和為振興中華而堅(jiān)韌不拔地追求和奮斗的足跡。愛(ài)國(guó)進(jìn)步民主科學(xué)的光榮傳統(tǒng)和勤奮嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)創(chuàng)新的優(yōu)良學(xué)風(fēng)在這里薪火相傳，歷久彌新，在新時(shí)期進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，成為北大人共同享有的價(jià)值觀念和精神財(cái)富的一部分。我為自己能夠成為一個(gè)北大人而自豪。
有人問(wèn)我，究竟是怎樣的辦學(xué)理念使北大取得這樣輝煌的成就，形成如此的傳統(tǒng)和學(xué)風(fēng)，使得北大成為今天的北大？我說(shuō)，我還沒(méi)有完全讀懂北大，如果一定讓我嘗試著概括一下，我覺(jué)得北大辦學(xué)理念應(yīng)該是“追求真理、追求卓越、培養(yǎng)人才、繁榮學(xué)術(shù)、服務(wù)人民、造福社會(huì)”，就是要在辦學(xué)過(guò)程中鼓勵(lì)人們追求真理，在教學(xué)科研中追求卓越，“教授高深學(xué)術(shù)、養(yǎng)成碩學(xué)閎材”，推動(dòng)知識(shí)創(chuàng)新，不斷產(chǎn)生重大思想成果和科學(xué)技術(shù)成果，以促進(jìn)人類知識(shí)的積累，傳承和發(fā)展人類文明，達(dá)到服務(wù)人民、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的目的。我認(rèn)為大學(xué)的辦學(xué)理念是大學(xué)精神、大學(xué)理想和大學(xué)文化的具體體現(xiàn)，是指導(dǎo)辦學(xué)實(shí)踐的基本原則和價(jià)值取向。辦學(xué)理念有一個(gè)不斷發(fā)展完善的過(guò)程，是與時(shí)俱進(jìn)的，而不是僵化的。
蔡元培在北大倡導(dǎo)了一種“思想自由、兼容并包”的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和寬松活躍的思想氛圍，這在當(dāng)時(shí)舊思想占統(tǒng)治地位的半殖民地半封建的情況下,具有特別重要的進(jìn)步意義。北大的這種傳統(tǒng)和氛圍孕育了一種代代相傳的精神，即北大人在五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期突出表現(xiàn)出來(lái)的偉大的啟蒙理想、強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷、以天下為己任的社會(huì)責(zé)任感與歷史使命感和對(duì)真理的莊嚴(yán)無(wú)畏的追求。李大釗研究和宣傳馬克思主義，面對(duì)敵人的絞刑架，從容就義；馬寅初提出新人口論，面對(duì)舉國(guó)上下的批判，單槍匹馬出來(lái)迎戰(zhàn)也決不后退半步……這就是北大精神的突出體現(xiàn)。不論是在自然科學(xué)領(lǐng)域還是在人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，追求真理都是一個(gè)艱辛的探索過(guò)程。自然界和人類社會(huì)的發(fā)展都是無(wú)限的，因此對(duì)真理的追求也是一個(gè)無(wú)限的過(guò)程，需要不斷地向著新的更高的目標(biāo)攀登，不斷地追求卓越。蔡元培提出北大要“依世界各國(guó)大學(xué)之通例”。我的理解他就是要按照他所了解的當(dāng)時(shí)世界一流大學(xué)通行的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)辦北大，為北大提出了追求卓越，拒絕平庸的辦學(xué)理念，推動(dòng)北大進(jìn)行了一系列重要改革。蔡元培領(lǐng)導(dǎo)北大實(shí)現(xiàn)了一個(gè)偉大的跨越發(fā)展,使北大成為中國(guó)第一所真正具有現(xiàn)代意義的大學(xué)。正如著名學(xué)者馮友蘭先生所說(shuō)：“蔡元培所領(lǐng)導(dǎo)的新北大的出現(xiàn)，好像一座燈塔，使全國(guó)的人們看見(jiàn)了光明，認(rèn)識(shí)了前途，看清了道路，獲得了希望。”美國(guó)著名哲學(xué)家和教育家杜威曾經(jīng)把蔡元培同歐美的大學(xué)校長(zhǎng)們做過(guò)比較，他說(shuō)：“拿世界各國(guó)的大學(xué)校長(zhǎng)來(lái)比較一下，牛津、劍橋、巴黎、柏林、哈佛、哥倫比亞等等，這些校長(zhǎng)中，在某些學(xué)科上有卓越貢獻(xiàn)的，固不乏其人；但是，以一個(gè)校長(zhǎng)身份，而能領(lǐng)導(dǎo)那所大學(xué)對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代起到轉(zhuǎn)折作用的，除蔡元培而外，恐怕找不出第二個(gè)。”馮友蘭和杜威對(duì)蔡元培的評(píng)價(jià)是十分中肯的，同時(shí)也充分肯定了北大對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的貢獻(xiàn)。
在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路上，北大的辦學(xué)理念不斷被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。在新時(shí)期新階段，北大以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，發(fā)揚(yáng)追求真理的精神，在自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域不斷進(jìn)行新的研究探索，產(chǎn)生了一系列重大創(chuàng)造性成果，促進(jìn)科學(xué)和文化的繁榮，為落實(shí)科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略做出了重大貢獻(xiàn)。北大以追求卓越的精神率先提出創(chuàng)建世界一流大學(xué)的宏偉目標(biāo)，并在創(chuàng)建世界一流大學(xué)的道路上取得了巨大進(jìn)展。在人才培養(yǎng)上，北大以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝學(xué)生頭腦，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持以學(xué)生為本，因材施教，培養(yǎng)一批又一批具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才，為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供源源不斷的人才支持和知識(shí)貢獻(xiàn)，以此服務(wù)人民，造福社會(huì)。同時(shí)，北大以其自身作為一所具有巨大精神魅力的大學(xué)和中國(guó)學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)的存在和發(fā)展，為社會(huì)進(jìn)步和人類文明貢獻(xiàn)著自己的力量。我覺(jué)得，每一個(gè)北大人都應(yīng)該了解北大的辦學(xué)理念，意識(shí)到自己肩負(fù)的責(zé)任，并把這種責(zé)任切切實(shí)實(shí)擔(dān)當(dāng)起來(lái)。
注：閔維方，為北京大學(xué)黨委書(shū)記、校務(wù)委員會(huì)主任兼教育學(xué)院院長(zhǎng)，教授，博士生導(dǎo)師。
