我發(fā)文尋找導(dǎo)師時，有幾位教授向我伸出橄欖枝，有醫(yī)學(xué)的、生命科學(xué)的等。我之所以沒有接受，是怕誤入歧途，原因是他們都希望我成為神學(xué)者。
我是一個無神論者，他們是有宗教信仰的。他們告訴我，神學(xué)是科學(xué)，這點我不敢茍同。他們有這樣一種邏輯思維：你說沒有神，是你不了解神；神無處不在，不管你信與不信；宇宙是神創(chuàng)造的，科學(xué)秉持神的意志，即一切發(fā)現(xiàn)都是神安排好了的。
而我告訴他們，我也有自己的信仰，這個信仰是科學(xué)。他們?nèi)砸匀祟愑F極真理的欲望，引誘我探求宇宙及人生的終極?？墒俏抑溃@是一個偽命題，它的解答都在所謂《圣經(jīng)》之中。
這類人善于將世界籠罩在神學(xué)的迷霧里，它構(gòu)成了一張空前廣大的網(wǎng)，一個個地去吞噬人的“靈魂”（指人的精神），使人們匍匐在被其操控的上帝面前。他們之所以能夠俘獲人心，原因是我們的科學(xué)研究仍有許多未解之謎。
人類自詡的所謂現(xiàn)代文明，還未發(fā)達到足以讓人“解放”的程度，我們受地球引力作用的地方太多，傳統(tǒng)及慣性思維時常左右著我們的言行?？茖W(xué)不是萬能的，神學(xué)也不是，因為“萬能”即是“萬萬不能”。
因為人類個體生命有限，一生都無法窮盡其途，看到“最終世界”的模樣，所以心靈深處有一種恐惶，唯恐被孤立，掉入無盡的深淵。
從這兒不難看出，神學(xué)是一種恫嚇，是有知者對無知者的精神侵略?；蛟S有人會說，我是自愿信仰上帝的，因為冥冥之中我能聽到他的召喚。我相信這種感受是真實的，人類對于宗教的信仰，源于人類意識的存在，而目前我們還無法完全解剖它。
這又是一個未知，給了神學(xué)者可乘之機，他們會告訴你：上帝對此一清二楚。
神學(xué)與科學(xué)的斗爭，在某些人的身上，譬如梁應(yīng)權(quán)博士，并非是絕對對立的。當(dāng)他把科學(xué)引向神學(xué)時，他的未知世界便只有一個了，那就是上帝。這相對于無限的未知，似乎要簡單明了得多，起碼我們能“自圓其說”。
人類的科學(xué)探索，除了來自自然界的阻礙，更多的卻是自我的限制，包括神學(xué)。神學(xué)是我們?nèi)祟惖膭?chuàng)造，并非自然和宇宙的產(chǎn)物。它在一定的歷史時期，曾經(jīng)激勵我們鼓舞起探索的勇氣，透過想像找到了真理?？梢赃@么說，沒有神學(xué)，孤獨的人類也走不到今天。
我們毋須根除神學(xué)，應(yīng)尊重他人的信仰。不過，也請神學(xué)者尊重我們的信仰，即無神論與科學(xué)。
2012年5月18日
