#1
著名法學(xué)教授羅翔的一個視頻里說到了陀思妥耶夫斯基的名言，“要愛具體的人，不要總是想著愛抽象的人?！?/span>
他說，知識分子的一個經(jīng)常性傾向，就是我們喜歡抽象概念勝過具象的事。但是一個越愛抽象人的人，往往越難對具體的人表現(xiàn)關(guān)愛。因為抽象的人是美好的，存在于理念之中，但具體的人都是有缺陷的。這就是為什么，你越是感到抽象人的美好，你越會發(fā)現(xiàn)具體人、你身邊人的可惡、可鄙、可恥。但是真正的愛，一定是對具體人的愛。所以這就是為什么，在現(xiàn)代社會，人會越來越孤獨。
覺得觸及內(nèi)心，于是去看了一些陀思妥耶夫斯基相關(guān)的東西。
#2
陀思妥耶夫斯基的人生過得起起伏伏，福禍、苦樂、得失、成敗，都捆綁得緊湊、熱烈。
他出生在一個很富有的家庭，父母把重心都放在教育他身上，都很愛他。但他從小體弱多病，是個癲癇患者，成年后總是發(fā)作。那個成長的歲年，健康每況愈下，而名聲卻是與日俱增。
上天總是不斷給予，也不斷剝奪，這就是人生吧，非常確切的人生。
每個人其實都是各種元素、情節(jié)、機(jī)緣的載體。有些載體顯得很特別，有光環(huán)，有奇跡，有創(chuàng)造。有些載體，平淡無奇，但成了社會主要的底色，為了群體的堅固、穩(wěn)定。
人活一次，其實應(yīng)該充分體會自己身上的因素，那是時代、是社會、是文化、也是曲折離奇的組合。曲曲折折的人生，才能給人帶來更多聯(lián)想和啟發(fā)。人活一次，自己的豐富性，自己才能充分享有，不要浪費。別人和后人只能零零散散解讀，看到一兩個閃光點，一兩個才能標(biāo)簽和一兩個致命壞處。
即便自己應(yīng)該活得像個太陽，也許別人看到的就是那點星光。我們常說有些時代是群星璀璨的時代，但其實，我們并不了解每個具體人的面貌。
那個時代的人都有一種自覺，就是，人生應(yīng)該自發(fā)光，自燃燒，自運轉(zhuǎn)。人就應(yīng)該在自己特殊的生命里自修，提供不同于別人的人生體驗和視角，提供更多元的文化滋養(yǎng)，有豐厚的土壤孕育更好的人文世界，創(chuàng)造自己的事業(yè)和作品，這樣共通、共情可能反而會更多一些。
陀思妥耶夫斯基少年的時候，給哥哥寫的一封信里，說過這樣一句話：“ 人是一個奧秘，我要解開這個謎。”
好好地做個具體的人，好好把別人也當(dāng)作一個具體的人。人本的視角，就是非常簡單的、基礎(chǔ)性的。
#3
陀思妥耶夫斯基跟蘇東坡在某種程度上比較像：
沙皇亞歷山大二世請他教過兩個兒子，蘇東坡教過兒童皇帝，他們都是皇室的老師；
#4
每個人都不可避免復(fù)雜性、糾結(jié)感、混亂度。
陀思妥耶夫斯基結(jié)過兩次婚，結(jié)婚前還跟一個不知道是誰的女人發(fā)生關(guān)系。那個女人還拒絕了他的求婚。第一次結(jié)婚，婚內(nèi)出軌了兩個女人，一個是喜劇演員，一個是比較深愛的女人。第一任妻子在1864年逝世后，他又娶了他的小說《賭徒》的速記員安娜。安娜是個專情的女人，在
陀思妥耶夫斯基的文學(xué)哲學(xué)底子非常深厚。他的一生幾乎都在文本世界里，三歲時，保姆就開始給他讀傳說和童話，四歲母親用圣經(jīng)教他讀書寫字。后來還打下了不少文學(xué)基礎(chǔ)，比如熟讀普希金、塞萬提斯、歌德和荷馬等等。
他的第一部小說《窮人》出版，被認(rèn)為是俄羅斯第一部“社會小說”。1864年他寫下《地下筆記》，被很多人認(rèn)為是第一部存在主義小說。存在主義哲學(xué)的基本觀念認(rèn)為，個體是構(gòu)成哲學(xué)思維的基礎(chǔ)，每個個體都有責(zé)任賦予生命以意義。
俄羅斯詩人維亞切斯拉夫·庫普里亞諾夫說，“我們的世界就是沒有陀思妥耶夫斯基的世界，'人身上的人’的艱苦探索被倒推到19世紀(jì)，我們的同時代人幾乎被排除在問題文學(xué)或反思文學(xué)之外，他們自己判罰自己閱讀'低級讀物’?！?/span>
他還說，“陀思妥耶夫斯基創(chuàng)造了特殊的文學(xué)，不是消遣或說教，而是對生命的理解和靈魂的療愈！……這是特殊的、有益健康的、療愈傷口的飲料?？梢哉f是生命之水，一個人如果沒有喝到它，會感覺自己被遺棄在一片荒蕪人煙、無邊無際的干涸沙漠，想要僅憑自己而不借助他人之力從中逃離是困難的?！?/span>
給予人的生命歷程，療愈過程也是一種人生必然。
在他的小說里，毒蜘蛛和蟲類是罪孽、誘惑、魔鬼和死亡的象征，嫩葉象征著鮮活、生機(jī)勃勃、美好和充滿希望的生命，晴空則喻示著人的靈魂的覺醒和人神關(guān)系的復(fù)活。
對于死亡，他的見解也很特別。
