梅生 圖/文
公元1644年，滿人入關(guān)，建立大清朝。是年為農(nóng)歷甲申，距今三百七十二年。滿人把紫禁城的宮殿都改了名。
三大殿是紫禁城內(nèi)最重要的建筑，依次為太和殿、中和殿、保和殿。明成祖初建紫禁城，稱三大殿為奉天殿、華蓋殿、謹(jǐn)身殿。明世宗嘉靖皇帝改稱為皇極殿、中極殿、建極殿。清朝皇室繼承天下，一切政策以“和”為主，達(dá)到“順治天下”的目的，即以皇城三大殿作為政治象征，希望以“和”為最高境界，長(zhǎng)治久安，江山永駐，天下太和。
故“太和”為紫禁城之首。
甲申春雪，雪霽初晴，天地間素縞鋪墁，唯余茫茫，燦爛輝煌的太和殿沉于雪野，達(dá)升天境，一派“天子明堂”的雄偉氣象，普天下，惟此為大。
太和殿，國(guó)家重大禮儀之所。每于大朝會(huì)，帝臨駕殿中，臣肅立墀下，儀仗堂皇，氣度嚴(yán)整。
此大朝會(huì)，帝王稱之為“御殿視朝”。每年元旦、冬至、萬(wàn)壽三大節(jié)是最重要的大朝會(huì)。萬(wàn)壽節(jié)乃帝王誕辰。
另，外國(guó)使節(jié)朝賀、戰(zhàn)爭(zhēng)出師儀式、恭奉皇太后徽號(hào)、冊(cè)封皇后、國(guó)家盛宴也于此舉行。
例行朝會(huì)，明代每月朔、望日，即初一和十五，清代則逢五逢十，百官上朝，是一種介于禮儀性和日常聽政之間的政務(wù)活動(dòng)。是日，王公皇親、六部實(shí)職官員及臨時(shí)來(lái)的封疆大吏必須參加，間或邀請(qǐng)外國(guó)駐京使節(jié)。這種例行朝會(huì)并不聽政議政，主要是升遷改任、離京赴任、回京述職的官員向皇帝叩拜，外國(guó)使節(jié)的拜見問候，類似于禮儀性的工作匯報(bào)。
大朝會(huì)之日，御前侍衛(wèi)于丹陛（太和殿臺(tái)基之上）丹墀（太和殿與太極門之間的廣場(chǎng)）東西置放大駕鹵簿、旗羅傘蓋、金瓜鉞斧，計(jì)五百件，中間御道設(shè)車輅步輦，太和門外左右對(duì)立馱寶瓶的大象，曰：“太平有象”。擊鼓三通，鳴鞭三響，皇帝乘御輦行至太和殿前，皇家樂隊(duì)奏《飛龍引》古曲，皇帝升殿就座。
雪厚半尺，云龍馭天，海水江崖皆掩于雪下。須晴日，天地素潔，玉宇澄清。太和殿頂時(shí)有瑞氣升騰，疑為宋徽宗趙佶繪《御宮瑞鶴圖》景象重現(xiàn)，江山如畫，卻一時(shí)畫圖難足。
當(dāng)大雪把一切精微細(xì)末之處掩去時(shí)，太和殿丹陛只留下雄偉的線條與輪廓，蒼莽大氣，渾然太古。一切宮廷靡廢帝王奢華皆可隱去不言，心悅誠(chéng)服的只有老祖宗留下的建筑文明。
除文字之外，建筑是先人留下的最重要思想傳述。
文字是非物質(zhì)的，建筑是純物質(zhì)的，二者敘述的都是思想。
雪掩丹陛，神龍頭尾都不見了。
抬頭看天，天上有云。
云縹緲而下，與太和殿前的龍渾然一體。龍騰云駕霧，吞吐霓虹。我愕然，以為見到了真龍。定睛細(xì)看，云飄去，龍還在，方知龍還是龍，已在此處蟄伏了五百年。
攝影師拍攝時(shí)經(jīng)常會(huì)有這種虛幻的影像出現(xiàn)，其實(shí)只是一種非正常的觀察角度，或叫做靈感，或叫做夢(mèng)境。只是把眼睛的錯(cuò)覺移接到鏡頭上，虛變?yōu)閷?shí)，一個(gè)是另一個(gè)固定，夢(mèng)境即成現(xiàn)實(shí)。
夢(mèng)是詩(shī)的世界。詩(shī)是攝影師的鏡頭，把現(xiàn)實(shí)變?yōu)閳D像。圖像是攝影師的哲學(xué)思考。
聯(lián)系客服
