桃花歷來(lái)是文人墨客們喜歡吟詠的對(duì)象——這不僅因?yàn)樗敲利惖幕?、代表著季?jié)的輪換，還因?yàn)樵谌A夏文化中，人們賦予了她更多的內(nèi)涵：
桃花表春。作為春天的標(biāo)志,'占盡春光第一枝',昭示著春之初臨，故而又被稱作陽(yáng)春花。
蘇東坡說(shuō)“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知',謂春來(lái)；
白居易曰“春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)',寫(xiě)春替；
王維嘆“春來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋',語(yǔ)春發(fā)；
元稹感“山泉散漫繞街流，萬(wàn)樹(shù)桃花映小樓',談春盛；
凌廷堪夸“畫(huà)樓春早，一樹(shù)桃花笑',評(píng)春歡……在人們的心中，桃花就是春天的“代言人”。
桃花述史。早在先秦時(shí)期，《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南》就借比興手法“大肆”贊美桃花:'桃之夭夭，灼灼其華''桃之夭夭，有蕡其實(shí)''桃之夭夭，其葉蓁蓁”——這應(yīng)該是歷史上最早贊美桃花的文學(xué)作品了。
此后，又有劉禹錫詩(shī)“玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽',記錄了'詩(shī)豪”不改初衷的足跡；
黃庭堅(jiān)吟“佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁',抒發(fā)著“涪翁”嘆息人生的情感；
李白詠“桃花流水窅然去，別有天地非人間',透露出“詩(shī)仙”穿越時(shí)空的浩嘆……
某種意義上，桃花是歷史的親歷者、見(jiàn)證者，譽(yù)之“史花”亦不為過(guò)。
桃花如詩(shī)。作為古詩(shī)詞中喜聞樂(lè)見(jiàn)的主題，桃花是詩(shī)人鐘愛(ài)的吟詠對(duì)象，更是詩(shī)詞靈魂的寄托。
杜甫“桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅',詩(shī)意盎然；
張志和“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥',逸興飛揚(yáng)；
張旭“桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊',意境優(yōu)美……
正是桃花的嫵媚多姿，讓詩(shī)人從內(nèi)心萌發(fā)出綿延不絕的詩(shī)情詩(shī)意。
桃花是歌。古代的詞是要譜曲傳唱的，秦觀詞《望海潮·洛陽(yáng)懷古》“柳下桃蹊，亂分春色到人家',流傳久遠(yuǎn)；李煜詞《漁父》'浪花有意千里雪，桃花無(wú)言一隊(duì)春',引人唏噓……
至于現(xiàn)代，頌唱桃花的歌曲更是比比皆是，蔣大為一首《在那桃花盛開(kāi)的地方》,經(jīng)久不衰；鄧麗君的經(jīng)典《人面桃花》,膾炙人口……
由于代表著人們對(duì)美好事物的感念、留戀、向往，因而桃花多被寫(xiě)入歌詞，借物抒情。
桃花抒情。桃花是內(nèi)在情感的深刻表露。元好問(wèn)“玄都觀里桃千樹(shù)，花落水空流',嘆世事滄桑；辛棄疾“尋桃覓柳，開(kāi)遍南枝未覺(jué)',寄未酬壯志；李賀“況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨',哀青春已逝；劉希夷“洛陽(yáng)城東桃李花，飛來(lái)飛去落誰(shuí)家',問(wèn)前路迷?！?/span>
可見(jiàn),'世間好詩(shī)有，意境深邃難',詠物言志言思，桃花是最好的依托。
文短意猶在，品悟情義長(zhǎng)。讀者諸君，如果您沒(méi)有賞閱過(guò)桃花，還能說(shuō)自己到過(guò)春天、了解春天，并知道什么是春天嗎？
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