利維坦按：心理學(xué)家把對(duì)待別人的冷漠方式叫做“動(dòng)因性”（agentic），即把他人看做達(dá)到自己目的的工具——當(dāng)我毫不關(guān)心你的感受，只想從你那里得到我想要的東西時(shí)，我的心態(tài)就是動(dòng)因性的。今天文章主題中的“安靜自我”亦與動(dòng)因性息息相關(guān)。
我按照自我安靜程度（QES）做了下題，完全表示同意的是1、2、3、4、11、12、13和14；5和6持部分認(rèn)同（6似乎更弱一些）；7、8、9、10涉及到換位思考（共情能力），也只能是部分認(rèn)同。個(gè)人覺得這需要結(jié)合文中“疏離意識(shí)”來(lái)考量：這與冷漠對(duì)待他人的動(dòng)因性不同，但與相對(duì)弱化的同理心有關(guān)。這好比外科醫(yī)生其實(shí)不應(yīng)對(duì)病患充滿太多的同理心，這會(huì)導(dǎo)致其不適合參與手術(shù)——我們需要一個(gè)觀察的距離，來(lái)對(duì)待身邊的人和事。
文/Scott Barry Kaufman
譯/喬琦
校對(duì)/苦山
原文/blogs.scientificamerican.com/beautiful-minds/the-pressing-need-for-everyone-to-quiet-their-egos/
本文基于創(chuàng)作共同協(xié)議（BY-NC），由喬琦在利維坦發(fā)布
我們生活在這樣一個(gè)時(shí)代：一方面，生活環(huán)境比以往任何時(shí)候都要好?？偟膩?lái)說(shuō)，暴力犯罪率、貧困率以及疾病發(fā)生率都處于歷史低點(diǎn)。人們的受教育程度及安全保障程度都顯著提高，壽命和閑暇時(shí)間均有明顯增長(zhǎng)。另一方面……人類作為一個(gè)物種，面臨著前所未有的分裂傾向。部族主義和身份認(rèn)同政治在社會(huì)的每個(gè)角落蔓延。
史蒂芬·平克（Steven Pinker）和其他知識(shí)分子認(rèn)為，這一問題的答案還是得回歸到啟蒙運(yùn)動(dòng)價(jià)值觀上來(lái)——諸如理性、個(gè)人主義、自由表達(dá)各種想法的權(quán)利，及評(píng)估這些想法真實(shí)性的有效方法。我同意，這確實(shí)有效，但并非解決方案的全部。在我看來(lái)，這個(gè)問題中常常會(huì)被忽視的那一面才是更為根本的所在，那就是：所有人的自我都太特么聒噪了！（我把矛頭指向“所有人”，是因?yàn)槲蚁嘈?，包括我自己在?nèi)，大家都能在平息自我的過程中獲益。培養(yǎng)這樣一種人格是一輩子的事，同時(shí)也是我們每個(gè)人在日常生活中可以立志做到并且為之付出努力的一種目標(biāo)。而近來(lái)的一些研究也表明，確實(shí)有一些行為可以用來(lái)平息自我。）
（link.springer.com/article/10.1007/s10902-017-9848-z）
最近，媒體（尤其是YouTube）上的各種爭(zhēng)論，看得我腦子都要炸了。好像越來(lái)越多的人覺得，贏得辯論就是唯一的目標(biāo)。辯論不再是一種善意、辯證的共同探索，不再被用來(lái)尋找普遍真理和能提高人類品性的建設(shè)性方法——人們只想贏過對(duì)方，摧毀對(duì)方。
請(qǐng)別誤會(huì)我，我和其他人一樣，覺得在智力上壓制住對(duì)手的感覺令人渾身顫栗。但刨去這種廉價(jià)的興奮不談，我同樣深切地希望這一行為能真正產(chǎn)生積極的結(jié)果。尋求真相及改善社會(huì)，也許不是美國(guó)職業(yè)摔角比賽（WWE）的直接目的，但把這些作為公共討論的目標(biāo)無(wú)疑再恰當(dāng)不過，對(duì)吧？
圖源：Giorgio de Chirico
這個(gè)問題還有一個(gè)有趣的悖論：事實(shí)上，自我越是寧?kù)o，達(dá)成目標(biāo)的可能性就越高。我認(rèn)為，我們總會(huì)嚴(yán)重低估一點(diǎn)：促使我們自我提升（self-enhancement）的動(dòng)力其實(shí)會(huì)大大妨礙我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的進(jìn)程——哪怕自我提升就是主要?jiǎng)右颉?/span>（譯者注：本文將self-enhancement譯作“自我提升”，這是一個(gè)心理學(xué)名詞，大概意思是“強(qiáng)調(diào)自我”、“自我膨脹”，而與“提升自己的能力”不同。）
由于心理學(xué)家對(duì)“自我”這個(gè)詞匯的使用與我們大不相同，先讓我明確一下我在此處是怎么定義的。我的定義是：自我（ego）就是自己（self）不斷需要從積極的角度看待自身的那一面。再來(lái)具體明確一下：自己可以是我們最大的憑仗，但也可以是我們最黑暗的敵人。一方面，那些用于自我意識(shí)、自我反思及自我控制的人類基本能力，確實(shí)是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的必需。另一方面，當(dāng)任何負(fù)面結(jié)果可能與自己有關(guān)時(shí)，它又會(huì)想盡辦法推卸責(zé)任。
正如一位研究者指出的那樣，自己會(huì)產(chǎn)生“一系列自我防衛(wèi)機(jī)制”。我相信，我們通過這些防衛(wèi)性策略來(lái)積極地看待自己，而這些防衛(wèi)性策略就是“自我”。聒噪的自我把很多時(shí)間花在了自我防衛(wèi)上，就好像它真實(shí)存在一樣，接著又會(huì)做一切維護(hù)自己的事兒。這種行為的最終結(jié)果往往是，阻礙了自己為之奮斗的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
（journals.sagepub.com/doi/abs/10.1111/1467-8721.00117）
圖源：Giorgio de Chirico
近年來(lái)，海蒂·威蒙（Heidi Wayment）和她的同事一直在開展“安靜自我”的研究項(xiàng)目。這個(gè)項(xiàng)目的基礎(chǔ)是佛教哲學(xué)和人本主義心理學(xué)思想，由正向心理學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)研究支持。反常的是，研究結(jié)果證明，在促進(jìn)幸福、成長(zhǎng)、健康、生產(chǎn)力，以及培養(yǎng)健康、多產(chǎn)的健全人格方面，平息、克制自我的作用要比“聒噪地”強(qiáng)調(diào)自我提升強(qiáng)大有效得多。
（www.apa.org/pubs/books/4317153.aspx）
我們得明白，安靜的自我并不等于沉默的自我。過分壓迫自我以致徹底丟失了自身的個(gè)性，無(wú)論對(duì)自己還是對(duì)世界都沒有好處。相反，安靜的自我則強(qiáng)調(diào)平衡和整體協(xié)調(diào)。正如威蒙和她的同事指出的那樣，“自我的音量被調(diào)低了之后，它要努力實(shí)現(xiàn)更有人情味、更富同情心的生活方式，就得傾聽他人及自己的聲音。”安靜自我的關(guān)注重點(diǎn)在于平衡自身與他人的利益，基于自我意識(shí)、相互的身份以及引發(fā)同感的經(jīng)歷，隨著時(shí)間的推移，完成自己與他人的共同成長(zhǎng)。
嘗試尋求安靜自我的目的在于，讓自己取得一個(gè)自我防衛(wèi)性更小、更開放地面向他人的姿態(tài)，而不是失去自我，也不是否定自己需要得到他人的尊重。你完全可以在保持自我且不必自我夸耀式地炫耀成功的前提下，培養(yǎng)一個(gè)能夠接納他人的真實(shí)自我。安靜的自我是擁有健康自尊的表征，表明個(gè)人坦然接受自己的局限性，在自我受到挑戰(zhàn)的時(shí)候不需要訴諸防衛(wèi)性行為尋求保護(hù)，但同時(shí)也堅(jiān)信自己的價(jià)值和競(jìng)爭(zhēng)力。
圖源：Giorgio de Chirico
根據(jù)杰克·鮑爾（Jack Bauer）和威蒙的說(shuō)法，安靜自我由4個(gè)深度關(guān)聯(lián)且可以自我培養(yǎng)的方面構(gòu)成：疏離意識(shí)、包容性人格、觀點(diǎn)采擇以及成長(zhǎng)式思維。安靜自我的這四大品質(zhì)有助于培養(yǎng)在自己和他人之間取得平衡并獲得成長(zhǎng)的一般心理姿態(tài)。
疏離意識(shí)：擁有安靜自我的人，對(duì)當(dāng)下的關(guān)注是沉浸其中而非自我防衛(wèi)性質(zhì)的。他們很清楚當(dāng)前形勢(shì)對(duì)自己的利和弊，他們的專注力是疏離、冷靜的，而非在自我驅(qū)動(dòng)下對(duì)眼下形勢(shì)作出判斷。相反地，他們總是嘗試盡可能地看清現(xiàn)實(shí)，這就需要他們對(duì)自己和他人現(xiàn)時(shí)現(xiàn)刻可能出現(xiàn)的狀況持開放和樂于接受的態(tài)度，并且讓這種時(shí)刻盡可能自然展開下去。擁有疏離意識(shí)的人通常還有這樣一種能力：他們會(huì)反復(fù)審視已經(jīng)出現(xiàn)過的想法和感受，在事后更為客觀地檢視它們，并且在下一次面對(duì)類似情況時(shí)作出適當(dāng)調(diào)整，而這又會(huì)進(jìn)一步讓他們成長(zhǎng)。
包容性人格：擁有安靜自我的人會(huì)更平衡、更綜合地看待自身和他人。他們理解他人觀點(diǎn)的方式讓他們可以和他人的經(jīng)歷產(chǎn)生共鳴，打破相互之間的壁壘，從而對(duì)普遍意義上的人性產(chǎn)生更深刻的理解。這種理解他人的能力，以及隨之而來(lái)的疏離意識(shí)，都有助于培養(yǎng)包容性人格。這種人格在某些矛盾沖突的時(shí)刻，比如身份地位及核心價(jià)值觀受到挑戰(zhàn)的時(shí)候，尤其有用。如果你擁有這種包容性人格，那么你就很可能擁有合作精神，對(duì)他人也會(huì)產(chǎn)生同理心，而不僅僅是為了自己的利益而活。
觀點(diǎn)采擇：在仔細(xì)思考他人觀點(diǎn)的過程中，安靜自我將注意力轉(zhuǎn)移到了自身之外，增加了個(gè)人的同情心和同理心。觀點(diǎn)采擇和包容性人格這兩種特質(zhì)是密切交織在一起的，擁有了其中任何一個(gè)，自然就會(huì)擁有另一個(gè)。一個(gè)例子就是，意識(shí)到個(gè)人與他人的相互依存關(guān)系，便可以更好地理解他人的觀點(diǎn)。
成長(zhǎng)式思維：出于對(duì)自身及他人的長(zhǎng)期親社會(huì)發(fā)展和改變的關(guān)切，擁有安靜自我的人常常會(huì)質(zhì)疑自己現(xiàn)下行為的長(zhǎng)期影響，且會(huì)把現(xiàn)時(shí)現(xiàn)刻看作漫長(zhǎng)人生旅途的一部分，而不是對(duì)自身及自身存在的一種威脅。以成長(zhǎng)的眼光看待問題的心態(tài)，為理解不同觀點(diǎn)掃清了障礙，騰出了空間。因此，成長(zhǎng)式思維和觀點(diǎn)采擇能力形成了很好的互補(bǔ)關(guān)系。此外，對(duì)疏離意識(shí)來(lái)說(shuō)，成長(zhǎng)式思維同樣也是一個(gè)很好的補(bǔ)充，因?yàn)檫@兩種特質(zhì)都強(qiáng)調(diào)關(guān)注動(dòng)態(tài)過程，而不是最終的結(jié)果。
上述4種特質(zhì)相輔相成，不能孤立看待，反而應(yīng)該將其當(dāng)做一個(gè)自我功能完整體系的一部分來(lái)看。現(xiàn)在，你是不是好奇，自己是否擁有一個(gè)安靜自我？下面列出的14項(xiàng)內(nèi)容可以幫助你得出一個(gè)大致結(jié)果。如果你發(fā)現(xiàn)自己對(duì)其中的大部分問題都舉雙手雙腳表示強(qiáng)烈贊同，那么你就很可能擁有一個(gè)安靜自我。
自我安靜程度（Quiet Ego Scale，QES）
做事時(shí)總是保持專注。
不會(huì)機(jī)械地完成工作或任務(wù)，很清楚自己所做之事的意義。
在真正了解某些活動(dòng)的本質(zhì)之前，不會(huì)去倉(cāng)促完成。
覺得和所有生物之間都有某種聯(lián)系。
覺得和陌生人之間也有某種聯(lián)系。
覺得和不同種族的人之間也有某種聯(lián)系。
在批評(píng)別人之前，會(huì)換位思考別人的感受。
對(duì)別人不滿時(shí)，通常會(huì)站在他/她的立場(chǎng)上思考一會(huì)兒。
在作出決定前，努力聽取所有人的反對(duì)意見。
覺得站在他人的視角上看待問題并不是什么難事。
對(duì)我來(lái)說(shuō)，生活就是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)、改變并且成長(zhǎng)的過程。
認(rèn)為能夠體驗(yàn)挑戰(zhàn)自己對(duì)自身看法及世界觀的新經(jīng)歷，是一件重要的事兒。
自我感覺隨著時(shí)間的推移，自己作為一個(gè)“人”，已經(jīng)進(jìn)步了許多。
仔細(xì)想想，這么多年來(lái)，自己作為一個(gè)“人”，真的已經(jīng)進(jìn)步了許多。
那些在這個(gè)測(cè)試中得分較高的人，通常都對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)、個(gè)人平衡更感興趣，并且更有可能在真實(shí)、可控、積極的社會(huì)關(guān)系中取得成長(zhǎng)。安靜的自我不僅和健康的自尊、恢復(fù)能力以及面對(duì)生活壓力時(shí)健康的應(yīng)對(duì)策略有著正向關(guān)系，它還和博愛的態(tài)度和行為緊密相關(guān)。安靜自我能在同理心與自我保護(hù)及成長(zhǎng)目標(biāo)之間取得平衡，這也與上述那些特點(diǎn)協(xié)調(diào)一致、沒有沖突。實(shí)際上，表明某人正在成長(zhǎng)的積極信號(hào)便是他的內(nèi)心正在趨于安靜。安靜自我還和以下幾點(diǎn)有關(guān)：謙遜、精神成熟、變通思維、開放思維、享受日常體驗(yàn)的能力、生活滿意度、風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)能力以及對(duì)生活有意義的感觸。很明顯，安靜的自我有助于你過上真正完整的生活。
在我自己的研究中，我發(fā)現(xiàn)，“自我犧牲式自我提升”測(cè)試的得分與安靜的自我沒有任何關(guān)系?！白晕覡奚降淖晕姨嵘睂?shí)際上是自戀的一種表現(xiàn)，它通常由以下幾點(diǎn)體現(xiàn)：
（www.sakkyndig.com/psykologi/artvit/pincus2009.pdf）
·為他人作出犧牲，能夠讓我成為一個(gè)更好的“人”。
·我想借自我犧牲的方式，證明自己是個(gè)“好人”。
·我喜歡和那些依賴我的人交朋友，因?yàn)檫@讓我感覺自己很重要。
·當(dāng)別人依賴于我時(shí)，我會(huì)覺得自己很重要。
這表明，讓自我寧?kù)o下來(lái)并不是任何形式的“為他人擔(dān)心”（比如自我驅(qū)動(dòng)的想要讓自己看起來(lái)富有同情心的需要）。與安靜自我聯(lián)系在一起的，其實(shí)是對(duì)自身和他人成長(zhǎng)及發(fā)展的真誠(chéng)思慮。證據(jù)就是，我在研究中發(fā)現(xiàn)，量化表現(xiàn)時(shí)，安靜自我與同情心、同理心的程度呈正相關(guān)，而這些又與自我犧牲式的自我提升程度呈負(fù)相關(guān)。與此前研究結(jié)果一致的是，我在安靜自我與自我同情之間同樣發(fā)現(xiàn)了正相關(guān)關(guān)系。這似乎就是告訴我們，那些擁有安靜自我的人樂于“愛人”、“助人”，但他們也同樣在乎自己。
圖源：Giorgio de Chirico
最近還有一項(xiàng)由海蒂·威蒙和杰克·鮑爾展開的研究，其結(jié)果進(jìn)一步表明，安靜的自我真的會(huì)平衡自身與他人的需要。他們發(fā)現(xiàn)，擁有安靜自我的人，身上通常都會(huì)有一些超越自身利益的價(jià)值觀——比如普世主義以及仁慈善行——同時(shí)，還會(huì)有自我導(dǎo)向和自我成就的特質(zhì)。這項(xiàng)研究同樣表明，安靜的自我與從眾心理無(wú)關(guān)。
所有這些研究的結(jié)果都強(qiáng)調(diào)了，安靜自我建設(shè)的核心是成長(zhǎng)與平衡自我與他人的價(jià)值，并且還明確表明，讓自我歸于寧?kù)o并不是說(shuō)要壓抑自身。實(shí)際上，我想要用下面這個(gè)等式來(lái)表達(dá)這一結(jié)論：
自我越安靜=自身最好的一面就會(huì)更加強(qiáng)大
我認(rèn)為，社會(huì)應(yīng)該意識(shí)到（并且付諸實(shí)踐），為自身思慮和為他人思慮并非不可兼得，個(gè)人也不再必須從中擇一。實(shí)際上，有目的地去在這兩者之間努力保持良性平衡對(duì)健康、成長(zhǎng)、幸福、高效工作、創(chuàng)造力都大有助益，而這最終就會(huì)讓你抵達(dá)真理的彼岸。
想象一下，如果我們?cè)趯W(xué)校里除了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、閱讀及性教育之外，還學(xué)習(xí)了如何培養(yǎng)安靜自我的四大特質(zhì)，那會(huì)如何？再想象一下，如果在那些會(huì)引起公眾激烈討論的潛在問題爆發(fā)之前，社會(huì)的基本法則中包含了已經(jīng)包含了那四大特質(zhì)（哪怕只是試圖讓民眾踐行），又會(huì)如何？更理想的狀況是，如果這些公眾討論的目的能夠發(fā)生轉(zhuǎn)變，不再只是關(guān)注“誰(shuí)贏了？”，而是每個(gè)參與其中的人都能在討論結(jié)束后，總結(jié)自己從他人那里學(xué)到了什么，那又是怎樣的一幅光景？這么做，真的比只討論“誰(shuí)贏了”更加無(wú)聊嗎？如果真是這樣，那我認(rèn)為這個(gè)社會(huì)的問題可能要比我想象的嚴(yán)重得多。
我覺得在全社會(huì)中倡導(dǎo)這些安靜自我的特質(zhì)，可以增進(jìn)人們的心理健康、減少以訛傳訛、增進(jìn)真實(shí)信息的傳播、并且促進(jìn)人與人之間的和平與團(tuán)結(jié)。在我看來(lái)，這一點(diǎn)也沒有夸大其詞。比起互相勾心斗角、爭(zhēng)名奪利，不如讓我們互相學(xué)習(xí)、攜手共進(jìn)吧？
本文作者斯科特·巴里·考夫曼（Scott Barry Kaufman）是一名心理學(xué)家、作家，致力于運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)讓各類人群過上有創(chuàng)造力、令人滿意的有意義生活?？挤蚵呀?jīng)發(fā)表了60多篇科學(xué)文章，內(nèi)容涵蓋智力、創(chuàng)造力、個(gè)性及生活幸福。除了為《科學(xué)美國(guó)人》（Scientific American）撰寫專欄“美麗心靈”（Beautiful Minds）外，他還是“心理學(xué)播客”（The Psychology Podcast）的主持人，這檔節(jié)目由“商業(yè)內(nèi)幕”（Business Insider）這個(gè)號(hào)稱“可以改變你對(duì)人類行為的看法”的播客命名?？挤蚵€是8本書的作者和編輯，其中包括：《學(xué)障資優(yōu)生——支持并教導(dǎo)那些雖有學(xué)習(xí)障礙但聰明又有創(chuàng)造力的學(xué)生》（Twice Exceptional: Supporting and Educating Bright and Creative Students with Learning Difficulties）、《與創(chuàng)造有關(guān)——揭開創(chuàng)造性思維的秘密》（Wired to Create: Unravelling the Mysteries of the Creative Mind?，與卡洛琳·格雷格勒合著）、《絕非天賦——智商再定義》（Ungifted: Intelligence Redefined）以及《偉大的復(fù)雜性——超越天賦或練習(xí)》（The Complexity of Greatness: Beyond Talent or Practice）?？挤蚵且敶髮W(xué)認(rèn)知心理學(xué)博士，還在蓋茨劍橋獎(jiǎng)學(xué)金的支持下拿到了劍橋大學(xué)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)碩士學(xué)位。
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