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金石本色博雅情

——從《金石錄后序》解讀李清照的金石書(shū)畫(huà)情緣

鮑廣麗

李清照是整個(gè)宋代文學(xué)里一個(gè)軸心式的人物，既潛心詞的創(chuàng)作，又有理論奇崛出世，還有詩(shī)文互相倚重。士人對(duì)李清照古文、詩(shī)歌、小詞并擅勝場(chǎng)的局面，向有所認(rèn)同?！霸?shī)之典瞻，無(wú)愧于古之作者。詞尤婉麗，往往出人意表，近未見(jiàn)比?！?1)她的詞作，嗣響晏歐，踵步蘇辛；詩(shī)作自少年便才力華瞻，逼近前輩，在中國(guó)學(xué)者不計(jì)其數(shù)的研究下，纖毫畢現(xiàn)。

（李清照）

其實(shí)，她的金石書(shū)畫(huà)功底更是一絕?！恫艐D錄》說(shuō)她“能書(shū)能畫(huà)”,如張丑說(shuō)：“易安居士能書(shū)、能畫(huà)，又能詞，而又長(zhǎng)于文藻。迄今學(xué)士每讀《金石錄序》，頓令精神開(kāi)爽。何物老嫗生此寧馨，大奇，大奇。”(2)

書(shū)畫(huà)情緣向來(lái)也是中國(guó)文人夢(mèng)寐以求的情事。女子善畫(huà)，更是被視為不可多得。有宋一代，女子書(shū)畫(huà)家的陣容也略為可觀。她們發(fā)方覆額，便能詠詩(shī)寫(xiě)帖，寫(xiě)書(shū)作畫(huà)，楚楚可人，閨閣中的詩(shī)書(shū)墨跡，一般多秘不外傳。她們卻擅長(zhǎng)書(shū)、畫(huà)，且皆被列入名家。于今看來(lái)，殊為不易。如南宋女詞人朱淑真，酷情筆硯，朝夕讀書(shū)不倦，尤喜臨池，書(shū)畫(huà)造詣也頗高，她能寫(xiě)一手“銀鉤精楷”的小字，又會(huì)畫(huà)梅花與墨竹。時(shí)人于此多有附會(huì)，如有傳明代著名畫(huà)家杜瓊為朱淑真的《梅竹圖》題道：“觀其筆意，詞語(yǔ)皆清婉，……誠(chéng)閨中之秀，女流之杰者也。”(3)又有傳明代大畫(huà)家沈周在《石田集·題朱淑真畫(huà)竹》中說(shuō)：“繡閣新編寫(xiě)斷腸，更分殘墨寫(xiě)瀟湘。”(4)雖未見(jiàn)載，但卻也可見(jiàn)出對(duì)其能書(shū)會(huì)畫(huà)的欣賞。由此可見(jiàn)，其能力非尋常深閨女子可比。另有李氏、朱克柔、朱皇后、王氏越國(guó)夫人、胡夫人、楊妹子、劉希、劉婉儀等人，會(huì)書(shū)善畫(huà)，穎秀之氣撲人眉宇，在宋代書(shū)畫(huà)世界里揚(yáng)眉一時(shí)。

而李清照作為其中之一，更是出類(lèi)拔萃。清人所編的《玉臺(tái)書(shū)史》《玉臺(tái)畫(huà)史》中，均載有李清照之名。據(jù)明代陳繼儒的《太平清話》卷一記載：“莫廷韓云：‘曾買(mǎi)易安墨竹一幅?！?5)明朝時(shí)，還有人藏有她畫(huà)的《琵琶行圖》和《墨竹圖》。元末明初的宋濂，曾見(jiàn)到李清照把白居易的《琵琶行》“圖而書(shū)之”，且筆墨傳情，“其意蓋有所寓”。宋濂題詩(shī)中有這樣的句子：“易安寫(xiě)此別有意，字字似訴中心悲?！?6)又，李清照不但詩(shī)好、畫(huà)好,并且對(duì)于書(shū)法，也很精擅。明代張丑《清河書(shū)畫(huà)舫》巳集引《畫(huà)系》記載：“周文矩畫(huà)《蘇若蘭話別會(huì)合圖卷》，后有李易安小楷《織錦回文》詩(shī)，并則天《旋璣圖記》。書(shū)畫(huà)皆精，藏于陳湖陸氏?！?7)同書(shū)申集，更記載有她所書(shū)的《一剪梅》“紅藕香殘”詞帖一通，并錄詞后別人的跋文說(shuō)：“易安詞稿一紙，乃清秘閣故物也，筆勢(shì)清真可愛(ài)。此詞《漱玉集》中亦載，所謂離別曲者耶？”可惜的是，跋文作者的名字已佚，“僅有點(diǎn)定兩字耳”。(8)又如宋代元淮，對(duì)她書(shū)畫(huà)的評(píng)價(jià)，也頗為可觀，《讀李易安文》說(shuō)：“綠肥紅瘦有新詞，畫(huà)扇文窗遣興時(shí)。象管鼠須書(shū)草帖，就中幾字勝羲之?！?9)文窗畫(huà)扇的功夫，雖未必全是遣興，就中幾字勝羲之也或許是褒獎(jiǎng)，但也可猜出，無(wú)論何如，李清照的字畫(huà)挺朗，清勁飄灑，應(yīng)實(shí)是“不類(lèi)女子”的，這是將李清照的書(shū)畫(huà)提高到一個(gè)很高的認(rèn)識(shí)。

細(xì)思李清照鐘情于金石書(shū)畫(huà)的藝術(shù)，頗有幾點(diǎn)因由：一是有家學(xué)淵源之功。她的父親李格非，博古通今，多才多藝，愛(ài)寫(xiě)詩(shī)文，尤其于研究經(jīng)學(xué)方面卓有成效。元祐年間，李格非、廖正一、李禧、董榮等四人，被人們譽(yù)為“后四學(xué)士”。在此影響下，李清照齠齡即嫻翰墨，喜好吟詠，又精工書(shū)畫(huà)，自是在在之理；二是北宋整個(gè)文化教育事業(yè)也相應(yīng)達(dá)到了初步繁榮。許多大文學(xué)家如歐陽(yáng)修、曾鞏、王安石、蘇軾等次第涌現(xiàn)。其中大文豪蘇軾，創(chuàng)作詩(shī)詞散文，兼擅書(shū)法繪畫(huà)，最是一代文壇風(fēng)流。文化的大環(huán)境，為李清照的書(shū)畫(huà)創(chuàng)作提供了絕佳土壤；三是她的夫婿趙明誠(chéng)，是宋代金石學(xué)家、文物收藏家。他一生除去為官，便“有飯蔬衣綀，窮遐方絕域，盡天下古文奇字之志”，(10)傾心執(zhí)著于金石書(shū)畫(huà)的搜集與研究。他對(duì)于金石、字畫(huà)、古書(shū)等文物的酷愛(ài)，深深影響了李清照。較之前二者，后者更讓李清照感受到金石書(shū)畫(huà)所帶來(lái)的情趣，無(wú)可比擬。

趙明誠(chéng)在搜集金石書(shū)畫(huà)之余，撰有巨著《金石錄》三十卷，李清照在《后序》里說(shuō)：

(《金石錄》)趙侯德父所著書(shū)也。取上自三代，下迄五季，鐘、鼎、甗、鬲、盤(pán)、彝、尊、敦之款識(shí)，豐碑大碣、顯人晦士之事跡，凡見(jiàn)于金石刻者二千卷，皆是正偽謬，去取褒貶，上足以合圣人之道，下足以訂史氏之失者，皆載之，可謂多矣。(11)

這本著作是鉅細(xì)靡遺的金石書(shū)畫(huà)典藏，它發(fā)揚(yáng)了以金石證史的治學(xué)傳統(tǒng)，在金石研究上具有繼往開(kāi)來(lái)的意義，保存了北宋后亡佚的許多史料的本來(lái)面貌，可說(shuō)是北宋金石文獻(xiàn)的最好史料。其中對(duì)史學(xué)、考據(jù)學(xué)、文獻(xiàn)整理和金石書(shū)法的研究，至今具有重要的參考價(jià)值。難能可貴的是，作為妻子的李清照，與趙明誠(chéng)一起研究金石銘文，鉆研經(jīng)典古籍。《金石錄》一書(shū)的問(wèn)世，她參與了全部過(guò)程，從文物的考據(jù)、校訂、編纂，到著作的整理與版行于世，浸透了她畢生的心血。并且在趙明誠(chéng)死后，李清照用款款深情之筆，寫(xiě)下了《金石錄后序》，洵為絕唱之筆。

《金石錄后序》一文，份量頗重，文章有敘有議，深含至情。懷人的文章，有時(shí)不免會(huì)因悲痛而失于放縱，這篇卻不同，筆端毫無(wú)閨幃澀態(tài)，詞人以清醒心態(tài)和獨(dú)特的視角，對(duì)于金石書(shū)畫(huà)的親厚之情，發(fā)揚(yáng)之意，令須眉也深為感佩，使李清照的人格也呈現(xiàn)出別樣的新意，令人回味再三。

有這么一個(gè)充滿自然力、響著金石聲的婚姻，從側(cè)面，也折射出趙李當(dāng)年多姿多彩的生活追求和文化情緣。李清照的創(chuàng)作，也由此錯(cuò)落多姿，粗重緩急，節(jié)奏靈動(dòng)，與此息息相關(guān)。

不妨，順著《金石錄后序》中的追憶，來(lái)回味一下李清照和夫婿趙明誠(chéng)與金石文物的不解情緣。

這是一幅敷色凝重的畫(huà)卷。緩緩展開(kāi)，其中既可見(jiàn)趙李二人書(shū)畫(huà)生活的端麗風(fēng)神，也可探知書(shū)畫(huà)世界的意蕩神迷，還有一種金石藝術(shù)的節(jié)奏韻味，可以探求出趙李二人內(nèi)在連貫的情緒。

先是金石之緣的聚合。搜集這些文物相當(dāng)不容易。為了搜集酷愛(ài)的金石、字畫(huà)、古書(shū)等文物，趙明誠(chéng)夫婦不得不節(jié)衣縮食：

趙、李族寒，素貧儉。每朔望謁告出，質(zhì)衣取半千錢(qián)，步入相國(guó)寺，市碑文果實(shí)歸，相對(duì)展玩咀嚼，自謂葛天氏之民也。(12)

有時(shí)，為了購(gòu)買(mǎi)一件難得的書(shū)畫(huà)奇器，甚至典當(dāng)衣物前去購(gòu)買(mǎi)。這樣“日就月將，漸益堆積”，收集的文物書(shū)籍，聚沙成塔，到后來(lái)竟占滿十幾間屋子。雖然生活寒素貧儉，但能于閑暇時(shí)分展玩這些書(shū)籍，確有葛天氏之民的樂(lè)趣。

再寫(xiě)歸來(lái)堂里賞玩之樂(lè)：

余性偶強(qiáng)記，每飯罷，坐歸來(lái)堂烹茶，指堆積書(shū)史，言某事在某書(shū)某卷、第幾葉第幾行，以中否角勝負(fù)，為飲茶先后。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。甘心老是鄉(xiāng)矣，雖處憂患貧窮，而志不屈。(13)

金石情緣能夠如此抑揚(yáng)頓挫，確實(shí)也使二人的生活增添了不少情趣，既有葛天氏之民的樂(lè)趣，也有甘心老是鄉(xiāng)矣的心享。青州無(wú)風(fēng)湍湍，地脈潤(rùn)潤(rùn)，歸來(lái)堂藏書(shū)樓即建在此。書(shū)庫(kù)未必壯麗、精美，卻因金石書(shū)畫(huà)的厚重，實(shí)在可風(fēng)雅出另一番豪華。閑暇之余，趙李二人便以品評(píng)書(shū)畫(huà)，揣摩研究古物度日，堪為書(shū)林佳話。趙明誠(chéng)所著《金石錄》，即是以這些文物作為資料寫(xiě)成的。

以書(shū)畫(huà)怡情，看似美事，實(shí)際卻暗結(jié)辛酸，其中自有一份夫妻艱苦度日?！笆贾\食去重肉，衣去重采，首無(wú)明珠翡翠之飾，室無(wú)涂金刺繡之具”(14)等句，無(wú)如特出，將趙李二人的生活窘狀描畫(huà)而出。但也正是因了有這些書(shū)、畫(huà)、彝、鼎相伴，二人找到了精神的慰安，青州也就此成為淡定易安之所。

卻又因金寇來(lái)犯，讓李清照戀戀悵悵。因而《金石錄后序》開(kāi)始寫(xiě)散。這些“盈箱溢篋”之物，卻是怎樣散去的呢？

一是，趙明誠(chéng)母親死于江寧，此時(shí)，北方局勢(shì)也愈趨緊張，趙李二人開(kāi)始整理遴選手頭的收藏，準(zhǔn)備“奔太夫人喪南來(lái)”，可是因“既長(zhǎng)物不能盡載”，于是將“書(shū)之重大印本者”“畫(huà)之多幅者”“古器之無(wú)款識(shí)者”“書(shū)之監(jiān)本者”“畫(huà)之平常者”“器之重大者”，屢遞減去；如此，還尚有十五車(chē)書(shū)，經(jīng)過(guò)輾轉(zhuǎn)，在青州故第，用屋十余間，存放書(shū)冊(cè)什物。期待來(lái)年春天，再用船來(lái)載。(15)

二是，因青州發(fā)生兵變，“凡所謂十余屋者，已皆為煨燼矣。”所謂連艫渡江之書(shū)，又散為云煙矣。

三是，會(huì)稽鐘氏“一夕，穴壁負(fù)五簏去”?！八^巋然獨(dú)存者，乃十去其七八?！?/span>

由聚到散宛然讓人悵惘不已，李清照沉浸在家國(guó)之悲中，已沒(méi)有心情重溫往日伉儷同心的生活。

而趙明誠(chéng)囑李清照棄物的細(xì)節(jié)描摹，更是令人動(dòng)容：

六月十三日，始負(fù)擔(dān)，舍舟坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光爛爛射人，望舟中告別。余意甚惡，呼曰：“如傳聞城中緩急，奈何？”戟手遙應(yīng)曰：“從眾。必不得已，先棄輜重，次衣被，次書(shū)冊(cè)卷軸，次古器；獨(dú)所謂宗器者，可自負(fù)抱，與身俱存亡，勿忘也！”遂馳馬去。(16)

再后來(lái)，李清照更是歷盡兵荒馬亂，以天涯孤婦的凄愴心情，去追摹舊時(shí)書(shū)畫(huà)情事，畢竟少了雍容情懷，而多添凄惋境遇。

李清照此作，可謂是為《金石錄》立一碑，亦不啻為當(dāng)時(shí)學(xué)壇之良史。李清照用那么深重的筆墨，去描摹金石書(shū)畫(huà)之歸去來(lái)，可見(jiàn)，在她的情感美學(xué)里，金石情緣自有一份倚重。書(shū)畫(huà)固然給李清照帶來(lái)許多歡娛，卻也帶來(lái)多事之秋，但歸根結(jié)底，她的態(tài)度是于深悲懷想之中，淡然處之。正如她在《后序》中自言：然有有必有無(wú)，有聚必有散，乃理之常。

尤堪對(duì)比的是，李清照桑榆晚年，曾下嫁張汝舟，期待能為此找到一個(gè)契機(jī)，不料張汝舟是一個(gè)“駔儈之下才”(17)，反欲奪取李清照的書(shū)畫(huà)、古器物等，以至李清照只得主動(dòng)提出離婚。卻有不少衛(wèi)道士對(duì)李清照晚年再嫁一事，雌黃非議，認(rèn)定其“晚歲頗失節(jié)”(18)，又有指責(zé)：“然無(wú)檢操，晚節(jié)流落江湖間以卒”(19)“猥以桑榆之晚景，配茲駔儈之下材”(20)。更有人無(wú)端感嘆說(shuō)：“嗚呼，去蔡琰幾何哉！”(21)發(fā)出此等戾音，卻又有何怪呢？古代女子再嫁，對(duì)于衛(wèi)道士來(lái)說(shuō)，不啻為難言之隱，不能容忍，即使才如李清照者也是如此。在此艱難境況下，再讀她的《金石錄后序》，才明了那種大難之后，對(duì)金石微物瑣屑的自珍，實(shí)是難得。

回顧趙李二人對(duì)金石書(shū)畫(huà)的情份，趙明誠(chéng)像在寫(xiě)楷書(shū)，雄穩(wěn)飽滿，力扛九鼎，恭敬清雅，舒卷自如，為大楷精品；而李清照則像行草，試圖追求一種流動(dòng)的平衡。她不斷闡釋金石書(shū)畫(huà)的過(guò)程中，體現(xiàn)了她對(duì)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)文化的切膚理解后的精準(zhǔn)，也顯現(xiàn)了她的文化傳達(dá)能力。

金石書(shū)畫(huà)，是古代文人之為文人的要素，身為士子，趙明誠(chéng)于此用力，并多有心得，誠(chéng)可理解。探究李清照作為一名女性，耽嗜金石器物的原因：一是，因?yàn)榻鹗髋c詩(shī)詞文賦有內(nèi)在精神上的相通，同時(shí)，在觸摸文字與觸摸器物時(shí)，一個(gè)需感知文字肌理，一個(gè)需體驗(yàn)器物的質(zhì)感，均要求有精微的審美能力，因而讓善理詞文的李清照能樂(lè)此不疲。二是，書(shū)畫(huà)、金石器物上的圖像，明白說(shuō)來(lái)，其實(shí)是一種特殊的“文本”，其中蘊(yùn)藏著豐富的審美能力，它們參與構(gòu)成了李清照詩(shī)詞文創(chuàng)作的基本關(guān)系，也使她成為宋代乃至古代一流詞人的契發(fā)點(diǎn)。

我國(guó)歷來(lái)講究“書(shū)畫(huà)同源”，其實(shí)詩(shī)詞與金石書(shū)畫(huà)，也是不可厘分。彩筆生芳，墨香含素，作為蘊(yùn)含詩(shī)情畫(huà)意的清照詩(shī)詞，自然也從金石書(shū)畫(huà)中汲取了不少營(yíng)養(yǎng)。

李清照以一位詞人的姿態(tài)，去捕捉中國(guó)書(shū)畫(huà)史上那些美好的流風(fēng)余韻，以及對(duì)重現(xiàn)金石書(shū)畫(huà)的風(fēng)貌和生活，所做的視覺(jué)記錄和美學(xué)再造，讓人澹然難忘。

如，《醉花陰》：

薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷(xiāo)金獸。時(shí)節(jié)又重陽(yáng)，寶枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。(22)

雖然只是淡然白描，橫鋪景物，但是讀的靜氣頓生，也能夠略知她少婦不勝愁滋味的情事，其實(shí)自有一份別的閨閣女子不能擔(dān)當(dāng)?shù)那閼选?/span>

又如，《如夢(mèng)令》：

昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否?應(yīng)是綠肥紅瘦。(23)

綠肥紅瘦的詩(shī)詞與書(shū)畫(huà)，也可互為點(diǎn)綴。但正是因?yàn)檫@一峭拔的點(diǎn)綴，可以看出李清照清雅的書(shū)畫(huà)文思。

金石書(shū)畫(huà)也給李清照帶來(lái)了深濃的書(shū)卷氣和學(xué)養(yǎng)，隨手拈來(lái)一首，如《蝶戀花·昌樂(lè)館寄姊妹》：

淚濕羅衣脂粉滿。四疊《陽(yáng)關(guān)》，唱到千千遍。人道山長(zhǎng)水又?jǐn)?，蕭蕭微雨聞孤館。惜別傷離方寸亂，忘了臨行，酒盞深和淺。好把音書(shū)憑過(guò)雁，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)。(24)

文中用借代和典故等，造成詞意的“典重與富貴”，這使她的情詞不拘泥于一般的閨秀之作，而是透露出一股清貴之氣，仿若一種簡(jiǎn)樸渾厚的金石氣息，表達(dá)更為深重的情緒。

李清照在從事金石銘刻的整理和研究工作時(shí)，雖然耗時(shí)、費(fèi)力，卻也培養(yǎng)出她的學(xué)識(shí)、功力以及文化素養(yǎng)，金石之厚重，自有一股完滿充盈的精氣神，對(duì)她的詩(shī)風(fēng)、詞風(fēng)、詞論無(wú)疑會(huì)有不同的沾溉與影響，因而她的創(chuàng)作，也必然會(huì)出現(xiàn)特殊的遒勁度和厚重感。

如，《漁家傲·天接云濤連曉霧》：

天接云濤連曉霧，星河欲渡千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處？我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)漫有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。(25)

此詞《花庵詞選》題作“記夢(mèng)”，是李清照南渡以后的作品。南渡之后，李清照的鄉(xiāng)關(guān)之思、亡國(guó)之痛不宜明言，可這首詞卻難見(jiàn)哽咽深隱的風(fēng)調(diào)，反被評(píng)家譽(yù)為“無(wú)一毫粉釵氣”，李清照的金石豪放氣息讓人追想。

最堪一讀的是她的《烏江》：

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。(26)

此詩(shī)筆力矯勁，不類(lèi)女子，其中流露有一種貴族氣質(zhì)，也反襯出李清照的詩(shī)詞之作，不僅只是單純地追求一種風(fēng)雅生活，而是她生命邊緣的吟詠，彌足珍貴。俗話說(shuō)：“有麝自來(lái)香，不同大風(fēng)揚(yáng)?！崩钋逭赵?shī)詞的貴族氣質(zhì)，沾溉彌久，向來(lái)為人稱(chēng)道。余秋雨于漱玉詞心，也有極深切的理解，在《中國(guó)文脈》書(shū)中指出：“李清照，則把東方女性在晚風(fēng)細(xì)雨中的高雅憔悴寫(xiě)到了極致，而且已成為中國(guó)文脈中一種特殊格調(diào)，無(wú)人能敵。因她，中國(guó)文學(xué)有了一種貴族女性的氣息。以前蔡琰曾寫(xiě)出過(guò)讓人動(dòng)容的女性呼號(hào)，但李清照不是呼號(hào)，只是氣息，因此更有普遍價(jià)值?！?27)

這種貴族性并不是因?yàn)槲镔|(zhì)的豐厚養(yǎng)成的，相反，她的物質(zhì)生活是樸素的、淡泊的，并不富裕，而是因?yàn)榫竦母蛔?，使她養(yǎng)成一種特殊格調(diào)，達(dá)到高雅憔悴的極致。其中“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的金石精神，也確實(shí)是李清照的人格寫(xiě)照：

李清照的氣息，又具有讓中國(guó)女性文學(xué)揚(yáng)眉吐氣的厚度。在民族災(zāi)難的前沿，她寫(xiě)下了“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的詩(shī)句，就其金石般的堅(jiān)硬度而言，我還沒(méi)有在其他文明的女詩(shī)人中找到可以比肩者。這說(shuō)明，她既是中國(guó)文脈中的一種特殊格調(diào)，又沒(méi)有離開(kāi)基本格調(diào)。她離屈原，并不太遠(yuǎn)。(28)

項(xiàng)羽其人，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，也是一位精神貴族。因而李清照擷取他來(lái)詠嘆，也正是為了使詩(shī)作具有金石般的堅(jiān)硬度?！吧?dāng)做人杰，死亦為鬼雄”，能夠吟唱出這樣情愫的詩(shī)句，李清照對(duì)金石書(shū)畫(huà)上的態(tài)度也可見(jiàn)一斑。

再看她曾多次評(píng)價(jià)的那些偉大的愛(ài)國(guó)志士、歌詠隱居的文人雅士，如嵇康、屈原、杜甫、嚴(yán)光、謝安、林逋、陶淵明等，不也都是一種精神上的貴族，有種金石情緣蘊(yùn)涵于其中嗎？其實(shí)，相比她的那些詩(shī)詞，金石情緣更顯出她精神的高貴，因?yàn)檫@里，蘊(yùn)含有美學(xué)，有精神，有格調(diào)，隱藏著最高等級(jí)的生命潛流和審美潛流。這雖是一片悄然寂寞的文化領(lǐng)域，但它卻實(shí)有啟扉李清照文脈之思的重要作用。

李清照雖聞名于詞壇耆宿，唱酬不少?？上砟炅尜罚ハ鲁袣g無(wú)人。因而寫(xiě)詞作文，把玩書(shū)畫(huà)，成為她的日常消遣——“南唐寫(xiě)本書(shū)數(shù)篋，偶病中把玩”，或者是“書(shū)畫(huà)硯墨可五七簏，更不忍置他所，常在臥榻下，手自開(kāi)闔”。(29)唯如此，才會(huì)使她覺(jué)得人間的清明雅正，頓時(shí)心上可朗朗然明凈，閑暇時(shí)分，仍有底氣聽(tīng)人笑語(yǔ)。

李清照活至75歲時(shí)才亡，并未如一般閨中少婦般早夭，這實(shí)也得益于她浸潤(rùn)于金石書(shū)畫(huà)的豐饒世界里，不為外物所縈，始終保持著專(zhuān)注探求的心態(tài)，頤養(yǎng)性情。她從1101年，“余建中辛已，始?xì)w趙氏”起，至1150年前后，將《金石錄》進(jìn)呈朝廷，近半個(gè)世紀(jì)，她幾乎與這些金石書(shū)畫(huà)為伴，實(shí)比趙明誠(chéng)享有的還要多，自然而然，培養(yǎng)出澹然平靜的性情：

今日忽閱此書(shū)，如見(jiàn)故人。因憶侯在東萊靜治堂，裝卷初就，蕓簽縹帶，束十卷作一帙。每日晚吏散，輒?？倍恚}跋一卷。此二千卷，有題跋者五百二卷耳。今手澤如新，而墓木已拱，悲夫！(30)

深為懷戀先夫，卻又自持，并不放縱。她的精神世界終因寄情研究書(shū)畫(huà)金石，從現(xiàn)實(shí)生活的悲苦中走出來(lái)，心無(wú)旁騖、全神貫注，化解坎坷命運(yùn)的悲凄和內(nèi)心的愁苦。

李清照對(duì)金石書(shū)畫(huà)的依戀，似乎是空無(wú)依傍的，但其中的悟性可以想見(jiàn)：

凡見(jiàn)于金石刻者二千卷，皆是正偽謬，去取褒貶，上足以合圣人之道，下足以訂史氏之失者皆載之，可謂多矣。嗚呼！自王涯、元載之禍，書(shū)畫(huà)與胡椒無(wú)異；長(zhǎng)輿、元?jiǎng)P之病，錢(qián)癖與傳癖何殊。名雖不同，其惑一也。(31)

以書(shū)畫(huà)與胡椒作比，寫(xiě)實(shí)對(duì)比，素顯殘酷。其中金聲玉振，的確振聾發(fā)饋，引人遐思。李清照對(duì)于金石書(shū)畫(huà)的評(píng)品頗有冷眼旁觀之徹悟。作為宋代金石學(xué)著作中的兩部代表作，歐陽(yáng)修的《集古錄》發(fā)凡起例，標(biāo)志著金石學(xué)的建立；趙明誠(chéng)的《金石錄》則繼之而起，推動(dòng)了金石學(xué)的發(fā)展?！督鹗浐笮颉芬晃模苓@樣細(xì)膩深沉地寫(xiě)出《金石錄》的來(lái)龍去脈，并從今人今事上溯到古人古事。體味《金石錄后序》文風(fēng)，毫無(wú)傷春悲秋的個(gè)人情懷，尤為特別。

《金石錄后序》的筆墨頗有金石之魅，隨著它，便進(jìn)入趙李金石書(shū)畫(huà)收藏的世界，整篇讀下來(lái)，如同把趙李所藏金石書(shū)畫(huà)重新檢閱一過(guò)。同時(shí)，它把李清照的凄苦收斂成了形式，不僅和李清照整個(gè)人的精神相吻合，還和她從“閨中少婦”到“金石老嫗”轉(zhuǎn)折過(guò)程當(dāng)中的那種風(fēng)格相吻合。

李清照在《金石錄后序》里還寫(xiě)道：

昔蕭繹江陵陷沒(méi)，不惜國(guó)亡而毀裂書(shū)畫(huà)；楊廣江都傾覆，不悲身死而復(fù)取圖書(shū)，豈人性之所著，死生不能忘歟？(32)

對(duì)比與反問(wèn)，顯出深沉的滄桑感和悲咽跌宕的唱嘆之音，可逾金石的書(shū)畫(huà)情緣已成為李清照的人生宗教，因而再提起便生死難忘。

李清照的一生，可謂坎坷流離，波折頗多，經(jīng)歷時(shí)代的巨變，又隨著丈夫的宦海沉浮，經(jīng)歷了人情的冷暖，飽嘗了生活的酸辛，《金石錄后序》也是她一生心跡的濃縮，可算是“摯情之文”：

充沛深沉的感情、委屈周備的結(jié)構(gòu)和精彩煥然的細(xì)節(jié)，使本文的確不僅有介紹趙氏所收藏的金石文物的學(xué)術(shù)價(jià)值，更是南宋第一摯情之文，在感人性上，比唐宋八大家文字毫不遜色。(33)

李清照之于詩(shī)詞與金石，可謂一柔一剛，中國(guó)文化的雙向極致她均已齊備，即使讀她的閨閣之作，也不覺(jué)大紅大綠、鑲金嵌銀。其實(shí)，她實(shí)是于平淡日常中善用墨色，勾畫(huà)它的最高美學(xué)曲線。其他色彩，只是附庸。這也正是在對(duì)李清照的詩(shī)詞做過(guò)各種系統(tǒng)研究之后，特別要跳開(kāi)來(lái)，用情婉深沉的目光，來(lái)看她金石書(shū)畫(huà)情緣的原因。如果仍然只停留在閱讀她的閨情婦趣，那就不會(huì)有如此豐贍深邃，那么鮮明的取舍褒貶。

較有意味的是，畫(huà)家畫(huà)古典仕女時(shí)，選取的對(duì)象多為李清照。也許，這一書(shū)畫(huà)含義頗深的形象，已深入人心。據(jù)清代況周頤在《蕙風(fēng)詞話》里，記有李清照“荼蘼春去”小影，只是簡(jiǎn)單觀來(lái)，很有些林下風(fēng)味：

按沈匏廬先生《瑟榭叢談》：“長(zhǎng)白普次云太守俊出所藏元人畫(huà)易安小照索題，余為賦二絕句”云云。未知即此本否？易安別有“荼蘼春去”小影。(34)

許因浸潤(rùn)金石書(shū)畫(huà)良久，李清照其人有一種“掬水月在手”的神美意象，這幀小像，想來(lái)是容華淡佇，綽約天真。畫(huà)者應(yīng)是尤為深情領(lǐng)略李清照的，對(duì)她的書(shū)畫(huà)情緣解讀頗具會(huì)心，而使她留下一個(gè)美雅的影像。

《金石錄后序》最后說(shuō)：“區(qū)區(qū)記其終始者，亦欲為后世好古博雅者之戒云?！崩钋逭针m風(fēng)鬟霜鬢，仍不忘金石之事，細(xì)密詳實(shí)道出她好古博雅的婉轉(zhuǎn)曲折人生，在大篇幅濃筆重墨之后，臨末曲終奏雅，給人一個(gè)警醒的提示。這正是因她與金石書(shū)畫(huà)的情緣，心念有系，余香未沫也。