人類(lèi)歷史上傳染病大規(guī)模流行的最重要的渠道有三個(gè)
第一個(gè)渠道是戰(zhàn)爭(zhēng)，大規(guī)模的征戰(zhàn)使得士兵們從一個(gè)地方跑到很遠(yuǎn)的另外地方———今天有的傳染病名字仍然保留著戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)傳染的痕跡，像“非洲軍團(tuán)病”就是典型。
第二個(gè)渠道是通商，商人們從一個(gè)地方到很遠(yuǎn)的另外地方。
第三個(gè)渠道是傳教士的宗教活動(dòng)。
這些都是有規(guī)模的遠(yuǎn)距離人口流動(dòng)的幾種分類(lèi)。
在公元前431年，開(kāi)始了西方史上最早的大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)之一伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)。這次戰(zhàn)爭(zhēng)之前，古希臘人從來(lái)沒(méi)有遭到像天花這樣的傳染病的攻擊，雖然那時(shí)侯可能已有流感、結(jié)核和白喉等病發(fā)生。
伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)使得新型流行病從非洲傳到了波斯即今天的伊朗一帶，再在公元前430年到了希臘。這次重大傳染病造成的后果非常慘重，它使得雅典軍隊(duì)的生力軍1／4死亡。瘟疫繼續(xù)在南部希臘肆虐，導(dǎo)致了城邦人口的1／4死亡。
根據(jù)修昔底得描述的病人們的慘狀，以后的科學(xué)家們推斷，那場(chǎng)瘟疫有好多種疾病，包括鼠疫、天花、麻疹和傷寒等等。
這次瘟疫造成西方文明史上一次重大的改變。因?yàn)檠诺浔緛?lái)有稱(chēng)霸整個(gè)希臘半島的雄心———雅典是古希臘所有城邦國(guó)中最強(qiáng)大的兩個(gè)之一———但因?yàn)檫@次瘟疫，死了那么多軍隊(duì)，死了那么多平民，仗也難再大打下去了，雅典就稱(chēng)霸不起來(lái)了。
到了公元165—180 年間，在羅馬帝國(guó)時(shí)期發(fā)生了另一場(chǎng)非常厲害的黑死病瘟疫———那時(shí)候羅馬是安東尼稱(chēng)帝，史書(shū)稱(chēng)之為“安東尼時(shí)期黑死病”———瘟疫在15年左右的時(shí)間內(nèi)導(dǎo)致了羅馬帝國(guó)本土1／3的人口死亡。
很快，過(guò)了不到兩代人的時(shí)間，到了公元211～266 年間，羅馬又遭到第二次傳染病的大襲擊。這兩次瘟疫橫行之后，再加上其他一些原因，羅馬帝國(guó)就衰落下去了。這便造成了西方文明史上又一次重大的改變。
所以，不要看不起小小的病毒細(xì)菌，它們把不可一世的羅馬帝國(guó)折磨得氣喘噓噓，不堪重?fù)?。然后蠻族一入侵進(jìn)來(lái)，它就完蛋了。
到了公元1347 —1351 年間，也就是中世紀(jì)發(fā)生的那次大瘟疫就更不得了了，整個(gè)西歐范圍內(nèi)蔓延黑死病，許多地方1／3到 l ／ 2 的人口都沒(méi)有了。那一次造成的慘重后果，影響了西方文明的差不多一切方面。
比如說(shuō)它帶來(lái)了宗教的改變。因?yàn)楫?dāng)時(shí)那么多人痛苦，那么多人死亡，宗教就要對(duì)此作出回應(yīng)，就要找到新的教義來(lái)對(duì)這種苦難作出解釋。那個(gè)時(shí)期，西歐宗教中死神的形象特別突出，并且藝術(shù)也是突出一個(gè)“死”字。
再比如說(shuō)———從社會(huì)科學(xué)角度看這是一個(gè)非常有意思的現(xiàn)象———它導(dǎo)致了農(nóng)奴的解放。在此之前，農(nóng)奴不怎么值錢(qián)，土地相對(duì)更值錢(qián)，但因?yàn)橛?／3到1／2 的人被黑死病掃掉之后，勞動(dòng)力一下子就變得珍貴了。
據(jù)經(jīng)濟(jì)史學(xué)家North的研究，當(dāng)時(shí)很多土地空出來(lái)以后，產(chǎn)權(quán)一下子就變得容易界定了：土地?zé)o主，誰(shuí)占了就是誰(shuí)的了。農(nóng)奴逐漸獲得了自由身份，成為自由勞動(dòng)者。
這次的影響極其巨大，可以說(shuō)是造成了西方文明史上另一次重大的全面的改變。
由此我們可以看到，傳染病大規(guī)模的流行對(duì)于人類(lèi)文明有著非常深刻和全面的影響，它往往比戰(zhàn)爭(zhēng)、革命、暴動(dòng)來(lái)得還要?jiǎng)×?，因?yàn)樗苯哟驌袅宋拿鞯暮诵暮退猩a(chǎn)力要素中最根本的———人類(lèi)本身，打擊了他們的身體，也打擊了他們的心靈。
再讓我們把觀察歷史的眼光從歐洲轉(zhuǎn)移到世界其他地方，同樣有幾次大流行病值得非常注意。
待到歐洲近代向外擴(kuò)張即殖民主義時(shí)期，瘟疫造成了全球范圍內(nèi)的不同病毒之間的交流，在這之前病毒還基本上只是在以歐洲為中心的包括接近于中亞地區(qū)的陸地上的交流，歐亞之間的病毒交流也受到距離的限制。
到了15世紀(jì)左右，哥倫布等人航海的時(shí)候，也就是近代資本主義的早期，傳染病橫行的范圍就擴(kuò)大了。在哥倫布到達(dá)美洲之前，美洲的土著印地安人的人口，現(xiàn)在的專(zhuān)家們估計(jì)在5千萬(wàn)到1億之間。在歐洲殖民主義者對(duì)美洲擴(kuò)張過(guò)程中，真正因?yàn)榇蛘袒蛲罋⒍赖挠〉匕踩瞬⒉徽己艽蟮谋壤?，大部分倒是死于歐洲人帶去的天花、麻疹、霍亂、傷寒、鼠疫、流感、白喉等嚴(yán)重的傳染病———它們這些殺人魔王使得美洲土著90％的人口毀滅了。
本來(lái)歐洲殖民主義者到美洲去以后，發(fā)現(xiàn)這個(gè)大陸土地如此肥沃，當(dāng)?shù)赝林丝谔烊痪褪秦S沛的勞動(dòng)力，誰(shuí)知道他們自己帶去的那些病毒、傳染病把當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)生力軍給毀掉了。歐洲殖民主義者就不得不想另外的辦法尋找勞動(dòng)力，這就引起了大規(guī)模非洲黑人奴隸的販賣(mài)，這也是人類(lèi)歷史上一個(gè)巨大的制度性的改變。
我們?cè)O(shè)想，如果印地安人不死于那些病毒，也許零星的奴隸販賣(mài)會(huì)有，但絕不會(huì)成為后來(lái)那么一種規(guī)模的制度性的活動(dòng)。
有很多人問(wèn)：歐洲殖民主義者跑到美洲去，為什么他們帶去的病毒能殺死那么多的本地人，而本地的病毒卻沒(méi)有能夠?qū)τ跉W洲人造成同等程度的傷害呢？病毒不能只“欺負(fù)”美洲人啊———注意，任何人口流動(dòng)尤其是大規(guī)模的人口流動(dòng)都必然引起不同細(xì)菌病毒之間的交流，至于細(xì)菌病毒交流是否會(huì)引起人群的疾病則要視具體情形而定。
中國(guó)俗語(yǔ)“水土不服”和“一方水土養(yǎng)一方人”有著豐富的經(jīng)驗(yàn)性智慧，也包含了我們這里所講的病菌交流。
我們?cè)購(gòu)娜祟?lèi)生產(chǎn)和生活方式與病菌存活、傳播之間的關(guān)系尋找答案的啟示。歐洲是人類(lèi)歷史上最早出現(xiàn)農(nóng)耕文明的地方之一，待到14—15世紀(jì)白人殖民主義者從歐洲到美洲去的時(shí)候，歐洲人種本身已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)不知道多少次大大小小的傳染病、瘟疫的“洗禮”了：每次疾病大傳染都要?dú)⑺酪恍┤耍挂恍┹^體弱的人成為犧牲品，而存活下來(lái)的人就有了免疫力，有些免疫力可以傳給下一代。
所以，14—15世紀(jì)的歐洲人已經(jīng)與形形色色的病菌來(lái)來(lái)回回打過(guò)無(wú)數(shù)次仗了。而美洲人呢？美洲人祖先是在“冰河期”晚期大約1萬(wàn)2千年以前，從歐亞大陸經(jīng)由“白令海峽”到達(dá)美洲的———那時(shí)候“白令海峽”是把歐洲和美洲連起來(lái)的狹長(zhǎng)形狀的陸地。以后隨著氣候的變化，海水水位上升，陸地被淹沒(méi)，使得整個(gè)美洲脫離了世界文明的中心，變成獨(dú)立生長(zhǎng)的一個(gè)世界。
最早那批過(guò)去的人群，慢慢從北美洲蔓延到南美洲，他們的人口壓力相對(duì)來(lái)說(shuō)很輕，在那個(gè)土地廣闊資源豐沛的大陸上并沒(méi)有發(fā)展出像歐洲、亞洲這么復(fù)雜的農(nóng)耕文明。他們飼養(yǎng)的動(dòng)物很少，沒(méi)有像歐洲那樣人跟動(dòng)物之間有著密切的互動(dòng)關(guān)系。所以那時(shí)代的美洲人抵抗力非常弱。歐洲人從歐洲帶去的傳染病菌對(duì)于美洲人的殺傷力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)美洲本地的傳染病菌對(duì)于歐洲人的殺傷力。
這之間的“人菌戰(zhàn)爭(zhēng)”是不對(duì)稱(chēng)的，這種不對(duì)稱(chēng)正是由于兩大洲的生產(chǎn)方式和生活方式在幾千年里的不同所造成的。
如果說(shuō)美洲對(duì)于歐洲或世界其他地方有什么“疾病報(bào)復(fù)”的話(huà)，那就是梅毒。梅毒是從美洲傳過(guò)來(lái)的，是西班牙人把梅毒從美洲帶到了歐洲。歐洲航海者很快就把梅毒帶到了遠(yuǎn)東，先是中國(guó)，然后是日本。
日本島國(guó)上原來(lái)的傳染病是不多的，后來(lái)多半是從外部傳入的。公元552年朝鮮的佛教傳教活動(dòng)把天花帶到了日本———公元700年至1050 年的三百多年間，日本歷史上稱(chēng)之為“瘟疫時(shí)代”，期間發(fā)生過(guò)好幾次大流行病。
人們認(rèn)為最重要的是18世紀(jì)末英國(guó)醫(yī)生愛(ài)德華·琴納發(fā)現(xiàn)了“牛痘”技術(shù)對(duì)于天花的防御。其實(shí)，對(duì)天花防御最早的辦法可能是中國(guó)人發(fā)現(xiàn)的，這種方法在公元10世紀(jì)的時(shí)候，從中國(guó)傳到中亞，再傳到歐洲。但中國(guó)是用比較土的辦法，成效不可靠，風(fēng)險(xiǎn)也高，而琴納是用生物化學(xué)的方法，可以不斷地制造疫苗。
1979 年世界衛(wèi)生組織宣布，天花被徹底消滅，這是人類(lèi)傳染病史上的大事！
即使是到了20世紀(jì)初，也還有過(guò)兩次非常大的傳染病流行。一次是1918－1919 年“西班牙流感”，全球有2500－5000 萬(wàn)人喪失生命；再一次是1920 年代昏睡性的“腦炎”———主要發(fā)生在歐洲，然后傳到別的地方去。迄今為止科學(xué)家們還沒(méi)有一個(gè)說(shuō)法，完全解釋這兩次大流行病為什么那么厲害。
在這之后，我們曉得，最重要的就是愛(ài)滋病、埃波拉病這些東西?？梢赃@樣講，我們現(xiàn)在所知道的歷史上最重要的傳染病之大規(guī)模流行，都是人類(lèi)文明進(jìn)化帶來(lái)的。它們是人類(lèi)文明進(jìn)程中付出的非常慘重的代價(jià)，對(duì)人類(lèi)本身提出了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。人類(lèi)文明每一次戰(zhàn)勝了這些挑戰(zhàn)，就又獲得了更強(qiáng)有力的技術(shù)手段和社會(huì)組織方式。
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