那個(gè)懂事得讓人心疼，發(fā)誓要保護(hù)媽媽的孩子，長(zhǎng)大卻得了抑郁癥，問(wèn)題出在哪里？
人有真實(shí)真實(shí)和虛假自我，嬰兒在成長(zhǎng)過(guò)程中，其自我心理防御機(jī)制比較薄弱，來(lái)自外界的信息最多的是父母，當(dāng)一個(gè)情緒化的母親，嬰兒為了自身的生存，不斷迎合母親焦慮的情緒，而在反復(fù)條件反射中，逐漸形成限制性信念，當(dāng)一個(gè)小孩哭泣時(shí)，母親總是以斷奶和分離相威脅，這對(duì)無(wú)法自立的小孩是絕望的信號(hào)，那么，小孩為了本能的趨利避害，而選擇停止哭鬧，這在家長(zhǎng)眼中是聽(tīng)話。
而母親沒(méi)有照顧小孩的需求，而小孩逐漸發(fā)展為根據(jù)撫養(yǎng)者的需求和情緒做出反應(yīng)，這不是真正的自我需求，這就是虛假個(gè)體的來(lái)源，一個(gè)在虛假個(gè)體的發(fā)展中，自我比較虛弱，很難建立對(duì)世界和他人的信任，缺乏安全感，他所有的回應(yīng)都是外部虛假的世界，而不是自己內(nèi)心真實(shí)的世界。
當(dāng)一個(gè)自我虛弱的個(gè)體，所表現(xiàn)出的聽(tīng)話和成熟無(wú)非是迎合外界的需求，只是為對(duì)付外界的不安全。
當(dāng)他們的需求總是得不到回應(yīng)，那么一直存在在內(nèi)心深深的匱乏感，到滿世界找尋，如果求而不得，就會(huì)痛苦不堪。
1967年，美國(guó)心理學(xué)家塞利做了一個(gè)關(guān)于狗的實(shí)驗(yàn)。
他起初把狗關(guān)在籠子里，只要蜂音器一響，就給狗施加難以忍受的電擊。于是被關(guān)在籠子里的狗就被電得四處狂奔，屎滾尿流，驚恐哀叫，卻又無(wú)法逃出籠子。
多次實(shí)驗(yàn)后，只要蜂音器一響，狗就趴在地上驚恐哀叫，卻再也不狂奔了。
后來(lái)，塞利就在電擊前先把籠門(mén)打開(kāi)。但此時(shí)狗不但不逃，而是還沒(méi)等電擊出現(xiàn)呢，就倒地呻吟和顫抖。
這種想象在心理學(xué)叫做習(xí)得性無(wú)助。
那里有壓迫那里就有反抗，當(dāng)一個(gè)真實(shí)性的需求總被限制和壓抑，那一定會(huì)以另一種方式呈現(xiàn)，當(dāng)反抗無(wú)力，找不到攻擊的對(duì)象，開(kāi)始自我攻擊，抑郁焦慮開(kāi)始呈現(xiàn)。
精神分析學(xué)派認(rèn)為，抑郁癥是力比多投向虛無(wú)的結(jié)果，當(dāng)一個(gè)小孩需要媽媽和愛(ài)媽媽的時(shí)候，這時(shí)候他把力比多投向媽媽，當(dāng)媽媽長(zhǎng)期陪伴的缺失的缺失，這時(shí)候恰恰找到媽媽的乳罩替代了媽媽的角色，那么他就會(huì)把力比多投向乳罩，而在長(zhǎng)期成長(zhǎng)的過(guò)程中，從而形成戀物癖。
而長(zhǎng)期缺乏父愛(ài)的女孩，會(huì)把力比多投射在父親同樣年齡的男子身上，從而形成戀父情結(jié)。
當(dāng)一個(gè)人把力
心理咨詢師常常運(yùn)用移情的技術(shù)，建立患者把力
心理邊界清晰的人，心理空間完整的人，懂得控制好人與人之間的距離，有獨(dú)立存在的價(jià)值和自我完善的人格，是幸福的保證。
心理邊界就像兩條河流，沒(méi)有交匯時(shí)，保持其獨(dú)特的顏色和走向，當(dāng)我們?nèi)藶榈刈屗鼈兘粎R在一起，相互滲透在一起，逐漸分不清水來(lái)自那一條。
在控制型父母的眼中，孩子不是獨(dú)立的個(gè)體，而是自己意志的產(chǎn)物，把自己的意志強(qiáng)加在孩子身上，孩子在這樣的環(huán)境下，無(wú)法建立自我強(qiáng)大的意識(shí)，即使在成年以后，也逃避不了父母的控制，既想擺脫又感覺(jué)無(wú)能為力，就像籠中小鳥(niǎo)一樣，最終接受命運(yùn)的擺弄。
這種情況下，父母就是心理邊界不清的人，他們無(wú)法意識(shí)到孩子是獨(dú)立的而不是附庸，孩子需要有自己的空間，而不是在這個(gè)空間強(qiáng)加自己的意志。
孩子也是心理邊界不清的人，她無(wú)法分清自己的需求和父母的需求，無(wú)法自己的情感和父母的情感，在這樣思維定勢(shì)下，即使成年也是孩子。
角色錯(cuò)位是危險(xiǎn)的型號(hào)，父母扮演著孩子，孩子扮演著父母，就像在絢麗的舞臺(tái)裝扮的角色，而回歸現(xiàn)實(shí)社會(huì)久久不能從角色中抽離出來(lái)。
當(dāng)那個(gè)被壓抑自身需求的孩子，那些壓抑的部分并沒(méi)消失，只是暫時(shí)潛抑在潛意識(shí)中，這只是眾多心理防御機(jī)制下采取的行為，這樣做的目的是為了抵御不安全感和對(duì)分離的恐懼。那么，在成年過(guò)后，這些匱乏感，壓抑感在處理人際關(guān)系上，兩性關(guān)系上是那樣的生硬和不自然，因?yàn)榭謶质?，而牢牢地控制，就像手中攥著的沙子，越用力，越流失。這好比一個(gè)窮苦潦倒的童年，長(zhǎng)大后拼命地賺錢，這本身沒(méi)有不好，但容易形成兩個(gè)極端，要么視錢如命，不擇手段。要么揮金如土，醉生夢(mèng)死。
任何事物都有其運(yùn)行的規(guī)律，《道德經(jīng)》講：弱者道之用，反者道之動(dòng)，當(dāng)我們處在孩子的時(shí)候，就釋放孩子的天性，這是本來(lái)的需求，當(dāng)一個(gè)孩子懂事得可怕，那一定來(lái)自家庭和外界的威脅，那只是為了躲避威脅采取的心理防御行為，在這種情況下，無(wú)法建立真正的自我，當(dāng)一個(gè)沒(méi)有真正自我的人，在成年面對(duì)成年的世界，其心理模式依然沿用根深蒂固兒童模式，來(lái)應(yīng)對(duì)外界的變化，通過(guò)討好取悅別人的方式得到關(guān)注和認(rèn)同，所有的幸福建立在外界別人的眼光和評(píng)價(jià)中，外界是千變?nèi)f化的世界，而你應(yīng)對(duì)的方式卻是一成不變的，必然是碰得遍體鱗傷，傷痕累累，抑郁焦慮更不稀奇。
意識(shí)行為療法認(rèn)為，意識(shí)是超越頭腦的二元對(duì)立，意識(shí)不到自己的問(wèn)題才是最大的問(wèn)題，當(dāng)我們?cè)诔赡旰笥貌怀墒斓膬和Ｊ絹?lái)應(yīng)對(duì)問(wèn)題，由此帶來(lái)的痛苦和創(chuàng)傷，我們應(yīng)該接納這些創(chuàng)傷和痛苦，勇于面對(duì)這些痛苦，痛苦不是簡(jiǎn)單的痛苦，只要你有著向死而生的勇氣，打開(kāi)這些痛苦堅(jiān)固的外殼，你會(huì)發(fā)現(xiàn)痛苦內(nèi)核的美麗祥和，痛苦不是簡(jiǎn)單的痛苦，痛苦是提升心性的入口，是人生修行的最好契機(jī)，當(dāng)你不再恐懼痛苦，帶著痛苦生活，就是智慧的開(kāi)始。
意識(shí)行為療法認(rèn)為：人生的意義就是提高意識(shí)能量自由度，不斷修行，不斷精進(jìn)，在死亡來(lái)臨的時(shí)候，靈魂更自由更純凈。
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