《三國演義》相比大家都耳熟能詳了，即使沒有完整的看過這本書，也多少從各種各樣的渠道了解過在當時三權(quán)鼎立的時代發(fā)生在諸侯之間的戰(zhàn)爭大事。
特別是以孫權(quán)、劉備、曹操為首的各種明爭暗斗，讓人看之為之過癮。其中又以諸葛亮、司馬懿等人的爭斗最為精彩。諸葛亮為幫扶劉備穩(wěn)固政局，實施了一系列作戰(zhàn)計劃以削弱曹魏實力，蜀漢的這種“以攻為守”的策略，使得當時的政治局面處于一種相對平衡的狀態(tài)。
像曹操、劉備這類人物，在戰(zhàn)場上可謂是叱咤風雨，是威名響徹一方的豪杰。在孫權(quán)、曹操、劉備、諸葛亮逝世之后，他們的后代開始了屬于他們自己的時代斗爭，不過與自己的父輩相比，還是相差甚遠。
縱觀歷史，父親的家業(yè)總是由下一代的人來承接，但卻很少人能做到像父親那一代的成就。用現(xiàn)在的話說就是“富不過三代”。就從秦國統(tǒng)一天下之后的歷史來看，父輩的豐功偉績有許多是葬送在了自己的子孫后代里。就如嬴政之子胡亥，只在皇位三年，就丟掉了先人辛苦建立的秦朝盛世。
三國著名人物曹操，以統(tǒng)一天下為目標，做出了多少令人佩服的壯舉，后大業(yè)到了曹丕手上，卻沒有了當年他的風采；后劉備在逝世之前，經(jīng)過深思熟慮，也是將江山交給了那為人詬病的兒子劉禪身上，世人皆稱之為“扶不起的阿斗”；還有一位三國時期的領主孫權(quán)，壽命最長，直接將大業(yè)托付給孫亮，也是沒有什么大的作為。
在公元220年，曹操的兒子曹丕繼承魏王爵位。曹丕在曹操的眾多孩子當中，可以說是最有心機的一個。在軍事韜略上，曹丕或許比不過父親曹操，但若是比心術(shù)，那結(jié)果就反之了。
曹丕是魏國第一個皇帝，此時曹魏政權(quán)逐漸代替了原先了漢朝統(tǒng)治。曹丕除了頗有心計之外，同時也胸有大志，最后登上皇位。他并不是在曹操儲君人選中是最有才華的，相反，他在眾多哥哥弟弟中反而是最不顯眼的一個。
在曹魏相爭的時代，曹丕的才能遠不及曹沖、曹植等人，但他勝在能忍、善于偽裝，并取得了最后的勝利，統(tǒng)一了北方。后一年，劉備稱帝，與他形成對立面。
孫權(quán)的時代在公元280年被西晉所滅，這也是三國鼎立時代結(jié)束的標志。曹操的魏國，雖說國力強勁，甚至遠超同時期的蜀漢、東吳，但他最終還是沒能統(tǒng)一天下。這是因為孫權(quán)有長江天險，他有能力統(tǒng)一天下，說明孫權(quán)也是一個極為危險的競爭對象。但可惜孫權(quán)晚年較為昏庸，選擇了幼子作為繼承人，這也更激化了朝廷內(nèi)部矛盾。
在孫權(quán)死后，他的子弟孫亮、孫休、孫皓接連上任。我們從這“三孫”、曹丕、劉禪之間的執(zhí)政時期來看他們之間的區(qū)別。
孫亮在十歲就繼承皇位，一開始是重臣幫忙執(zhí)政，后在十五歲開始親自操刀，但就在他想要暗殺孫綝時，這個秘密被泄露，他落得自身難保，貶謫之后兩年，就死去了；孫休時期，也是只在位六年而已；孫皓更是成為東吳的亡國之君。
要說他們與劉禪的區(qū)別，劉禪在位時間長，且雖與孫皓同為亡國之君，但劉禪毅然選擇投降，保全了自己。同時，劉禪執(zhí)政期間，也并不像孫皓那般昏庸無道，獨斷專權(quán)，花天酒地，而是以仁心治天下。劉禪想在他執(zhí)政期間，讓他的百姓們避免受到戰(zhàn)爭的傷害。
孫皓后也學劉禪那般投降于司馬炎，但四年后便病逝。大家所唾棄的那“阿斗”之輩，卻是活到了六十四歲，且保全國人、家人。此乃大智若愚的智慧所在。
諸葛亮也曾經(jīng)說劉禪是個“天資仁敏，愛德下士”的人，又有李密認為劉禪可以跟齊桓公相提并論。這些夸獎并非都是空口無憑，這要從劉禪的童年時期說起。我們都知道，劉備早年間居無定所，生活是比較困苦的，除了這些之外，他還“克妻”，后在有所成就時，又看上糜夫人，并娶她為妻。可惜的是兩人一直未育有兒女，因此“劉封”便是在那時候被過繼為養(yǎng)子。
劉禪的出生，實在赤壁之戰(zhàn)之時，劉備老來得子，但對這兒子卻沒有說真的疼愛。劉禪的童年是悲慘的，在曹操底下的大將曹純來攻打劉備之時，劉備丟下了妻子和當時還在襁褓的劉禪，自己出逃了。如果沒有趙子龍的保護，估計也就沒有后來的他了。
在公元219年，劉備開始名氣漸勝，于成都立足，并將劉禪定為太子人選。就在劉禪十七歲的時候，劉備去世，劉禪即位。
此時的劉禪只是個“乳臭未干”的孩子，雖說早早擁有大業(yè)，卻無法令人踏實。早前劉備也有考慮過這個問題，但在自己的兒子當中，又實在無法找到比劉禪更為合適的人選。
劉禪即位時劉備深思熟慮之后的結(jié)果，而且劉禪也是一直被當作繼承人來培養(yǎng)的。在劉備稱帝之時，為了培養(yǎng)劉禪的帝王性格，劉禪讓劉禪從小就開始廣讀詩書，并由師傅諸葛亮親自監(jiān)督。除了在文的方面培養(yǎng)之外，在武方面也沒落下。《寰宇記》：射山，在成都縣北十五里，劉主禪學射于此，記錄的正是劉禪習武的事情。
在劉禪即位之后，政事是由諸葛亮管理的，軍事、政治、經(jīng)濟等各個方面，諸葛亮均是主持人。而劉禪就只是過著他安逸的生活罷了。在諸葛亮死后，很快劉禪就投降，蜀國因此沒落。
大家都說，劉禪是個昏君。確實，論一個好皇帝，劉禪是遠遠稱不上的。但是人都有兩面，蜀漢的江山在劉禪手上可是足足活了幾十年，無論是哪個朝代的皇帝，都很難做到像他保全江山那么久。這從側(cè)面也反映出，這劉禪，并非是沒有能力的。
細看歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)劉禪“傻”的智慧。他靠著他裝傻的技能，可是很多次都絕處逢生呢。也正是他的這種“傻勁”，他做到了讓自己安度晚年。
我們縱觀歷史，可以評價劉禪為“精明”之人，他并不無能。能屈能伸本就是大丈夫所為，他的“傻”讓百姓免遭生靈涂炭，與其說他昏庸，不如說他舍棄自我的名聲，而保全了大家。
在歷史上如李世民就很擅長運用偽裝之術(shù)，用“和善”的面目騙過自己的父親和兄弟，實則早想篡位，后突擊來一個玄武門之變，讓人猝不及防，他也從此登上帝位。又如范雎，含垢忍辱，最后一躍變身為一人之下萬人之上的宰相。
劉禪的行為，是明哲保身，這不能說是昏庸之道。若他沒有這種大智若愚的智慧。沒有善于隱忍的內(nèi)心，他早就死于司馬昭的劍下。一是保全了家人，二是避免蜀國大臣與百姓受到傷害。若不選擇沉默，那就會滅亡，劉禪的示弱為蜀國人民掙得了和諧安定的生活。
從眾多名人名將中，他們或正義勇為，但最后難免為義而死。這種精神固然值得提倡，但“大智若愚”的精神又何嘗不是如此，劉禪的審時度勢，讓他的國家多了一份安定，又何嘗不是一種大義呢？
