相信大家都知道“扶不起的阿斗”這句俗語，“樂不思蜀”這個成語也是常用詞，這兩個詞說的也都是三國時期的蜀后主劉禪，看這兩句話表面意思就知道劉禪有多么無能，可是被大家視作廢物的劉禪為什么會繼任劉備的皇位呢？歷史上的劉禪真的是昏庸無能嗎？
其實，劉備吃了劉禪還有三個兒子，在四個兒子中，偏偏選擇讓無能的劉禪登基？
劉禪，作為劉備的長子，登基雖然名正言順，但能力卻堪憂，劉備讓諸葛亮要像看孩子一樣看護諸葛亮。但大家可以想想在那個皇權爭奪如此激烈的時候，愚蠢的劉禪難道沒有人暗中為難？難道沒人質疑？畢竟劉備不是非立他不可。劉禪是真的蠢還是大智若愚？
初看劉禪“樂不思蜀”的故事，只覺得這是一出笑話，但仔細想想，如果劉禪真在司馬昭面前表現出一副悲傷，整日想著回到故國的樣子，司馬昭會同情放過他嗎？絕不會，在司馬昭看來，這無疑是放虎歸山，他日劉禪東山再起，豈不是又要與之交戰(zhàn)。劉禪在司馬昭面前表現得越是糊涂，越是荒唐，越是可笑，司馬昭反而會對他放松警惕，更會留他一命。所以，“樂不思蜀”很有可能就是劉禪演給司馬昭的一出荒唐戲，所謂大智若愚，就是這個道理。
諸葛亮是北伐的堅定擁護者，更是實施者。諸葛亮為什么要北伐？無非是為了實現他“攘除奸兇，興復漢室”的夙愿。但蜀后主劉禪卻并不贊同北伐，因為戰(zhàn)爭必定勞民傷財，禍害百姓，而當時的蜀國并沒有足夠的財力和兵力支撐諸葛亮的多次北伐。
在當時的情況下，蜀國的首要任務是休養(yǎng)生息，恢復經濟，強化軍事，而不是主動挑起戰(zhàn)事。事實證明，在北伐的問題上，劉禪的考慮的確比諸葛亮更加周到。可惜的是，劉禪多次苦勸諸葛亮無效，不得不支持他的北伐大計。
諸葛亮病逝后，劉禪立即召回兵馬，停止北伐，將首要任務放到農業(yè)生產上，鼓勵蜀國百姓發(fā)展農業(yè)，恢復經濟。由此可見，劉禪確是一位富有遠見的君主，具有相當的戰(zhàn)略眼光，這些又怎會是一個昏庸的君主所能想到的呢？
諸葛亮曾在《與杜微書》中對劉禪作出了這樣的評價：“朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士?！背⒕褪莿⒍U，整句話說的是劉禪從小就很有仁愛之心，又很機敏，對賢士也很有禮貌。照諸葛亮所說，劉禪哪里是一個昏庸糊涂的人，明明就是一個賢主的模樣。
有人說這是諸葛亮恭維劉禪的話，如果真是恭維之語，諸葛亮大可以說得更夸張一些，大可以把劉禪說成是千古明君，而以諸葛亮的為人，想來實在沒必要去恭維劉禪。
通過諸葛亮對劉禪的評價，我們也可以判斷，劉禪不是昏庸之人。同樣是降魏，同為亡國之君，劉禪壽終正寢，而東吳的孫皓卻被司馬炎賜死了，難道這還不能說明問題嗎？
后人之所以認為劉禪是扶不起的阿斗，多半是受了小說《三國演義》的影響，拋開《三國演義》，回到正史中，“扶不起的阿斗”這頂帽子，還真的應該給劉禪摘下。
