之前小編就曾說過，歷史這玩意兒就是百家之言，沒有所謂的對與錯。你站在什么角度來看，呈現(xiàn)在你眼前的可能就是不一樣的歷史。比如近日有學(xué)者稱水滸的一百單八將都是土匪強盜，結(jié)果瞬間引來了板磚無數(shù)，其實如果是站在宋朝皇帝的立場來看，他們不是強盜又是什么呢？孔子是喪家犬、李白是古惑仔，換個角度來看歷史，更新一下一成不變的固定思維，犯不著大驚小怪，時代的變化是誰也擋不住的。這里我們要來說一說三國時期的劉禪。
對于劉禪，也許有的人不是很清楚，不過你要說“扶不起的阿斗”，估計瞬間就都知道了。劉禪就是這扶不起的阿斗，他是劉備的長子，在劉備死后順利繼位，史稱劉后主。在其漫長的41年政治生涯中，可謂是“貴人”不斷，先是有鞠躬盡瘁的諸葛亮，后有蔣琬、費袆、姜維等一批賢人的輔佐，從羅貫中到市井街頭，他的形象始終是一位碌碌無為的庸君，更有人稱其為“亡國之昏君，喪邦之庸人”。
他真的是那個扶不起的阿斗嗎？如果是，那么如此昏庸之輩又何以在位領(lǐng)導(dǎo)蜀國41年？小編想，劉禪既非雄才大略，可也談不上是十足的昏君，同樣是后主，南唐的李煜如果不是會寫幾句詞，恐怕他連阿斗一半都不如。生活在劉備、諸葛亮這樣光彩耀人的巨星陰影之下，他就算是有光也發(fā)不出來了。
縱觀整個中國的大歷史，歷代的末帝，幾乎都是橫征暴斂、宦官專權(quán)、政治腐敗、戰(zhàn)爭不斷，民不聊生，可我們的劉禪卻并沒有這樣。據(jù)《三國志》記載，劉備在臨終前曾囑咐他：“汝與丞相從事，事之如父”。諸葛亮在世的時候，劉禪對他就如同對自己父親劉備一樣，凡事都交由其辦理，從不加以干涉，基本上都是“就按丞相說的辦吧”，哪怕自己心中對其窮兵黷武一味的北伐有所成見的時候，也都是憋在心里不說，充分地執(zhí)行了劉備的教導(dǎo)以及對長輩的尊敬，更重要的是團(tuán)結(jié)了內(nèi)部的領(lǐng)導(dǎo)班子，沒有起內(nèi)訌，最終得到實惠的還是老百姓。
易中天老師在品三國的時候也認(rèn)為阿斗其實很聰明：“諸葛亮去世以后，劉禪立馬廢除了丞相制度，命蔣琬主管行政，命費袆主管軍事，將原本集權(quán)于諸葛亮的權(quán)力一分為二，讓兩人相互制衡。蔣琬去世后，劉禪干脆自攝國政。在我看來，這都不是弱智的行為?！比绱艘粊?，也就好理解，為何在諸葛亮死后，當(dāng)蜀國的百姓和朝中的大臣要求在各地建廟祭奠，他卻一直沒有答應(yīng)的原因了。
劉禪生活腐化的時候，當(dāng)時的學(xué)者周譙和老臣董允上書勸柬，他最多也就是無可奈何，而不是一怒之下大開殺戒。他可以說是中國歷代帝王中，對大臣動刀最少的一個了，這點是非常難得的。在諸葛亮去世之后，他仍然能夠繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)蜀國30年，休養(yǎng)生息，無為而治，就單憑這一點，他也并非如史評上說的那般昏庸。
后來當(dāng)魏國的大軍瀕臨城下時，他選擇了投降。有人說他是懦弱的，應(yīng)該跟魏國大軍決一死戰(zhàn)，但是我們換一個角度來看呢，他的此舉是不是也使百姓免受了戰(zhàn)火之苦？降魏期間，他更是留下被世人嘲笑的“樂不思蜀”典故，作為一代君王，小編想他即便是再昏庸也不會愚蠢到這個地步，他通過超高水平的偽裝讓司馬昭放棄了警惕，從而躲開了殺身之禍。人非頑石，假象的背后，每當(dāng)他想起遠(yuǎn)在西蜀父親的亡魂時，又多少次為思蜀而流過眼淚呢，這其中的傷感又有誰知道呢？在降魏八年之后，他一直活到65歲方才去世。
在整個三國中，他所領(lǐng)導(dǎo)的蜀國一直處于弱勢，然而整整41年以來，他能夠知人善任，使得政權(quán)穩(wěn)固；重現(xiàn)實輕面子，使得百姓免受戰(zhàn)爭的涂炭，這又豈會是扶不起的阿斗所能為之的？
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