魏文侯游歷，見人反穿皮襖背柴。
魏文侯問：“反穿有什么講究呢？”
答者得意：“怕磨掉毛，所以皮朝外?！?/p>
魏文侯：“皮之不存，毛將焉附？”
“皮之不存，毛將焉附”這個成語的出自戰(zhàn)國時期魏國，和魏國國君魏文侯有關(guān)，主要說明了事物之間是相互依存的，一旦事物失去了借以生存的基礎，也就無法存在了。這個故事闡述的道理像極了戰(zhàn)國三家分晉后的關(guān)系，互相之間相互依存。
司馬光《資治通鑒》首篇便對三家分晉進行了描述：
資治通鑒首篇有載曰：“威烈王二十三年，初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯?！?/p>
司馬光對魏文侯的推崇之情，由此可見一斑。
魏文侯
魏文侯，本名魏斯，生于公元前472年，出生時群雄爭霸，列國動蕩不安。在他27歲時，正式成為魏國國君。在他47歲那年，任用李悝積極進行變法，從而使得魏國成為三晉之首，最終在文侯的領導下魏軍辟西河，滅中山，并于69歲時被周天子正式授封為諸侯，從而首霸中原。
在戰(zhàn)國的歷史中，魏國是最先強大發(fā)展起來的，稱霸戰(zhàn)國百余年。而這一切都與魏文侯密不可分，而魏文侯身上也確實集合了諸多君主的優(yōu)點，因此司馬光才在《資治通鑒》中對其推崇備至。魏文侯當政期間在選能舉才，知人善任，氣量宏大等方面卻有過人之處，可以稱得上是一位明君。
魏文侯當政早期，經(jīng)人舉薦，邀請孔門七十二賢之一的卜子夏為國師，并請子夏到西河講學。
卜子夏講學
當時的子夏已過耄耋之年，很少親自授課了，但魏文侯卻給了他那個年代孔門弟子中最高的榮譽--帝王師，這是孔子在生前也沒有享受過的高的榮譽。正是魏文侯的誠意才打動子夏，決定前往魏國講學。
子夏到魏國后創(chuàng)立了西河學派，不僅培養(yǎng)出了公羊高和魯人谷梁赤等學術(shù)巨匠，更教化出許多經(jīng)世致用的實干家，如主持魏國變法的李悝就曾受教于子夏。魏文侯更是以子夏為國師。各國的士人對西河都很向往，魏國無形之中成了各國人才理想的效力國家。
魏文侯之后又拜段干木和田子方為師，時人把卜子夏、段干木、田子方并稱“河東三賢”。
文侯不僅對“河東三賢”這樣的舉世大才能夠禮賢下士，對其他方面的人才也十分尊重、愛惜。當時有一大批優(yōu)秀的政治、經(jīng)濟、軍事人才紛紛前來為他效力。而他也堅持人盡其才的原則，不拘一格，都予以高位。
隨著魏國經(jīng)濟的富強，文侯在軍事方面也想有所突破。當時魏文侯想選一名軍事將領，統(tǒng)帥魏軍。
正所謂“欲治兵者，必先選將”
他的相國翟璜推薦了兵家亞圣吳起。吳起雖然很有軍事天才，但因為“殺妻求將”之事，導致名聲很不好。但魏文侯卻獨具慧眼，不拘一格，十分欣賞吳起的軍事才干，于是大膽啟用吳起，并委以重任。
吳起
吳起果然不負所望，視兵如子，吳起上任后，很快打破了魏、秦在西河的僵持局面，打的秦軍節(jié)節(jié)敗退，最后只能退至洛水，魏文侯僅憑吳起一人便將秦國壓制在洛水以西長達八十年之久。使得魏國在戰(zhàn)國早期的各個諸侯中脫穎而出。
魏國在魏文侯的的治理之下，培養(yǎng)并任命了一大批人才，而這些人才的才智在魏國也得到了充分的發(fā)揮，為魏國的霸主地位和鼎盛的國力貢獻了力量，也為魏國的百年稱霸奠定了基礎。
有一次，魏文侯與群臣饗宴飲酒，喝到興頭上的時候，外面突然天降大雨，魏文侯令手下備車，并準備前往郊野去，左右大臣不解的問道：“咱們喝著正高興，現(xiàn)在天降大雨，君主您這是要到哪里去呢？”
魏文侯卻說：“幾日前，我與管理山林的虞人約好今天一起打獵，但現(xiàn)在天降大雨，我要親自去告訴他取消約定，飲酒雖樂，但我不能失信于人！”于是駕車前往郊外，親自去和虞人說明情況，并問他能否取消他們先前打獵的約定。
參加宴會的這些大臣們心里甚是感動，通知一個看管山林的小吏取消打獵，只要派一個屬下去就可以了，但文侯卻不惜拋下飲宴的大臣們親自前去。堂堂一國之君，與一個小吏的約定尚且如此守信，對手下的這些群臣，豈不是會更好。魏文侯體恤下屬，對自己的言行負責，因此群臣更加心甘情愿的追隨者魏文侯左右了。
戰(zhàn)國初期，韓、趙、魏已經(jīng)瓜分了晉國的土地，但三晉之間關(guān)系微妙，彼此之間貌合神離。而魏國周邊，西有秦韓，南有楚，北有趙，東有齊，魏國處于中央，易攻難守，危機四伏。憂患的環(huán)境使得魏文侯決定團結(jié)三晉。
有一次韓國派使者向魏文侯借兵，要去攻打趙國。魏文侯說：“寡人與趙國是兄弟之國，不敢從命！”使者碰了一鼻子灰，悻悻的回去了。
后來，趙國也來向文侯借兵，要攻打韓國。魏文侯還是對使者說了同樣的話：“寡人與韓國是兄弟之國，不敢從命！”趙國使者也怒氣沖沖的離開了。
那么魏文侯為什么會這么做呢？因為他覺得趙、魏、韓三國互為鄰邦，且系出同門，從祖輩開始彼此就聯(lián)系緊密，因此必須要和平相處，如果內(nèi)斗，就會因為彼此內(nèi)耗下去只會讓其他國坐收漁利，只有聯(lián)合起來結(jié)為一體其他國家才不敢欺侮。因此魏文侯不惜得罪韓、趙兩國。后來韓、趙兩國國君知道魏文侯跟對方說了同樣的話后，大為感動，同時為自己的短視行為而感到羞愧，紛紛來魏國朝謝。在魏文侯的撮合下，三家以魏為首結(jié)成同盟，共謀霸權(quán)。
魏文侯阻止韓、趙自相殘殺，雖然兩頭不討好，但他默默承擔了一切，并不作任何辯白。所有矛盾都在他這里消化，所有后果都由他承擔，最終達到維護三晉團結(jié)的目的——這就是擔當。
團結(jié)三晉看似輕描淡寫的一個故事，真正做起來，就會發(fā)現(xiàn)困難重重。也只有敢于擔當?shù)奈何暮?，以不惜自我犧牲的精神，才得以使三晉一起抱團。
魏文侯派樂羊攻伐兼并了中山國，并把占領的土地，封給了他的兒子魏擊。
有一次魏文侯很得意的問群臣說：“你們認為，我是什么樣的君主呢？”大家都說：“您是仁德的君主！”不料大臣任座卻唱反調(diào)說：“我不認為您是仁德的君主，國君您得了中山國，沒有封給自己的弟弟，而是封給了自己的兒子，怎么能算得上是仁德的君主呢？”文侯聽后勃然大怒，任座有點害怕，便起身出去了。文侯又問大臣翟璜。翟璜說：“您是仁德的君主！”文侯問：“你何以知道？”翟璜說：“臣下聽說國君仁德，他的臣子才敢直言，任座能如此當面直言，我因此知道了您是一位仁德之君?！蔽何暮盥犃诉@番話后很高興，于是讓翟璜去把任座請回來，親自下堂迎接，奉為上客。
任座
《易經(jīng)》有言：“王臣蹇蹇，匪躬之故?！?/p>
作為忠直的臣下勸諫君主，并不是為了自己得到好處，而是希望國家能夠避免危難。
魏文侯作為一代賢明的君主，心胸寬廣，做到了海納百川，從諫如流，還可以包容與自己不同的聲音，可見氣量非凡。正是文侯這種善于聽取并采納下屬意見的習慣，從而使魏國形成上下同心的君臣關(guān)系。
有一次，魏文侯與“河東三賢”之一的田子方一邊飲酒，一邊欣賞音樂，喝著喝著，魏文侯突然說：“噫？這編鐘的樂音好像不太調(diào)和?。渴遣皇亲筮厭旄吡?？”田子方笑而不語，文侯問他：“你笑啥？”田子方說：“臣下聽說，君主應該懂得的是樂官是否勝任，而不是知道樂音準不準。如今國君您精通音樂，我擔心您會疏忽了任用官員的職責?！蔽何暮詈芨吲d，連連夸贊田子方提醒的及時。
田子方其實是想通過“審于音而聾于官”這件事，向文侯揭示了君主如何行使職責的原理。
在我國傳統(tǒng)經(jīng)典中，用“察察之明”一詞來形容那些只重細節(jié)而忽略大局的領導人。
作為一名君主，重要的是能知道在具體職位上的人是否稱職，而不是精通某些具體事物。需要關(guān)注的不是具體工作，而是要掌握識人、用人的技巧和法則。只要挑對人，無需事必躬親。否則，君主就會被細枝末節(jié)的事情所消耗，而看不到大問題。
魏國鼎盛時期版圖
魏文侯一生在位近50年，在他的帶領下魏國實現(xiàn)了由奴隸制向封建制的跨越，他變法圖強，聯(lián)合三晉，開創(chuàng)了一代霸業(yè)，對外滅亡中山，開辟西河，使秦國不敢東顧，最后被周天子冊立為諸侯。
通過以上這五個故事中，我們看出魏文侯是一位禮賢下士、明確職責、注重誠信、從諫如流的君主。他用人不拘一格，能用大儒，亦能用不義，能讓兄弟盡力，亦能讓天下人才云集。在其率領下，魏國由弱變強，終成中原首霸！
