顏真卿的書法在中國書法史上擁有至高無上的地位。但學(xué)習(xí)顏體的人多以他的楷書為重，并不將顏真卿的行書和草書納入重要的書法學(xué)習(xí)范圍之內(nèi)。其實(shí)這是一種極大的誤解和偏見。人們重視顏真卿的楷書，常常強(qiáng)調(diào)其楷書所呈現(xiàn)的風(fēng)貌與顏真卿的堂堂君子風(fēng)范相呼應(yīng)，顏真卿楷書藝術(shù)中的廟堂之氣和雄強(qiáng)博大的風(fēng)采，是每一個(gè)學(xué)習(xí)顏體的人所追求的。上面談到顏體中的這些特點(diǎn)固然是事實(shí)，但是從藝術(shù)的高度縱觀顏真卿的書法體系，不可回避的是，顏真卿的楷書并不是他書法藝術(shù)的最高成就點(diǎn)。顏真卿具有絕世之美的書法藝術(shù)形態(tài)，應(yīng)是他的行草書，而在他的行草書體系里占有至高無上地位的當(dāng)然是《祭姪文稿》。我們必須思考的一個(gè)問題是顏真卿這樣一個(gè)堂堂君子風(fēng)范，正氣凜然的王朝士大夫，一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)著三軍沖鋒陷陣的將軍，在一場平亂之戰(zhàn)后，自己的親兄弟和親姪子陣亡之時(shí)，面對(duì)從戰(zhàn)場上找回來的親姪子的首級(jí)，那種悲痛欲絕而又必須強(qiáng)壓感情，恢復(fù)理智書寫祭文，在這種大悲至善，情感和理智相互爭扎的過程中完成了其審美價(jià)值具有絕世之美的《祭姪文稿》為什么沒有成為后世書法學(xué)習(xí)猶如《蘭亭序》一般的地位？對(duì)這樣的經(jīng)典書法作品進(jìn)行臨習(xí)，雖然我們不可能體會(huì)得到作者創(chuàng)作時(shí)的心情，但我們依然可以通過分析作品為我們呈現(xiàn)的情感和理性相互交織而形成的書法之美。這種書法之美，我們今天可以從理解一幅書法作品的意蘊(yùn)上來得以展開，并通過對(duì)意蘊(yùn)的理解來學(xué)習(xí)與其相關(guān)的書法之美，并理解形成這種書法美的技術(shù)特點(diǎn)。
關(guān)于《祭姪文稿》的意蘊(yùn)：
意蘊(yùn)這個(gè)概念包含兩層意思，首先是“意”?！耙狻本褪亲髌烦尸F(xiàn)出的外在信息?！疤N(yùn)”就是作品外在信息掩蓋下的內(nèi)涵，這種內(nèi)涵帶給我們的往往是只能感受而無法明確言表的韻味。
顏真卿《祭姪文稿》所表現(xiàn)的“意”的顯著特點(diǎn)是：悲情之意?！都缞┪母濉窂男问降絻?nèi)容都為我們呈現(xiàn)了顏真卿大悲之后，在仍然無法完美控制情緒的狀態(tài)中為自己親姪子書寫祭文時(shí)的悲憤，憐愛，傷心交織一體的線性軌跡。上述情緒對(duì)《祭姪文稿》線性軌跡的影響是這幅作品所擁有的藝術(shù)特性的情感基礎(chǔ)。但我們從《祭姪文稿》中仍能看到顏真卿平時(shí)書法的特性。這種特性如：雄強(qiáng)、古樸的結(jié)體，圓潤厚重的中鋒行筆，開張大度的行章布白?！都缞┪母濉肥穷佌媲涔逃械臅▊€(gè)性和特殊的情感屬性完美結(jié)合的作品，正是因?yàn)樘厥獾那楦袑傩栽诖舜螘鴮憚?chuàng)作中深刻的影響了整幅作品的外在形態(tài)，使我們今天看到的《祭姪文稿》所呈現(xiàn)的特殊性，鮮明而清晰。同時(shí)這種特殊性為我們帶來了中國書法史上舉世無雙的大悲致大善，大善致大美的經(jīng)典杰作。
《祭姪文稿》除為我們清晰的呈現(xiàn)了顏真卿書寫時(shí)隨時(shí)受情緒左右，而又不斷進(jìn)行理性控制的鮮活的創(chuàng)作意境，還為我們帶來了取之不盡，具有無窮品讀價(jià)值的內(nèi)涵。這種內(nèi)涵就是我們強(qiáng)調(diào)的“蘊(yùn)”?！疤N(yùn)”就是書法作品的氣場，這是在書法作品所呈現(xiàn)的大面貌，為觀者帶來的一種具有能量的氣息，是作品在觀者入眼的那一瞬間所感覺到的特殊信息。我們通常講書法的味道，情趣，也包括在這里面。顏真卿《祭姪文稿》所包含的“蘊(yùn)”始終在兩個(gè)背景中交替出現(xiàn)，這兩個(gè)背景便是恒態(tài)背景和變態(tài)背景。《祭姪文稿》中顏真卿的恒態(tài)背景與變態(tài)背景相互轉(zhuǎn)換的關(guān)系所呈現(xiàn)的線性語言是最值得我們深入分析的，也是讓我們產(chǎn)生無窮審美趣味的基礎(chǔ)，同時(shí)也是《祭姪文稿》的精髓。
由于《祭姪文稿》所包含的內(nèi)容太多，使臨習(xí)者往往望而卻步。從而致使《祭姪文稿》這一天下行書的致美經(jīng)典之作并不受廣大書法學(xué)習(xí)者的親睞。我不知道大家是不是因?yàn)椤都缞┪母濉方^世之悲產(chǎn)生的直上云霄的大善之美太難把握，還是這種悲壯美所呈現(xiàn)的凌亂并不在普世大眾的審美視野范圍之內(nèi)呢？這是一個(gè)需要研究的問題。但可以肯定說，《祭姪文稿》所擁有的書法內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中國書法史中其他存世的經(jīng)典作品。但恰恰是《祭姪文稿》這種與個(gè)人抒發(fā)的常態(tài)和變態(tài)有著鮮明呈現(xiàn)，并達(dá)到至高審美境界的作品沒有得到我們每個(gè)書法學(xué)習(xí)者的足夠重視。
關(guān)于顏真卿《祭姪文稿》的臨寫：
顏真卿在如此大悲的情緒中，隨性而書仍能中鋒行筆是我曾經(jīng)特別關(guān)心的問題。因?yàn)橹袖h行筆一直是中國傳統(tǒng)書法學(xué)習(xí)中被百般強(qiáng)調(diào)的重中之重。但當(dāng)我在具體臨習(xí)顏真卿《祭姪文稿》時(shí)發(fā)現(xiàn)，用中國的錐狀毛筆按傳統(tǒng)書法要求進(jìn)行正常書寫時(shí)不中鋒行筆都很困難。也就是說是否中鋒行筆不受情緒起伏的影響。當(dāng)我真正進(jìn)入到顏真卿《祭姪文稿》的深入臨習(xí)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)要真正體現(xiàn)其作品的意蘊(yùn)是臨習(xí)中最具有難度一個(gè)部分。顏真卿《祭姪文稿》的書寫過程情緒的大起大落形成了筆畫的理性和非理性的變化色彩，正是這些變化多端構(gòu)成了《祭姪文稿》的大氣場和前無古人后無來者的壯美。這當(dāng)然也是我們臨習(xí)《祭姪文稿》所必須正確面對(duì)的課題。也就是我們無法回到顏真卿創(chuàng)作《祭姪文稿》的心境中，無法體會(huì)到那種書寫情感勃發(fā)與理性控制互動(dòng)的關(guān)系，這大概也是人們學(xué)習(xí)行草書時(shí)很少選擇《祭姪文稿》的原因。但《祭姪文稿》的魅力往往不以人的意志為轉(zhuǎn)移。我年青時(shí)曾跟隨四川書法家白允叔學(xué)習(xí)顏體，他在教學(xué)中曾專門叮囑我們不要臨寫顏真卿的《祭姪文稿》，并說他都60多歲了也不敢輕易臨習(xí)，因?yàn)槔斫獠涣恕都缞┪母濉分刑呱畹臇|西。白允叔先生的告誡給我留下深刻印象，以至對(duì)《祭姪文稿》這一經(jīng)典作品我當(dāng)時(shí)從來不曾有過了解的愿望，因此很多年都沒有見過《祭姪文稿》的廬山真面目。奇怪的是多年后的一天我偶然看到了《祭姪文稿》卻被它深深的打動(dòng)了，并且從此愛不釋手的進(jìn)行臨習(xí)，也在臨習(xí)中不斷體會(huì)《祭姪文稿》深含的意蘊(yùn)。我想我能夠喜歡《祭姪文稿》除《祭姪文稿》本身所擁有的至高的審美氣質(zhì)外，與我的人性需求也是相關(guān)聯(lián)的。正是這種人性需求與《祭姪文稿》內(nèi)蘊(yùn)的相互交融，和諧共振使我一生都流連于此。
從學(xué)習(xí)《祭姪文稿》的角度來欣賞這一天下絕世作品的總體氣質(zhì)，我常常感到《祭姪文稿》有如讓我置身于萬年深山原始森林的感覺。只用一個(gè)“悲”字是無法解釋顏真卿傾注在《祭姪文稿》中的情感的。我們可以從顏真卿書寫“季明”二字的圓融厚重中看到他內(nèi)心的愛意。顏真卿在悲壯的書寫過程中顯然充滿了人生無窮的情感，而不是毫無控制和節(jié)制的一悲到底。其實(shí)，顏真卿在寫這篇文章時(shí)，悲已成了創(chuàng)作的大背景，大氛圍，一種深厚無比的而又歸于平靜的悲。只有這種悲才能夠達(dá)到至善至美的天絕境界。否則顏真卿也不會(huì)為后世留下如此絕美、悲壯、蒼茫的作品。
大悲就是大愛，這種愛的深度和厚度所具有的內(nèi)力（大悲所致的大愛就是內(nèi)力）讓顏真卿在整個(gè)書寫過程中完成了內(nèi)力的大愛和外力（隨時(shí)的起伏的各種情緒）的完美平衡。我們?cè)凇都缞┪母濉分锌吹降氖啻瓮磕?，一反顏真卿?yán)謹(jǐn)?shù)臅L(fēng)，這種情況的發(fā)生一定是顏真卿在情緒使然下的結(jié)果。我們可以設(shè)想顏真卿在此情況下的強(qiáng)力控制，每一處發(fā)力的涂抹都應(yīng)證著我們對(duì)這一書寫情景認(rèn)定的真實(shí)性。當(dāng)顏真卿情緒得到控制時(shí)，我們看到了一個(gè)熟悉的顏真卿。如：他在書寫“兵犯順”幾個(gè)字時(shí)便體現(xiàn)了這種心情。但緊接著文章內(nèi)容出現(xiàn)了表達(dá)顏真卿姪兒的父親“爾父”的文字時(shí)，這兩個(gè)字一下讓顏真卿的感情無法控制，因?yàn)樵u(píng)定這場安史之亂他這兩位親人都付出了生命的代價(jià)，顏真卿在之后的書寫中連續(xù)出現(xiàn)錯(cuò)寫和涂抹，充分表達(dá)了顏真卿此時(shí)無法控制的情緒?！都缞┪母濉分羞@種文字的起伏對(duì)書法線性的影響、結(jié)構(gòu)的影響、行章布白的影響具有極大的審美價(jià)值和研究價(jià)值，只有理解了《祭姪文稿》中的這一部分精髓我們才可以理解為什么《祭姪文稿》是一個(gè)包容了天地之情的至美作品。
關(guān)于顏真卿《祭姪文稿》學(xué)習(xí)中的相關(guān)技術(shù)問題：
《祭姪文稿》中的用筆大多為圓筆，繼承了顏真卿一貫的書法線性特征，是典型的棉里裹鐵。但我曾看到中國一位很優(yōu)秀的書法家臨寫顏真卿的書法用了大量的方筆，依然取得了極好的審美效果，也不失顏真卿書法的韻味。顯然他是專注了顏真卿書法的精神特點(diǎn)，因此我們?cè)谂R習(xí)顏真卿書法時(shí)，也要具有這種學(xué)習(xí)方法，就是體會(huì)《祭姪文稿》中的精神內(nèi)核以自己的方法進(jìn)行臨習(xí)。
這里我們就顏真卿《祭姪文稿》相關(guān)的技術(shù)指標(biāo)做一個(gè)淺析：
所謂一件作品的技術(shù)指標(biāo)，是指行筆的方式和特點(diǎn)；結(jié)體的特點(diǎn)；行章布白的特點(diǎn)?！都缞┪母濉返募夹g(shù)指標(biāo)有如下特點(diǎn)。
一．用筆的技術(shù)特點(diǎn)：
1.幾乎完全包裹住的圓轉(zhuǎn)用筆，偶有方折行筆；
2.提按節(jié)奏明快；
3.用筆著紙入木三分；
二．結(jié)體特點(diǎn)：
漢字結(jié)構(gòu)的極度開張，廣博大度，包容天下是顏真卿書法結(jié)體的典型特征；
三．章法特征：
通透寬卓的章法使厚重的用筆和開張的漢字結(jié)體不讓人感到沉重和透不過氣來。特別是《祭姪文稿》這一大悲之作，顏真卿依然書寫出天朗氣清的章法。
臨寫《祭姪文稿》需要注意的文化指標(biāo)：
一幅作品的文化指標(biāo)包括如下幾個(gè)方面：審美特質(zhì)；情感內(nèi)涵；審美高度。
《祭姪文稿》的審美特質(zhì)：
悲愴的，雄強(qiáng)而博大又不失含蓄的。
《祭姪文稿》的情感內(nèi)涵：
大悲之后的極度理性、書寫中不斷勃發(fā)的情感與理性控制的相互交融、欲哭無淚的絕世心痛。
《祭姪文稿》的審美高度：
中國有書法史以來空前絕后的至美之作。
《祭姪文稿》臨習(xí)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)：
戰(zhàn)略：臨習(xí)中必須宏觀掌握《祭姪文稿》的總體面貌，感受總體氣場和氛圍，不要拘泥于一筆一劃的細(xì)節(jié)進(jìn)行臨習(xí)學(xué)習(xí)。
戰(zhàn)術(shù)：
1.體會(huì)顏真卿棉里裹鐵的筆法，并尋找出《祭姪文稿》運(yùn)筆節(jié)奏、起伏變化的特點(diǎn)進(jìn)行反復(fù)的練習(xí)；
2.分析出《祭姪文稿》中情緒變化給書寫軌跡帶來的變化規(guī)律。
3.臨習(xí)可以加入自己的個(gè)性色彩。
2015月于北京工作室
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