《祭侄文稿》是一件在中國書法史上非常有影響的作品，作者顏真卿為唐中期著名書法家,是書法史上非常有影響的顏體楷書創(chuàng)始人。唐肅宗乾元元年(公元758年)顏真卿為悼亡侄顏季明，又感顏氏家族“巢傾卵覆”，在極度悲痛中所寫下的祭悼文稿。原稿為麻紙墨本，長75.5厘米，寬28.8厘米，全文23行，共計234字，現(xiàn)存臺北故宮博物院，有影印帖本多種行世。魯公此稿用筆奔放恣肆、淋漓縱橫，通篇大氣磅礴、雄奇豪宕，其滿懷家仇國恨的悲憤之情溢于筆墨之外。正如后人所評，實為魯公“凝刻心魄、收攝血淚”之作。所以，作為一件經(jīng)典式的藝術(shù)作品，此帖受到后世書家的一致推崇，特別是元代鮮于樞稱此稿為“天下第二行書”。
顏真卿《祭侄文稿》真跡，建議橫屏觀看
一、歷史背景
天寶十四年(755年)，范陽節(jié)度使安祿山發(fā)動叛亂。當(dāng)時唐王朝承平日久，武備廢弛，州郡守將或死或降，叛軍迅速南下，直逼潼關(guān)，唐玄宗倉皇西逃。在當(dāng)時“河朔盡陷”的惡劣形勢下，時任平原太守的顏真卿毅然聯(lián)合族兄、常山太守顏杲卿、招募死士，組織義軍二十余萬與叛軍周旋。叛軍圍常山，顏杲卿彈盡糧絕，城破被俘；負(fù)責(zé)往來聯(lián)絡(luò)的其子顏季明也落入敵手。為了協(xié)迫顏杲卿投降，叛軍以兵刃置季明頸項。杲卿不從，叛軍就將季明殺害。不久顏杲卿亦遇害。顏真卿獲悉兇信，悲憤填膺。俟形式稍有好轉(zhuǎn)，即派侄子杲明前往常山尋訪遺親和遇難者尸骸，但最后只找到季明的首級，撫親而歸。乾元元年(758)，大亂平息，顏真卿將侄子擇地安葬，滿懷悲憤擬寫了一篇祭侄悼文——書法史上著名的《祭侄文稿》，即當(dāng)時的草稿。文中顏真卿椎心泣血，聲討了叛軍的兇殘和不臣之臣的懦弱，頌揚(yáng)了顏季明父子英勇壯烈的報國精神，綿綿哀思流溢在墨間。由于作者起草祭文時，全身心沉浸在一種悲痛、哀傷的氣氛中，全然無意于點畫經(jīng)營，書家的精湛技藝和水平，在文稿中得到了十分自然、真實的展現(xiàn)。所以稿件傳出，即為民間收藏家珍藏。后代書法史家認(rèn)為，此稿為“在世顏書中第一”；有人甚至認(rèn)為，這是繼王羲之《蘭亭序》之后中國書法的又一杰作。
顏真卿畫像
二、藝術(shù)價值及藝術(shù)特色
魏晉后期，以羲獻(xiàn)父子為代表的書家創(chuàng)立了書法史上第一個行書藝術(shù)的高峰。自此，便形成了一個源遠(yuǎn)流長的“二王”行草書派，它所著意刻畫的那種瀟灑綺麗、醇雅俊逸的“魏晉風(fēng)度”，使歷代陶醉于行草書法的書家們著迷和留戀。這種風(fēng)格，對于中國書法史的影響是十分深遠(yuǎn)的。然而，顏真卿《祭侄文稿》的出現(xiàn)，卻在“二王”行草書系的發(fā)展中另辟蹊徑，開創(chuàng)出了行草藝術(shù)的另一片新天地。魯公此稿，及其在公元764年所寫的《爭座位稿》，在傳統(tǒng)筆法中糅入篆籀筆意，變折釵股為屋漏痕，結(jié)體也變背勢為向勢，易方為圓，創(chuàng)立了與二王系派行書相并行的“顏行”書派，為后代書家的行書創(chuàng)作提供了新的參照模式。此后，書法史上宗王與宗顏兩派此起彼伏，交互影響和融合，使行草書法藝術(shù)的發(fā)展更加眾彩紛呈。如唐代柳公權(quán)，五代楊凝式，宋代蘇軾、米芾、黃庭堅、蔡襄，明代王鐸，清代劉墉、何紹基等，無不受到“二王”行書與顏體行書的雙重影響而卓然成為一代代大家。
1．圓轉(zhuǎn)遒勁的篆籀筆法
所謂篆籀筆法，顧名思義就是書寫篆籀書體的運(yùn)筆方法，即指行筆以圓筆中鋒為主，藏鋒出之。這種筆意的表現(xiàn)就是：線條凝練，富有立體感，而且點畫持重渾穆，遒勁樸厚。初唐張旭是以篆籀古法作大草的杰出書家，作為其弟子，顏真卿是“頗傳長史筆法”的。若將此稿同世傳張旭的《古詩四帖》相對照，是不難看出兩者在筆法上的共通之處的。魯公此稿以篆籀筆法作行書，易方為圓，改變了方頭清瘦的“二王”行書面貌，頗具新意。因此，近代馬宗霍曾謂魯公“納古法于新意之中，生新意于古法之外”，可謂中肯。但觀此稿，厚重處渾樸蒼穆，如黃鐘大呂；細(xì)勁處筋骨凝練，正所謂“細(xì)筋入骨如秋鷹”；轉(zhuǎn)折處，或化繁為簡而遒麗自然，或殺筆狠重戛然而止；連綿處，又筆圓意賅，痛快淋漓，似大河直下，一瀉千里。同時，從筆法看，魯公此帖隨處可見古人所說的“屋漏痕”、“錐畫沙”、“印印泥”等筆法意蘊(yùn)盎然于紙上。
2．開合自然的結(jié)體章法
先看結(jié)體?！岸酢币幌敌袝?，在字形結(jié)體上的基本特點是茂密瘦長秀逸嫵媚。而魯公此稿在結(jié)體上卻一反這一面目，變瘦長為寬綽，易茂密為疏朗，形成了獨具特色的開張體勢。點畫間隨處可見那種外拓之勢，尤其左右偏旁，無論相背或相向，都夸張成為一種弧形結(jié)構(gòu)，顧盼呼應(yīng)，形散神斂，這與其顏體楷書的結(jié)體特點極為和諧一致。再看章法，顏魯公此稿與王羲之的《蘭亭序》相類，均屬草稿式樣，在章法上并非刻意為之，而是不計工拙無意于佳，甚至連圈點涂抹的痕跡也隨處可見。然而正因為如此，由于書寫者具備了嫻熟的用筆技巧和卓越的藝術(shù)才情，在通篇不衫不履式的揮寫間，卻自然地達(dá)到了一種生動多變、團(tuán)練一氣的藝術(shù)效果。通觀此稿，我們可以強(qiáng)烈地感受到這位剛烈耿直的顏魯公，在揮寫時感情的起伏和心態(tài)的宣泄。行筆忽慢忽快，時疾時徐，欲行復(fù)止。字與字上牽下連，似斷還連，或縈帶嫻熟、或斷筆狠重、或細(xì)筋盤紆、或鋪毫直下，可謂跌宕多姿，奇趣橫生。集結(jié)處不擁擠，疏朗處不空泛，正所謂疏可走馬密不透風(fēng)，深得“計白當(dāng)黑”之意趣。再看行與行之間，左沖右突，欹正相生，或扭結(jié)粘連，或戛然而斷，一任真情揮灑而不作絲毫雕飾。尤為精彩的是末尾幾行，由行而轉(zhuǎn)草，迅疾奔放一瀉而下，大有江河決堤的磅礴氣勢，與開頭幾行遲澀凝重的章法恰好形成鮮明對照，充分體現(xiàn)了書寫者的心情變化軌跡。
3．渴澀生動的墨法
魯公此稿，通篇渴筆較多，且墨色濃重而枯澀，足見墨法的生動。這大概與魯公當(dāng)時書寫時所使用的工具(短而禿的硬毫或兼毫筆、濃墨、麻紙)有關(guān)。這樣的選擇，未必是魯公當(dāng)時刻意而為，但這一墨法的藝術(shù)效果與魯公當(dāng)時撕心裂肺的悲慟情感恰好達(dá)到了高度的和諧一致。稿中可見，線條圓轉(zhuǎn)卻不光而毛，縈帶流暢卻疾中寓澀，這種墨法與“錐畫沙”、“印印泥”的筆法相輔相成，極富神采。這里需要注意的是，這是一種高難度的用筆用墨方法，要真正掌握它，我們在臨習(xí)中必須細(xì)心體味并反復(fù)練習(xí)中鋒行筆的運(yùn)筆方法，筆桿略向前傾，以增加行筆的澀勢；墨需略枯，宜用渴筆。而且，特別要把握好其中的“度”。否則，就必然導(dǎo)致“枯、焦、燥、瘦、扁、薄、疲、弱”等弊病。劉熙載曾說：“用渴筆分明認(rèn)真……必每作一字，筆筆皆能中鋒雙勾之”(《藝概》)。此語可謂點中要害。
三、情感表達(dá)
如果我們客觀地審視《祭侄文稿》這件作品，不以欣賞者主觀意志為轉(zhuǎn)移的，存在于作品中的物質(zhì)內(nèi)容可以說由兩個部分組成。一個部分是作為一篇悼祭文章，一篇歷史文獻(xiàn)，他有很豐富、實在的文字內(nèi)容；這部分“內(nèi)容”本質(zhì)上屬于歷史或文學(xué)范疇；它記述了慘痛歷史的某一片段，表現(xiàn)了大書家顏真卿于普通人一樣的真情，可彌補(bǔ)正史之不足，具有很高的史料價值。另一部分即《祭侄文稿》的文字形式，它是一個大書法家在情感激越的心態(tài)下手書筆跡的自然流露；顏真卿書法怎么樣，應(yīng)該說在這里看得最真切。因為這里沒有修飾、掩飾，一切都是最自然的。書法的形式在某種程度上可以展示作家、藝術(shù)家作書、作文時的心理狀態(tài)，《祭侄文稿》可以說是一個代表。此書起始兩行，文字寫得比較穩(wěn)重(甚至可以說有點拘謹(jǐn))，反映了作者在進(jìn)行這樣莊重的祭悼文字創(chuàng)作前，心里曾有過一段凝重的沉思和躊躇。但從第三行開始，作者逐漸進(jìn)入創(chuàng)作情緒，筆勢頓時變得流暢。而往下“余時受命，亦在平原”之后，作者的行筆，又進(jìn)入另一種境界，從自然、流暢而變得沉郁、渾樸。作者解衣磐礴，行筆不較工拙，似無主宰，而天機(jī)肆出。最后“天澤”一行開始，作品猶交響樂幾經(jīng)回旋，驟然進(jìn)入高潮，作者似乎是放筆深抹，而筆墨燦爛、字字錦繡，令人觸目傾倒。末行“……久客，嗚呼哀哉尚饗”，簡筆縱逸，筆試大放大收，揮舞盤旋，然后重筆折繞，于“尚饗”二字突然收往——雷霆之勢突然凝于一端，一如氣勢高昂的美妙樂章，在層層推進(jìn)的轟鳴中突發(fā)遏云裂帛的一響，把樂章推向高潮的極高點，最后嘎然停止，讓人覺得意猶未盡……顯然，作為書法形式層面的《祭侄文稿》，它和作為文學(xué)的《祭侄文稿》既是有聯(lián)系的，又是相對獨立的；作為物質(zhì)形態(tài)的書法作品，它不可能離開文字內(nèi)容而存在(而且書法的形式，在很大程度上也要受到文字內(nèi)容的制約)；但同時我們也應(yīng)看到，形式的系統(tǒng)具有一定的獨立性，它的語言、句法、章法，自成一個體系。書法作品中的文字內(nèi)容的部分，屬于“文學(xué)”范圍，如何把文章寫好，使書法作品有一個好的閱讀價值，這屬于文學(xué)家的工作。
《祭侄文稿》體現(xiàn)了作者的真摯情感。它是由真摯感情澆灌出來的杰作，是心靈的奏鳴曲，是哀極憤極的心聲，是血和淚凝聚成的不朽巨作。在“忘情”狀態(tài)下的無意識的表現(xiàn)手法使作品產(chǎn)生出無比優(yōu)美的藝術(shù)效果。它的線質(zhì)遒勁而舒和，與沉痛切骨的思想感情融合無間。所謂“干裂秋風(fēng)，潤合春風(fēng)”，也唯此作品當(dāng)之?！都乐段母濉纷鳛樘煜碌诙袝且稽c也不過譽(yù)的，從其感情的自然流露，“無意于佳乃佳的境界”以及筆法的熟稔與豐富，大開大合的氣韻和結(jié)體，也足以奠定他在書法史上的地位。
文章來源：《書法賞評》 2012年05期
