顏真卿《祭侄文稿》
于明詮
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《祭侄文稿》是唐肅宗乾元元年（公元758年）顏真卿為追悼亡侄顏季明，又感顏氏家族“巢傾卵覆”，在極度悲痛中所寫(xiě)下的祭悼文稿。原稿為麻紙墨本，全文23行，凡234字，現(xiàn)存臺(tái)北故宮博物院，有影印帖本多種行世。魯公此稿用筆奔放恣肆，淋漓縱橫，通篇大氣磅礴，雄奇豪宕，其滿懷家仇國(guó)恨的悲憤之情溢于筆墨之外。正如后人所評(píng)，實(shí)為魯公“凝刻心魄、收攝血淚”之作。然而，作為一件經(jīng)典式的藝術(shù)作品，此帖受到后世書(shū)家的一致推崇，特別是元代鮮于樞稱此稿為“天下第二行書(shū)”，將其與被歷代書(shū)家奉為行書(shū)圭皋的王羲之《蘭亭序》相提并論，當(dāng)然不僅僅是因?yàn)榇烁灞澈蟮倪@一悲壯故事，而是因?yàn)樗凇岸酢毙袝?shū)脈系的發(fā)展演進(jìn)中，具有著特殊的價(jià)值和意義。
▲ 顏真卿《祭侄文稿》，臺(tái)北故宮博物館藏
一、《祭侄文稿》的藝術(shù)價(jià)值及其地位
魏晉后期以羲獻(xiàn)父子為代表的書(shū)家創(chuàng)立了書(shū)法史上第一個(gè)行書(shū)藝術(shù)的高峰，自此便形成了一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“二王”行草書(shū)派，它所著意刻劃的那種瀟灑綺麗、醇雅俊逸的“魏晉風(fēng)度”，使歷代陶醉于行草書(shū)法的書(shū)家們著迷和留連，這種風(fēng)格對(duì)于中國(guó)書(shū)法史的影響是十分深遠(yuǎn)的。然而，顏真卿《祭侄文稿》的出現(xiàn)，卻在“二王”行草書(shū)系的發(fā)展中另辟蹊徑，開(kāi)辟出了行草藝術(shù)的一片新天地。魯公此稿及其在公元764年所寫(xiě)的《爭(zhēng)座位稿》（又稱《與郭仆射書(shū)》），在傳統(tǒng)筆法中揉入篆籀筆意，變折釵股為屋漏痕，結(jié)體也變背勢(shì)為向勢(shì)，易方為圓，創(chuàng)立了與“二王”系派行書(shū)相并行的“顏行”書(shū)派，為后代書(shū)家的行書(shū)創(chuàng)作提供了新的參照模式。此后書(shū)法史上宗王與宗顏兩派此起彼伏，交互影響和融合，使行草書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展更加眾彩紛呈，如唐代柳公權(quán)，五代楊凝式，宋代蘇軾、米芾、黃庭堅(jiān)、蔡襄，明代王鐸、傅山，清代劉鏞、何紹基、翁同和等，無(wú)不受到“二王”行書(shū)與顏體行書(shū)的雙重影響而卓然成為一代大家。
二、《祭侄文稿》的藝術(shù)特色及其技法淺析
1、圓轉(zhuǎn)遒勁的篆籀筆法
所謂篆籀筆法，故名思義即書(shū)寫(xiě)篆籀書(shū)體的運(yùn)筆方法，即指行筆以圓筆中鋒為主，藏鋒出之。這種篆籀筆意的表現(xiàn)就是，線條凝練，富有立體感，而且點(diǎn)畫(huà)持重渾穆，遒勁樸厚。初唐張旭是以篆籀古法作大草的杰出書(shū)家，作為其弟子，顏真卿是“頗傳長(zhǎng)史筆法”的。若將此稿同世傳張旭的《古詩(shī)四帖》相對(duì)照，是不難看出兩者在筆法上的共通之處的。魯公此稿以篆籀筆法作行書(shū)，易方為圓，改變了方頭清瘦的“二王”行書(shū)面貌，頗具新意。因此，近代馬宗霍曾謂魯公“納古法于新意之中，生新意于古法之外”，可謂中肯。但觀此稿厚重處渾樸蒼穆，如黃鐘大呂；細(xì)勁處筋骨凝煉，正所謂“細(xì)筋入骨如秋鷹”；轉(zhuǎn)折處，或化繁為簡(jiǎn)、遒麗自然，或殺筆狠重戛然而止；連綿處，筆圓意賅，痛快淋漓，似大河直下，一瀉千里。同時(shí)，從筆法看，魯公此帖隨處可見(jiàn)古人所說(shuō)的“屋漏痕”、“錐畫(huà)沙”、“印印泥”等筆法意蘊(yùn)盎然于紙上。
2、開(kāi)張自然的結(jié)體章法
先看結(jié)體?！岸酢币幌敌袝?shū)在字形結(jié)體上的基本特點(diǎn)是茂密瘦長(zhǎng)，秀逸嫵媚。而魯公此稿在結(jié)體上卻一反這一面目，變瘦長(zhǎng)為寬綽，易茂密為疏朗，形成了獨(dú)具特色的開(kāi)張?bào)w勢(shì)。點(diǎn)畫(huà)間隨處可見(jiàn)那種外拓之勢(shì)，尤其左右偏旁，無(wú)論相背或相向，都夸張成為一種弧形結(jié)構(gòu)，顧盼呼應(yīng)，形散神斂，這與其顏體楷書(shū)的結(jié)體特點(diǎn)極為和諧一致。再看章法。顏魯公此稿與王羲之的《蘭亭序》相類，均屬草稿式樣，在章法上并非刻意為之，而是不計(jì)工拙無(wú)意于佳，甚至連圈點(diǎn)涂抹的痕跡也隨處可見(jiàn)。然而正因?yàn)槿绱?，由于?shū)寫(xiě)者具備了嫻熟的用筆技巧和卓越的藝術(shù)才情，在通篇不衫不履式的揮寫(xiě)間，卻自然地達(dá)到了一種生動(dòng)多變、團(tuán)練一氣的藝術(shù)效果。通觀此稿，我們可以強(qiáng)烈地感受到這位剛烈耿直的顏魯公在揮寫(xiě)時(shí)感情的起伏和心態(tài)的宣泄。行筆忽慢忽快，時(shí)疾時(shí)徐，欲行復(fù)止。字與字上牽下連，似斷還連，或縈帶嫻熟、或斷筆狠重；或細(xì)筋盤(pán)紆、或鋪毫直下，可謂跌宕多姿，奇趣橫生。集結(jié)處不擁擠，疏朗處不空乏，正所謂疏可走馬密不透風(fēng)，深得“計(jì)白當(dāng)黑”之意趣。再看行與行之間，左沖右突，欹正相生，或扭結(jié)粘連，或戛然而斷，一任真情揮灑而不作絲毫雕飾。尤為精彩的是末尾幾行，由行而轉(zhuǎn)草，迅疾奔放一瀉而下，大有江河決堤的磅礴氣勢(shì)，與開(kāi)頭幾行遲澀凝重的章法恰好形成鮮明對(duì)照，充分體現(xiàn)了書(shū)寫(xiě)者的心情變化軌跡。
3、渴澀生動(dòng)的墨法
魯公此稿通篇渴筆較多，且墨色濃重而枯澀，足見(jiàn)墨法的生動(dòng)。這大概與魯公當(dāng)時(shí)書(shū)寫(xiě)時(shí)所使用的工具（短而禿的硬毫或兼毫筆、濃墨、麻紙）有關(guān)。這樣的選擇未必是魯公當(dāng)時(shí)刻意而為，但這一墨法的藝術(shù)效果與魯公當(dāng)時(shí)撕心裂肺的悲慟情感恰好達(dá)到了高度的和諧一致。稿中可見(jiàn)，線條圓轉(zhuǎn)卻不光而毛，縈帶流暢卻疾中寓澀，這種墨法與“錐畫(huà)沙”、“印印泥”的筆法相輔相成，極富神采。這里需要注意的是，這是一種高難度的用筆用墨方法，要真正掌握它，我們?cè)谂R習(xí)中必須細(xì)心體味并反復(fù)練習(xí)中鋒行筆的運(yùn)筆方法，筆桿略向前傾，以增加行筆的澀勢(shì)；墨需略枯，宜用渴筆。而且，特別要把握好其中的“度”。否則，就必然導(dǎo)致“枯、焦、燥、瘦、扁、薄、疲、弱”等弊病。劉熙載曾說(shuō)：“用渴筆分明認(rèn)真……，必每作一字，筆筆皆能中鋒雙鉤之”（《藝概》），此語(yǔ)可謂點(diǎn)中要害。
三、臨習(xí)建議
▲ 于明詮臨顏真卿《祭侄文稿》（2003年）
臨習(xí)《祭侄文稿》，似應(yīng)注意三點(diǎn)：
一是要注意氣韻格調(diào)，悉心體味并把握字里行間所體現(xiàn)出來(lái)的作者的情感變化和律動(dòng)規(guī)律。以此為契機(jī)，再去研究和掌握筆法、墨法和章法等。但在具體的臨習(xí)、借鑒中，我們并不一定刻意追求那種悲愴的情調(diào)。
二是要注意借鑒變通。臨習(xí)此稿，應(yīng)參照臨習(xí)魯公的另一經(jīng)典式帖本——《爭(zhēng)座位帖》，該帖是魯公作《祭侄文稿》六年之后所書(shū)，其筆法更加成熟，米芾曾評(píng)曰：“有篆籀氣，為顏書(shū)第一”。而且，此帖比《祭侄文稿》字?jǐn)?shù)更多。若將兩帖間替臨習(xí)，自然會(huì)大有裨益。
▲ 于明詮臨顏真卿《祭侄文稿》（2015年）
三是應(yīng)在臨習(xí)時(shí)，參照張旭、懷素的大草帖本。行書(shū)與草書(shū)之間本來(lái)就沒(méi)有絕對(duì)嚴(yán)格的界限，行書(shū)字中借用草字筆畫(huà)，行書(shū)中雜以草書(shū)是非常普遍的，魯公此稿尤其如此。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，約三分之一的字完全可以算作標(biāo)準(zhǔn)的草字。張旭、懷素是用篆籀筆法作大草的杰出書(shū)家，而且，魯公早年曾直接師法張旭，其行書(shū)中的篆籀筆法正是乃師所傳。因此，參照旭素，不僅可以幫助我們知道魯公筆法之源，而且有助于我們學(xué)習(xí)草書(shū)。
主 編：劉 彭
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