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“

先發(fā)制人，后發(fā)制于人。

”

作者：儒風(fēng)君

來(lái)源：儒風(fēng)大家（ID：rufengdajia）

《二十四史》是中國(guó)古代各朝撰寫(xiě)的二十四部史書(shū)的總稱(chēng)，又稱(chēng)“正史”。

常言道：以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。

下面這24句話(huà)，取自《二十四史》，字字句句發(fā)人深省。

1. 反聽(tīng)之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強(qiáng)?！妒酚洝ど叹袀鞯诎恕?/span>

能聽(tīng)之于耳，慮之于心叫做聰明；能自我反省，叫做明智；能謙虛克己，叫做強(qiáng)者。

善于傾聽(tīng)、自省、自勝的人，才是真正的強(qiáng)者。

2. 以清白遺子孫，不亦厚乎。——《南史·徐勉傳》

一個(gè)家庭的家風(fēng)，承載著過(guò)去，更預(yù)示著未來(lái)。

把清清白白做人的品質(zhì)留給后代子孫，不是很厚重的一筆財(cái)富嗎？

3. 奢侈之費(fèi)，甚于天災(zāi)?！稌x書(shū)·傅玄傳》

奢侈所浪費(fèi)的財(cái)務(wù)，要比天災(zāi)還要嚴(yán)重。

人一生的福報(bào)是有限的，透支了，早晚要還回去。惜食惜衣皆惜福，修孫修子在修身。

4. 天知、地知、我知、子知，何謂無(wú)知？——《后漢書(shū)·楊震傳》

天知地知、你知我知，怎么能說(shuō)沒(méi)人知道呢？

人生在世，要有所敬畏，懂得慎獨(dú)。任何時(shí)候，都不應(yīng)做有悖道德和原則的事。

5. 以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！杜f唐書(shū)·魏徵傳》

以銅作鏡子，可以端正衣服和帽子；以歷史作鏡子，可以知道興衰和更替；以人作鏡子，可以明白得失。

6. 濁其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也?！逗鬂h書(shū)·劉般傳》

渾濁源頭流出清澈泉水，扭曲形體有筆直影子，都是不可能的。

環(huán)境的影響是巨大的，選擇融入什么樣的朋友圈，就會(huì)有什么樣的人生。

7. 宜如臨深淵，如履薄冰。戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，日慎一日?！逗鬂h書(shū)·光武帝紀(jì)上》

要敬畏自己所處的位置，像臨著深淵和在薄冰上行走一樣提心吊膽。

學(xué)識(shí)越高越應(yīng)謙恭卑下，名氣越大越應(yīng)謹(jǐn)小慎微，俸祿越多越不該索取分外之物，唯此才能功成天下。

8. 遺子黃金滿(mǎn)籝，不如一經(jīng)。——《漢書(shū)·韋賢傳》

留給兒子滿(mǎn)滿(mǎn)一筐黃金，不如教他讀書(shū)。

黃金再多，總有用完的一天，但是讀書(shū)這件事卻能讓孩子受益終身。

9. 積善三年，知之者少；為惡一日，聞?dòng)谔煜??！稌x書(shū)·帝紀(jì)·第一章》

一杯清水滴入一滴污水會(huì)變污濁，一杯污水卻不會(huì)因一滴清水而變清澈。

長(zhǎng)久積善，知者甚少；做了一次壞事，四面八方都會(huì)知道。所以說(shuō)，謹(jǐn)言慎行。

10. 貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂?！逗鬂h書(shū)·宋弘傳》

在你最需要幫助的時(shí)候，幫你度過(guò)難關(guān)，這樣的朋友值得信賴(lài)，不能忘記。

和你攜手共過(guò)患難，經(jīng)過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨磨難的妻子是最為珍貴的，不能拋棄。

11. 為國(guó)之道，食不如信。立人之要，先質(zhì)后文。——《宋書(shū)·江夷傳》

治理國(guó)家的道理是，給民以食物不如給民以信義，做人首先要講誠(chéng)信，才可以飾之以文。

12. 不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤。——《漢書(shū)·揚(yáng)雄傳》

不為貧賤而憂(yōu)慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。

去除束縛心靈的功利欲望，你才能真正享受生活的安寧和自在、灑脫。

13. 鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！妒酚洝せ袀鳌?/span>

鳥(niǎo)將要死的時(shí)候，它的叫聲是悲哀的；人將要死的時(shí)候，他的話(huà)也是善良的。

14. 志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食?！逗鬂h書(shū)·列女傳》

有遠(yuǎn)大志向的人不喝盜泉里的之，正直廉潔的人不接受嗟來(lái)之食。

守住氣節(jié)，挺直脊梁，做一股“清流”。

15. 居高而必危，每處滿(mǎn)而防溢?！侗笔贰ず箦袀鳌?/span>

身居高位一定要有危險(xiǎn)意識(shí)，東西滿(mǎn)了要防止它溢出來(lái)。

天道忌盈，人事懼滿(mǎn)，月盈則虧，花開(kāi)則謝，萬(wàn)事切忌一個(gè)“滿(mǎn)”字。

16. 智者棄短取長(zhǎng)，以致其功?！逗鬂h書(shū)·王符傳》

聰明人舍棄短處，發(fā)揮長(zhǎng)處，以此來(lái)取得成功。

人生需懂得藏拙，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)，做最好的自己。

17. 臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。——《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌?/span>

站在深潭邊，希望得到里面的魚(yú)，還不如回家去結(jié)網(wǎng)。

夢(mèng)想再美好，不付諸行動(dòng)，也只是空想。

18. 成遠(yuǎn)算者不恤近怨，任大事者不顧細(xì)謹(jǐn)。——《明史·湯和傳》

人的眼界一旦被局限住，就無(wú)法做成大事。

有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光的人不應(yīng)為眼前的困難而抱怨，做大事不必顧及方方面面的細(xì)微瑣事。用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，去擁抱未來(lái)。

19. 過(guò)而不改，是謂過(guò)矣?！稘h書(shū)·成帝紀(jì)》

有了過(guò)錯(cuò)，而不悔改，這才叫過(guò)錯(cuò)。

試問(wèn)人生在世，誰(shuí)能無(wú)錯(cuò)？知錯(cuò)能改，善莫大焉！

20. 先發(fā)制人，后發(fā)制于人?！稘h書(shū)·項(xiàng)籍傳》

先出擊就能制服敵人，隨后應(yīng)戰(zhàn)只會(huì)被控制。

誰(shuí)能很快地掌握主動(dòng)權(quán)，誰(shuí)就能夠獲得更多的生存機(jī)會(huì)。

21. 患人知進(jìn)而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。——《三國(guó)志·魏書(shū)二十七·王昶傳》

一個(gè)人若只知道前進(jìn)卻不知道后退，只知道索取卻不知道滿(mǎn)足，那必然會(huì)有困窘發(fā)生，會(huì)有災(zāi)禍降臨。知足常樂(lè)，知足免災(zāi)。

22. 君子立身，雖云百行，唯誠(chéng)與孝，最為其首?！端鍟?shū)·文帝紀(jì)》

在社會(huì)上立足，需要完善的修養(yǎng)和品行，但誠(chéng)與孝是最重要的。

沒(méi)有誠(chéng)信的能力，會(huì)大打折扣；而孝心，更是人之為人的根本。

23. 乘人之車(chē)者載人之患，衣人之衣者懷人之憂(yōu)，食人之食者死人之事?！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌?/span>

坐別人的車(chē)，就要承擔(dān)他的禍患；穿別人的衣，就要考慮人家的憂(yōu)愁；吃人家的飯，就要為他的效命。

俗話(huà)說(shuō)，拿別人手短，吃別人嘴軟，人活著，還是要學(xué)會(huì)自食其力。

24. 明者，見(jiàn)危于無(wú)形；智者，見(jiàn)禍于未萌?！度龂?guó)志·魏書(shū)二十八·鐘會(huì)傳》

明智的人，在危險(xiǎn)還沒(méi)形成時(shí)就能預(yù)見(jiàn)到；智慧的人，在災(zāi)禍還未發(fā)生時(shí)就會(huì)有所覺(jué)察。

而要想變的明智、充滿(mǎn)智慧，就需要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中不斷的修煉。

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中華文明上下五千年，古人的智慧凝結(jié)為一句句至理名言。

物轉(zhuǎn)星移，滄海桑田，這些經(jīng)典名句依舊熠熠生輝，值得我們每個(gè)人細(xì)細(xì)品悟。