文摘匯
談及經(jīng)典，大家一般想到的都是能夠扛住時間考驗(yàn)的作品。實(shí)際上，經(jīng)典一詞在古是指“經(jīng)”和“典”。一般來說，“經(jīng)”主要是南宋以后形成的“十三經(jīng)”。是科舉考試的基礎(chǔ)內(nèi)容。如果說經(jīng)書用于立論，史書則是進(jìn)行佐證，提供思路。也正是史學(xué)先驅(qū)司馬遷所說“究天人之際，通古今之變”的用處。
二十四史中的經(jīng)典名句，果然讀史明智?。、僖糟~為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失；②書籍之事，患人不好，好之無傷也；③反聽之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強(qiáng)……讀史求識，脫俗求真，那么，接下來一同讀讀史書里的名句吧。
1.【晉書】義感君子，利動小人《晉書·符登傳》譯文：道義可以感動君子，利益可以打動小人。
2.【晉書】太剛則折，至察無徒《晉書·周豈頁》譯文：過于剛直就會折斷，極其明察就沒有門徒。
3.【宋書】為國之道，食不如信。立人之要，先質(zhì)后文《宋書·江夷傳》譯文：治理國家的道理是給民以食物不如給民以信義，做人首先要講誠信，才可以飾之以文。
4.【史記】智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。《史記·淮陰侯列傳》譯文：聰明的人在上千次考慮中，總會有一次失誤；愚蠢的人在上千次考慮中，總會有一次收獲。
5.【史記】鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！妒酚洝せ袀鳌纷g文：鳥將要死的時候，它的叫聲是悲哀的；人將要死的時候，他的話也是善良的。
6.【后漢書】濁其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也?！逗鬂h書·劉般傳》譯文：希望從渾濁的源頭流出清澈的泉水，希望扭曲的形體有筆直的影子，這都是不可能的。
7.【后漢書】天知、地知、我知、子知，何謂無知？《后漢書·楊震傳》譯文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能說沒人知道呢？
8.【漢書】臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)《漢書·董仲舒?zhèn)鳌纷g文：站在深潭邊，希望得到里面的魚，還不如回家去結(jié)網(wǎng)。
9.【后漢書】宜如臨深淵，如履薄冰。戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，日慎一日?！逗鬂h書·光武帝紀(jì)上》譯文：應(yīng)該像面臨著深淵和在薄冰上行走一樣提心吊膽，害怕得發(fā)抖，一天比一天更加謹(jǐn)慎。
10.【史記】天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！妒酚洝へ浿沉袀鳌纷g文：(人生一世，無非是在追求名利)，天下熙熙，都是為利而來；天下攘攘，都是為利而往。
11.【漢書】順德者昌，逆德者亡?！稘h書·高帝紀(jì)上》譯文：順應(yīng)道德的人才會昌盛，不遵從道德的人必然滅亡。
12.【漢書】農(nóng)，天下之大本，民所恃以生也?！稘h書·文帝紀(jì)》譯文：農(nóng)業(yè)是天下的根本，是百姓賴以生存的衣食來源。
13.【漢書】過而不改，是謂過矣?！稘h書·成帝紀(jì)》譯文：有了過錯，而不悔改，這才叫過錯。
14.【漢書】寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨；饑寒至身，不顧廉恥?！稘h書·食貨志》譯文：在寒冷的天氣，人們不會去等待狐裘或絲綿做的輕暖的冬衣(寒不擇衣)；人在饑餓的時候，不會去等待甜美的食物(饑不擇食)；人在饑寒交迫之時，也就不會考慮到廉恥之心了。
15.【漢書】先發(fā)制人，后發(fā)制于人。《漢書·項(xiàng)籍傳》譯文：先出擊就能制服敵人，隨后應(yīng)戰(zhàn)只會被控制
16.【三國志】明者見危于無形，智者見禍于未萌?！度龂尽の簳恕ょ姇鳌纷g文：明智的人在危險還沒形成時就能預(yù)見到，智慧的人在災(zāi)禍還未發(fā)生時就會有所覺察。
17.【三國志】患人知進(jìn)而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎?！度龂尽の簳摺ね蹶苽鳌纷g文：擔(dān)心的是人們知道前進(jìn)卻不知道后退，知道索取卻不知道滿足，所以才會有受困窘侮辱的過錯，才會有產(chǎn)生悔恨的過失。
18.【三國志】書籍之事，患人不好，好之無傷也?！度龂尽贰ぁ秴菚と弥鱾鳌纷g文：對于讀書這件事，擔(dān)心的是人們不喜歡它，喜歡它是沒有什么傷害的。
19.【南史】成敗相因，理不常泰?！赌鲜贰に伪炯o(jì)》譯文：成功與失敗互為因果關(guān)系，世事不會永遠(yuǎn)太平安寧。
20.【南史】以清白遺子孫，不亦厚乎?！赌鲜贰ば烀銈鳌纷g文：把清清白白做人的品質(zhì)留給后代子孫，不也是很厚重的一筆財富嗎？
21.【舊唐書】負(fù)薪救火，揚(yáng)湯止沸，以暴易暴，與亂同道，莫可測也，后嗣何觀！《舊唐書·魏征傳》譯文：背著木柴去救火，揚(yáng)起沸水來止沸，用殘暴來代替殘暴，與原來的混亂同出一轍，其后果之嚴(yán)重是很難測的，這樣下去，繼前朝而為君的，給后代還有什么可顯示的呢？
22.【元史】居官當(dāng)廉正自守，毋黷貨以喪身敗家?！对贰⒈髠鳌纷g文：當(dāng)官的人應(yīng)該廉潔公正，堅(jiān)持自己的操守，不要因?yàn)樨澵敹鴨噬頂〖摇?/p>
23.【明史】成遠(yuǎn)算者不恤近怨，任大事者不顧細(xì)謹(jǐn)。《明史·湯和傳》譯文：有長遠(yuǎn)打算的人不應(yīng)為眼前的一點(diǎn)怨言而擔(dān)憂，做大事的人不必顧及一些細(xì)微瑣事。
24.【元史】聚如丘山，散如風(fēng)雨，迅如雷電，捷如鷹鶻?！对贰ず陆?jīng)傳》譯文：(用兵之道在出奇制勝)：聚集在一起的時候如同山丘一樣不可震撼，分散的時候又如風(fēng)雨一樣無處不在，行動可以像閃電一樣迅速，動作可以像鷹鶻一樣兇猛。
25.【金史】朝廷行事茍不自正，何以正天下？《金史·世宗上》譯文：朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行為端正呢？
26.【舊唐書】馨南山之竹，書罪無窮；決東海之波，流惡難盡?！杜f唐書·李密傳》譯文：用完南山的竹子(做筆)也寫不完罪惡；放盡東海之水也無法流完惡行！(罪大惡極)
27.【舊唐書】以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！杜f唐書·魏征傳》譯文：用銅作鏡子，可以端正衣服和帽子；以歷史作鏡子，可以知道興衰和更替；以人作鏡子，可以明白得失。
28.【北史】居高而必危，每處滿而防溢?！侗笔贰ず箦袀鳌纷g文：居高位一定要有危險意識，東西滿了就要防止它溢出來。
29.【后漢書】智者棄短取長，以致其功?！逗鬂h書·王符傳》譯文：聰明人舍棄短處，發(fā)揮長處，以此來取得成功。
30.【隨書】君。子立身，雖云百行，唯誠與孝，最為其首?！端鍟の牡奂o(jì)》譯文：君子在社會上立足成名，盡管需要修養(yǎng)的品行有很多方面，但只有誠和孝才是最重要的。
31.【史記】富貴者送人以財，仁人者送人以信。譯文；富貴之人用財物來送人，仁義之人用言語來送人。
