張警鵬
（中央教育科學(xué)研究所，北京，100088）
作者簡介 張警鵬（1948—），男，湖北荊州人，副研究員，中央教育科學(xué)研究所訪問學(xué)者，主要從事教育評價的研究。
伴隨著終身教育思想的演進(jìn)、計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展、知識經(jīng)濟(jì)的顯現(xiàn)，在20世紀(jì)末，遠(yuǎn)程教育在世界范圍內(nèi)獲得了巨大的發(fā)展。近幾年來，以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的遠(yuǎn)程教育發(fā)展的速度越來越快，基本形成遠(yuǎn)距離教育的多元化局面。
先進(jìn)的教育技術(shù)手段需要在先進(jìn)理念指導(dǎo)下建構(gòu)有效的實(shí)現(xiàn)形式才能得以發(fā)揮有效的功能。面對遠(yuǎn)程教育目前迅猛擴(kuò)張的現(xiàn)狀，有必要對現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育加以認(rèn)真的分析和思考，在加深認(rèn)識、對其本質(zhì)特征及其價值達(dá)成共識的基礎(chǔ)上，把握其教學(xué)體系的合理建構(gòu)以符合其規(guī)律性和目的性，才能保證其應(yīng)有功能的發(fā)揮和健康發(fā)展。本文在審視遠(yuǎn)程教育現(xiàn)狀及其理論認(rèn)識的基礎(chǔ)上，提出現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育兩個最基本的特征：一是它能夠最大限度滿足社會公眾學(xué)習(xí)需求的多樣性；二是它具有教育媒體技術(shù)功能的先進(jìn)性。這兩個特征突現(xiàn)了人在教育中的主體性和教育客體的工具性。從而將現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的教學(xué)過程的主要教學(xué)要素分離為三方面：一方是學(xué)習(xí)者（Learner）；一方是課程資源（Curriculum）；將兩者連接的一方是教學(xué)實(shí)現(xiàn)形式及其組織機(jī)制（Organization）。提出了現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的教學(xué)過程LOC模式。認(rèn)為，建構(gòu)教學(xué)過程LOC模式，有利于實(shí)現(xiàn)以學(xué)習(xí)者為中心來建構(gòu)遠(yuǎn)程教育的教學(xué)服務(wù)體系，有利于重視遠(yuǎn)程課程資源的開發(fā)，有利于發(fā)揮現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育應(yīng)有的作用。
一、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育最基本的特征
由于遠(yuǎn)程教育與現(xiàn)代通訊及計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的結(jié)合，遠(yuǎn)程教育步入現(xiàn)代化階段，有人也稱之為“第三代遠(yuǎn)程教育”。現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育作為跨世紀(jì)的新生教育形式，人們對它的認(rèn)識還在深化，它是繼第一代以紙質(zhì)媒介的函授教育和第二代廣播電視遠(yuǎn)程教育發(fā)展起來的遠(yuǎn)程教育新形態(tài)，既區(qū)別于傳統(tǒng)教育，又區(qū)別于第一、第二代遠(yuǎn)程教育。
遠(yuǎn)程教育不同于傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于它的開放性，而現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育不同于第一、第二代遠(yuǎn)程教育的根本區(qū)別在于它能提供主要以現(xiàn)代電子通信技術(shù)、計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、多媒體技術(shù)為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是一種不以校園文化為背景，而是建立在一定的社會文化基礎(chǔ)上、以網(wǎng)絡(luò)文化為支撐，能及時提供交互性的教學(xué)以滿足人們終身學(xué)習(xí)需要的、能有力促進(jìn)學(xué)習(xí)化社會形成的特殊教育形式。
怎樣去進(jìn)一步提煉現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的本質(zhì)特征？我們認(rèn)為，能夠稱之為現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育本質(zhì)最基本特征的，一定是時代所賦予它的。現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是伴隨現(xiàn)代社會的生成而生成、隨現(xiàn)代社會的發(fā)展而發(fā)展，它的基本特征也應(yīng)隨現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育生成發(fā)展而生成發(fā)展。以現(xiàn)象的層面來分析現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育各種突出的特征，可以列舉很多，比如開放性、全球化、靈活性、個別化、先進(jìn)性、適應(yīng)性等等，但它們有的互為因果，有的相互交疊。
確立對現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的基本認(rèn)識，反過來觀照現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育，可以明確地看到，能夠被稱之為現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育最基本特征的只有兩點(diǎn)：一是它能夠最大限度滿足社會公眾學(xué)習(xí)需求的多樣性；二是它具有教育媒體技術(shù)功能的先進(jìn)性。只有現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育能充分發(fā)揮現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)通訊媒體技術(shù)先進(jìn)性，可以滿足其他教育形式難以滿足的伴隨終身學(xué)習(xí)所帶來的個別化學(xué)習(xí)需求的多樣性。
現(xiàn)代社會總體教育水平的提高，競爭加劇，迫使人們要不斷學(xué)習(xí)；社會政治、經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，不斷改變著人們生活的現(xiàn)實(shí)舞臺，也迫使人們要不斷學(xué)習(xí)；新的社會環(huán)境的變化，不斷帶來人際關(guān)系和生活方式的改變，更迫使人們要不斷學(xué)習(xí)；人的自身發(fā)展更需要人們不斷追求教育、主動更新知識結(jié)構(gòu)、學(xué)會終身學(xué)習(xí)、發(fā)掘自己的潛能、提高素質(zhì)和能力、提升生命的質(zhì)量。學(xué)習(xí)已經(jīng)不是人生某一階段的活動，而是一個貫穿于人的終身發(fā)展的課題。
世界經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）于1996年就曾在《以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)》報告中，提出將人的知識整編歸類為：顯性的可編碼知識和隱性的經(jīng)驗(yàn)類知識。前者是知道是什么的知識和知道為什么的知識，是可以傳遞的知識；后者是知道怎么做的知識和知道是誰的知識，這類知識是沉默的，需要人在實(shí)踐中去體驗(yàn)。特別是“誰的知識”，它是在社會上深埋著的知識，需要人在交往中去理解、去發(fā)現(xiàn)?，F(xiàn)代社會已經(jīng)出現(xiàn)知識經(jīng)濟(jì)和終身學(xué)習(xí)的端倪，學(xué)習(xí)者不僅需要學(xué)習(xí)顯性的可編碼知識，還需要積累和體驗(yàn)隱性的經(jīng)驗(yàn)類知識。
現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育媒體的先進(jìn)性提供了滿足學(xué)習(xí)者多種學(xué)習(xí)需求的方便及可能，為終身教育提供了合適的途徑及教育手段。即使是對于需要人的親身參與去體驗(yàn)和積累的隱性經(jīng)驗(yàn)類知識，也可以依賴于先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)設(shè)計出模擬情境、讓學(xué)習(xí)者參與模擬活動之中去感受，這是其他教育形式難以實(shí)現(xiàn)的。
在網(wǎng)絡(luò)背景下，由學(xué)科教育專家和技術(shù)設(shè)計人員共同組成課程創(chuàng)作組設(shè)計、開發(fā)、發(fā)送多種媒體形式的教育信息資源和教育情景資源，將遠(yuǎn)程教育的教學(xué)要素擴(kuò)展和重組，就有可能建構(gòu)起以學(xué)習(xí)者為中心的遠(yuǎn)程教學(xué)模式?？梢愿鶕?jù)學(xué)習(xí)者的需要，設(shè)置提供學(xué)生與課程之間、學(xué)生與專家之間、學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與社會現(xiàn)實(shí)及實(shí)踐操作之間的會談、協(xié)作、交流、溝通、模仿、模擬、碰撞、反思的機(jī)會，由學(xué)習(xí)者自主選擇從而在行為和情感的交互中能自為的學(xué)習(xí)和激發(fā)創(chuàng)造。這種由交互環(huán)境所支撐的個別化學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了第三代遠(yuǎn)程教育所處的網(wǎng)絡(luò)時代和知識經(jīng)濟(jì)社會對主體人格尊重的教育技術(shù)特征。沒有現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育媒體技術(shù)功能的先進(jìn)性，就無法造就既滿足多樣化、又能以學(xué)習(xí)者為中心的交互教育環(huán)境。反之，如果失去了這種交互作用，遠(yuǎn)程教育也就失去了其現(xiàn)代的先進(jìn)性。
二、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的主要教學(xué)要素分析——“兩端一連接”LOC教學(xué)結(jié)構(gòu)模式
教育也存在供求關(guān)系。學(xué)習(xí)者有接受教育的需求，教育機(jī)構(gòu)能提供符合學(xué)習(xí)需求者要求的教育服務(wù)，一個教育關(guān)系共同體就由此而生。在現(xiàn)代社會，教育必須以學(xué)習(xí)者為中心。遠(yuǎn)程教育具有更大的開放性，更加要求教學(xué)資源和學(xué)習(xí)環(huán)境具有選擇性、多樣性、適應(yīng)性和靈活性。為了最大限度滿足社會公眾學(xué)習(xí)需求的多樣性，在遠(yuǎn)程教育的課程資源開發(fā)和教學(xué)設(shè)計上、在對學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)支持服務(wù)上、在遠(yuǎn)程教學(xué)全過程中，都要堅持為學(xué)習(xí)者著想的原則。在教學(xué)關(guān)系上，要求教師和教育機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)變角色, 時刻調(diào)查了解學(xué)習(xí)對象的不同特征,并把滿足學(xué)習(xí)者多樣化的學(xué)習(xí)需要放在首位。在課程資源的提供、教學(xué)活動的展現(xiàn)、教學(xué)媒體和學(xué)習(xí)交流形式的選擇、課程和教學(xué)內(nèi)容的安排、學(xué)習(xí)時間、學(xué)習(xí)地點(diǎn)和進(jìn)度、教學(xué)組織和教學(xué)考查形式的確定、教學(xué)方法和學(xué)習(xí)策略的使用等等教學(xué)環(huán)節(jié)中，學(xué)習(xí)者都應(yīng)該參與協(xié)商，并有更多的發(fā)言權(quán)和一定的決策權(quán)。
學(xué)習(xí)者接受的學(xué)習(xí)服務(wù)是課程資源。遠(yuǎn)程教育的課程資源不僅僅只是老師在屏幕中講課?，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)不僅能傳遞大量的可編碼知識信息，還可以傳輸圖象、事件、情境、現(xiàn)實(shí)案例、個案情節(jié)、動畫、影象、動作示范等形象。而且，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的先進(jìn)性還表現(xiàn)它能提供廣泛的交互作用，能提供圖文聲象并茂的交互情境，能使學(xué)習(xí)者主動操作的無限鏈接以及深入其境的直接經(jīng)驗(yàn)感受。
為了使學(xué)習(xí)者順利獲得課程資源，遠(yuǎn)程教育機(jī)構(gòu)要在兩者之間建立一個暢通的連接。遠(yuǎn)程教育機(jī)構(gòu)要完善一定的組織機(jī)制將公眾潛在的學(xué)習(xí)要求轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)行動，以一定的通道將課程資源與學(xué)習(xí)者銜接，使其發(fā)生適時的相互作用，提供服務(wù)和管理，使遠(yuǎn)程教學(xué)形成一個完善的體系。
對遠(yuǎn)程教學(xué)的分析可以得出，在現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的整個教學(xué)體系中，其主要的教學(xué)要素應(yīng)該分離為三方面：一方是學(xué)習(xí)者（Learner）；一方是由教師和技術(shù)人員以及輔助教學(xué)人員共同參與、設(shè)計、開發(fā)、制作的既豐富又適時的課程資源（Curriculum）；將這兩者連接的一方是網(wǎng)絡(luò)交互的教學(xué)實(shí)現(xiàn)形式及其組織機(jī)制（Organization）。筆者把它稱為“兩端一連接”（LOC）教學(xué)結(jié)構(gòu)模式。學(xué)習(xí)者是遠(yuǎn)程教育的學(xué)習(xí)主體，是遠(yuǎn)程教育的服務(wù)對象和目的對象；課程資源是學(xué)習(xí)者的需求物，它是由學(xué)科教師、教育專家和技術(shù)設(shè)計人員共同創(chuàng)作設(shè)計、開發(fā)的多種媒體形式的教育信息資源和教育情境資源，是按照學(xué)習(xí)者的需求、學(xué)習(xí)內(nèi)容的特點(diǎn)、教育教學(xué)規(guī)律、以及學(xué)習(xí)者的個性心理特征，充分調(diào)動和發(fā)掘信息技術(shù)的表現(xiàn)及傳導(dǎo)功能，制作成情境化的學(xué)習(xí)內(nèi)容；教學(xué)實(shí)現(xiàn)形式及其組織機(jī)制是遠(yuǎn)程教育實(shí)施有效教學(xué)的傳輸系統(tǒng)、組織系統(tǒng)、服務(wù)系統(tǒng)，它是溝通學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的連接通道，是提供給學(xué)習(xí)者能夠順利學(xué)習(xí)的保障條件，是遠(yuǎn)程教育向社會公眾輻射的結(jié)構(gòu)化操作體系。
一個完整的遠(yuǎn)程教育體系，（LOC）三者缺一不可，形成一個明晰的連接。對現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的建構(gòu)或者評價，無論是對遠(yuǎn)程教育體系的建設(shè)或評價、還是對遠(yuǎn)程教學(xué)過程的設(shè)計或評價、以及對遠(yuǎn)程教學(xué)質(zhì)量的保證或評價，都離不開對這三方面主要教學(xué)要素的思考、設(shè)計和建構(gòu)。
三、對我國遠(yuǎn)程教育實(shí)踐的反思及啟示
我國的遠(yuǎn)程教育，早期也經(jīng)歷了函授教育和廣播電視教育階段。為了通過教育培養(yǎng)大量合格的勞動者和專業(yè)技術(shù)人才、使巨大的人口負(fù)擔(dān)變?yōu)樨S富的人力資源，從九五期間開始，以清華大學(xué)、浙江大學(xué)、南京大學(xué)、中南工業(yè)大學(xué)等高校為首，相繼有幾十所高校開辦了網(wǎng)絡(luò)大學(xué)或網(wǎng)絡(luò)學(xué)院。它們與廣播電視大學(xué)等遠(yuǎn)程學(xué)校共存，形成我國特有的遠(yuǎn)程教育開放系統(tǒng)。
我國遠(yuǎn)程教育發(fā)展很快, 各個遠(yuǎn)程教育機(jī)構(gòu)盡管采用的技術(shù)方案有所不同, 其遠(yuǎn)程教學(xué)的方式可以概括為:基于互聯(lián)網(wǎng)的學(xué)習(xí)形式、遠(yuǎn)程課堂形式、網(wǎng)上點(diǎn)播學(xué)習(xí)形式等。但是,以學(xué)歷教育為目的，把開展遠(yuǎn)程教育當(dāng)作學(xué)校擴(kuò)大招生的手段,對遠(yuǎn)程教育的這一定位來發(fā)展遠(yuǎn)程教育,應(yīng)該說它存在認(rèn)識上的偏差. 以致帶來遠(yuǎn)程教育實(shí)踐中的諸多現(xiàn)實(shí)問題。
在我國遠(yuǎn)程教育實(shí)踐中，教育機(jī)構(gòu)更多是按傳統(tǒng)普通教育的模式來設(shè)計和組織教學(xué)。網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)恼n
以現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的兩個基本特征為評價尺度，很容易發(fā)現(xiàn)我國現(xiàn)實(shí)的遠(yuǎn)程教育實(shí)踐中所存在的問題，同時也容易看到現(xiàn)實(shí)的實(shí)然與應(yīng)然狀態(tài)之間的差距及其努力的方向。抓住了這兩個最基本的特征，我們就能夠比較清醒的把握現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的發(fā)展方向，也就能夠比較恰當(dāng)?shù)陌盐账默F(xiàn)實(shí)建構(gòu)。更有成效地發(fā)揮這種新型教育形式的作用，以服務(wù)于現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展。同時，也可避免受現(xiàn)實(shí)集團(tuán)利益的過多影響、對遠(yuǎn)程教育的認(rèn)識總局限于對現(xiàn)存狀態(tài)的詮釋。
與傳統(tǒng)教育不同，在遠(yuǎn)程教育中，教與學(xué)雙向過程中的教學(xué)基本要素的地位、作用、功能及其相互關(guān)系和交互作用都有新的特點(diǎn)，發(fā)生了顯著的變化、有了本質(zhì)性的重組。為了促使遠(yuǎn)程教育形式更容易被人們接受，遠(yuǎn)程教育也必須遵循教育的基本規(guī)律，設(shè)計建構(gòu)出適合學(xué)習(xí)者需要的、有充分表現(xiàn)性、能雙向交流和便于主體內(nèi)化的課程資源。當(dāng)代教育心理學(xué)理論認(rèn)為，教育必須以認(rèn)知主體為本、以學(xué)習(xí)者為中心、注重情境中認(rèn)知主體的意義建構(gòu)并要進(jìn)行協(xié)商合作學(xué)習(xí)。隨著學(xué)習(xí)化社會的發(fā)育，學(xué)習(xí)更應(yīng)該適應(yīng)于個人的需要，并且學(xué)習(xí)者應(yīng)有選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、方法、場所及時間的自由，其過程應(yīng)是一個開放的、自主的、并富有創(chuàng)意的過程。人的學(xué)習(xí)需要不僅只是知識，也需要學(xué)習(xí)方法和提高能力，更需要情感體驗(yàn)和價值觀的形成?，F(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的技術(shù)條件是可以將這些因素嵌入在課程資源之中。
傳統(tǒng)教育加新技術(shù)的遠(yuǎn)程教育現(xiàn)象反映了我們遠(yuǎn)程教學(xué)資源的匱乏，很多人將它解釋為是因?yàn)槲覀兊馁Y金困難。而現(xiàn)實(shí)中我們又同時存在網(wǎng)上教學(xué)資源建設(shè)方面仍存在重復(fù)建設(shè)的問題。許多學(xué)校在開展遠(yuǎn)程教學(xué)時, 從教學(xué)系統(tǒng)支持平臺、教學(xué)管理系統(tǒng)到每一門課程都是全部重新開發(fā), 這樣不僅需要大量的資金投入, 而且需要投入大量的人力。更有甚者，有的辦學(xué)就是為了市場行為, 為了盈利, 只講求規(guī)模效益，遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)只是形式而已。影響了我國遠(yuǎn)程教育的健康發(fā)展。
只有將現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的教學(xué)過程看成是三個主要教學(xué)要素的“兩端一連接”教學(xué)結(jié)構(gòu)模式，才能促使我們將學(xué)習(xí)者放中心的位置來構(gòu)建遠(yuǎn)程教育體系，才能避免管理和被管理觀念的局限，才能強(qiáng)化主動意識去利用和發(fā)掘現(xiàn)代信息技術(shù)的先進(jìn)性而實(shí)現(xiàn)課程資源的創(chuàng)新。
人們必須選擇適合自己的教育。遠(yuǎn)程教育并不適合所有的人，或者說人不可能一生只伴隨遠(yuǎn)程教育。一般來說，遠(yuǎn)程教育不太適合未成年人作為主要的學(xué)習(xí)方式。這道理很簡單，僅僅只依靠網(wǎng)絡(luò)文化是不可能孕育出適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會的人。人類在幾千年文明中所發(fā)展的師徒傳授式教育以及在近代以來所形成的班級授課制教育，深刻地影響著人們的學(xué)習(xí)方式和行為習(xí)慣。就一個人一生的發(fā)展而言，兒童游戲和校園文化是不可少的。校園生活是社會生活的縮影和準(zhǔn)備。所以,杜威說：“學(xué)習(xí)即生活，學(xué)校即社會”。從這個意義上說，學(xué)校從事基礎(chǔ)教育將永存。
學(xué)習(xí)化社會的最終目標(biāo)是為了使學(xué)習(xí)者自身以學(xué)習(xí)成長及人格的建構(gòu)為目的，并以此目的來制定規(guī)則，規(guī)則是為了促使目的的實(shí)現(xiàn)。自主的學(xué)習(xí)活動與實(shí)現(xiàn)人生真正價值轉(zhuǎn)換的目標(biāo)連接在一起，學(xué)習(xí)才是一個充滿愉快、活力和挑戰(zhàn)的人的成長過程。而現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育可以在社會公眾的人生成長過程中發(fā)揮其應(yīng)有的、不可替代的作用。
綜上所述，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育兩個最本質(zhì)性的特征反映了現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育在現(xiàn)代社會存在價值的基本特性；在現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的教學(xué)過程中，其三個方面的主要教學(xué)要素“兩端一連接”，構(gòu)成了現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的教學(xué)體系，它表現(xiàn)了現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育存在價值的實(shí)現(xiàn)途徑。現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育促進(jìn)合適的學(xué)習(xí)者人生的可能的發(fā)展，從而也促進(jìn)了社會的發(fā)展，這是現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育存在價值的真實(shí)體現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，是指導(dǎo)我們有效建構(gòu)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育現(xiàn)實(shí)體系及對其評價的基本原則。
參考文獻(xiàn)：
①袁昱明.位于21 世紀(jì)教育改革制高點(diǎn)的開放教育哲學(xué)[J].中國電大教育.1997.10
②袁昱明.論遠(yuǎn)程教育信息化和開放教育的兩制[J].開放教育研究.1997.5
③張亞斌.遠(yuǎn)程教育特征論[J].現(xiàn)代教育技術(shù).2001.1
④何云仙.論遠(yuǎn)程教育在構(gòu)建終身教育體系中的作用[J].繼續(xù)教育研究.2001 6
⑤丁興富.遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)的分析及其主流模式的特征———論遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)(一)[J].廣播電視大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版).2001.1
⑥丁興富.遠(yuǎn)程教育的宏觀理論[J].中國遠(yuǎn)程教育.2001.1
⑦丁興富.遠(yuǎn)程教育的微觀理論[J].中國遠(yuǎn)程教育.2001.2
⑧約翰?D?布蘭思福特著.程可拉等譯.人是如何學(xué)習(xí)的[M].華東師范大學(xué)出版社.2002.9
⑨杜威.學(xué)校與社會,杜威教育論著選[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,1981.13
