親子關(guān)系的糾纏與斗爭在孩子進(jìn)入青春期達(dá)到頂峰，無論如何避不開，與其被動應(yīng)對不如主動迎戰(zhàn)，這注定是每個家長朋友的人生課題。
所謂青春期沖突，本質(zhì)是權(quán)利下放的斗爭，是控制與反控制的斗爭，是角色期待與角色領(lǐng)悟的斗爭。
我們把家庭比喻為國家，父母是國王，孩子就是小王子，用角色理論看看小王子成長故事。
“角色理論是按照人們所處的社會地位與身份解釋個體行為并研究其中規(guī)律”，這句簡單的話語涵義并不簡單，做到做好更需要付出毅力與耐心。
小學(xué)階段之前的孩子，屬于弱小無力量的小王子，生理心理社會三方面均不成熟，也就完全依賴父母這個國王號令行事。
孩子進(jìn)入中學(xué)后，有些孩子小學(xué)高年級開始，就要進(jìn)入青春期。
青春期首要特點就是生理迅速成熟，標(biāo)志是身高體重與性器官成熟，尤其第二性征發(fā)育迅速，生理上宣傳已經(jīng)成人，當(dāng)然社會認(rèn)可是18周歲，但生理成熟這是客觀事實。
青春期第二個特點就是心理自我的迅速發(fā)展，從之前關(guān)注生理自我與社會自我，這時候的孩子則是獨立自主意識強(qiáng)烈，表現(xiàn)為強(qiáng)烈的心理上自我做主意識，非常在意自己。
也可以說是生理成長的心理化，因為身體成熟具有了力量，心理能量也不甘落后，希望表現(xiàn)出來讓社會認(rèn)可。
這時候小王子已經(jīng)蘇醒，不再惟“國王”命是從，角色理論解釋就是王子開始奪取控制權(quán)，王子不滿足弱小服從角色，而是期望國王角色，“我的地盤我做主”“我命由我不由天”，這個“不由天”首先表現(xiàn)為不由父母做主。
可是作為國王的父母還不能接受孩子成長的現(xiàn)實，認(rèn)為沒有授權(quán)王子獨立自主權(quán)利，國家里面說了算的是自己，王子不是國王，“家有千口，主事一人”，抱著權(quán)力堅決不放手。
于是，沖突開始了。所謂“兒大不由爺”，“不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)”，“公說公有理，婆說婆有理”。
用自我意識理論與角色理論進(jìn)一步細(xì)化解釋，這時親子沖突本質(zhì)就是自我成長與角色期待的沖突。
“自我概念的形成大致經(jīng)歷三個階段，即從生理自我到社會自我，最后到心理自我。”
“心理自我這階段需時十年，大約從青春期到成年。發(fā)展到此階段個體能知覺和調(diào)節(jié)自己的心理活動、狀態(tài)和特征，根據(jù)社會需要和自身發(fā)展調(diào)控自己的心理與行為。
由于自我概念的發(fā)展，個體逐漸脫離對成人的依賴，表現(xiàn)為主動和獨立的特點，強(qiáng)調(diào)自我的價值與自我理想。特別重要的是發(fā)展了自尊和自信心——自我概念中兩個主要因素。”
“角色期待是個體承擔(dān)某一角色，首先遇到的是他人與社會對這一角色的期待，即社會公眾對其行為方式的要求與期望。如果個體偏離角色期待可能招致他人的異議或反對。”
這就是國王與王子對于自我與角色期待不同導(dǎo)致沖突：父母認(rèn)為孩子還是弱小王子，孩子認(rèn)為已經(jīng)是獨立國王；父母認(rèn)為自己是絕對權(quán)威國王，孩子認(rèn)為父母是絕對權(quán)力暴君。
看看吧，同樣的事情，看法之大超乎我們想象，而這也正是心理現(xiàn)象的特征。
當(dāng)我們說孩子如同小王子在家庭這個王國慢慢長大時，其實是從旁觀者心理看孩子的，也就是角色期待意義的主觀看法，這里的問題是心理上隔著一層，與孩子自我看法也就大相徑庭。
為此需要換個角色看青春期孩子成長，比如把小王子換成小國王。
孩子一出生就是他自我國家的小國王，父母僅僅是父母自我世界的國王，家庭不過是聯(lián)邦制國家的聯(lián)盟而已。
在孩子嬰幼兒時候，這個小國王沒有成熟的自主管理能力，為此就需要父母這些國王進(jìn)行輔佐，也就是“輔佐大臣”，為此父母定位是協(xié)助而非主宰孩子的王國管理。
這樣從王子到國王的角色換位，其好處顯而易見，也是深刻的，這讓我們作為父母的放棄虛無的優(yōu)越感，試圖駕馭控制孩子王國的一切權(quán)力，即便當(dāng)孩子長大后被迫放手，也不認(rèn)為是恩賜放權(quán)。
歷史上類似對比啟示的故事實在太多。
太子是未來國王的繼承人，但是還要接受國王的管理與控制，換句話說可以立也可以廢，比如清朝康熙皇帝的立儲先是三立三廢太子，最終用寫有皇位繼承人名字的密匣存放起來，待到皇帝百年之后才公布于眾，也即儲君來歷。
唐朝李世民為爭奪皇位而兄弟殘殺，也是因為太子僅僅是太子，畢竟不是國王。
可以說，作為太子看似備受大家的恩寵，實際上還是被控制。
而那些小小年紀(jì)就被立為國王的呢，境遇截然不同。
先看三國時期東漢劉協(xié)與蜀漢劉禪，雖然處于風(fēng)雨飄搖亂世，曹操即便雄心萬丈還是不敢取而代之皇位，作為輔佐大臣諸葛亮更是鞠躬盡瘁死而后已。
明朝萬歷小皇帝小時候不能處理國家大事，事由張居正主持，但是到了成人之后就要親政。所謂親政意味著之前的帝國管理權(quán)力就是自己的，不過放權(quán)給別人而已，一旦自己長大就會收回，這是天經(jīng)地義事情。
再看清朝好幾個小皇帝，順治、康熙與光緒，成人后除非自己不愿意或者實在無能，都是自己說了算的，或者說即便自己說了不算，可是國家名義權(quán)力還是自己的，再厲害如慈禧者，也是“垂簾聽政”罷了。
這就是角色的厲害之處，一個國家中，王子就是下屬，國王就是主宰。
在家庭教育理念中，就要把孩子的角色由小王子替換為小國王，孩子的王國就是他的心理世界與屬于他自己的時間與空間世界。
父母與孩子之間關(guān)系是這樣的：嬰幼兒童年時候父母以輔佐者身份與孩子這個小國王打交道，一旦孩子進(jìn)入青春期就要以各自獨立國王身份打交道。
因為孩子開始獨立自主，要求親政掌權(quán)，這不是請求而是權(quán)利，不是奪權(quán)逆反而是正本清源。
用政治術(shù)語說，這就是“不論國家大小一律平等對待”，還有就是“獨立自主，和平共處”。
人的發(fā)展有個較長時間的依附期，也就是孩子未成年時期，這給了個體接受與適應(yīng)社會化的機(jī)會，其中青春期孩子則屬于過渡時期，這就要求父母慢慢放權(quán)，更本質(zhì)的說就是交還原本就屬于孩子的自主權(quán)利與權(quán)力，協(xié)助孩子自我鍛煉與成長。
其實，這是包括父母在內(nèi)的每個個體必由之路，那就是自我意識發(fā)展的規(guī)律，先是嬰幼兒的生理自我，而后童年期的社會自我，隨之而來就是青春期的心理自我，而終其一生我們都在不斷調(diào)適心理自我的發(fā)展與成熟。
還政于孩子，就是承認(rèn)孩子作為獨立王國的原本權(quán)力，就可以糾正父母自以為是的控制主宰權(quán)力，也是相信自己與信任孩子的表現(xiàn)。
把青春期孩子比作小國王，目的是強(qiáng)化孩子不是父母的依附品，原本就是獨立個體的理念。為了幫助青春期孩子更好成長，我們還可以通過小老虎這個比喻繼續(xù)理解。
俗話說“一山不容二虎，除非一公一母”，其實家庭中夫妻關(guān)系已經(jīng)足夠煩擾很多人，隨著孩子成長進(jìn)入青春期，好比幼小虎仔成長為了小老虎。這下山上有了三只老虎，也就更加麻煩多了，表現(xiàn)為彼此互動中的矛盾重重。
老虎的特點是維護(hù)自己勢力范圍，不容外界侵入，可是小老虎長大了，天性就會爭取自己的范圍，這就必然引起內(nèi)部爭斗。
這種爭斗其實暗示著年輕一代的迅速成長，以及老一代注定日漸老去，“長江后浪推前浪”，新陳代謝就是如此真實與現(xiàn)實。
可是個體的天性是要維護(hù)自己權(quán)威與利益的，老虎如此，人也這樣。
觀察老虎處理這個棘手問題，方法很巧妙，那就是給出小老虎單獨的“活動范圍”，在這里允許打鬧，練習(xí)撲食，訓(xùn)練技能，擁有自由。
正是劃給小老虎勢力范圍，老虎一家也就可以平安共處，直到小老虎成熟到離家出走。
成長意味著親子彼此分離，相濡以沫不如相忘于江湖。
由此可以獲得啟發(fā)，學(xué)習(xí)小老虎被教育訓(xùn)練的方式，我們可以給青春期孩子一個“勢力范圍”，在這個范圍內(nèi)就是孩子的王國，父母不加干涉，信任就是成長力量。
給孩子的勢力范圍包括物理的和心理的，共性特點就是“界限分明”。
物理上的就是給孩子單獨房間，告訴孩子可以自由活動，父母進(jìn)來也需敲門獲得同意才可以，類似孩子進(jìn)入父母房間也是如此，而客廳廚房陽臺等則是公共場所，保持和平相處，開誠布公。
心理上的更為重要，用一個詞語表達(dá)就是“良師益友”，明確界限職責(zé)，助自助成長，彼此尊重。
觀察老虎教授小老虎撲食，會發(fā)現(xiàn)沒有說教，只有示范與教導(dǎo)，老虎親自“教”小老虎如何獵物，如何相處，如何游戲，如何享受生活美好時光，如何堅定有力撲食獵物目標(biāo)。
家庭教育中的良師益友也是為了如此。
父母做孩子良師，就是要以身作則來示范，這個絕不是說教講道理。牢記標(biāo)準(zhǔn)只有一個，即當(dāng)命令、要求、呵斥、批評孩子時候，父母自覺自問“讓孩子做的自己能做到不”。只有自己能做到的再去要求孩子做，這就是示范本意。
青春期孩子為何多逆反，很多時候恰是因為父母只會要求而自己卻做不到更不用說做的好，好比許又新教授說過的，很多父母自己成天沉迷打麻將之類，以為給孩子買回一架鋼琴就培養(yǎng)出孩子高尚品德，天下哪有這等好事。
父母做孩子益友，就是尊重孩子人格，平等身份相處，如同進(jìn)入孩子房間先征得同意。具體一些，按照好朋友相處特點，父母要為孩子言行進(jìn)行合理化解釋，也就是維護(hù)孩子做事情的良好動機(jī)，做法可能不合適可是必須肯定孩子積極初衷，這個前提下再給出批評指正也就自然，不會引起反感。
再一個就是積極關(guān)注，發(fā)現(xiàn)孩子積極優(yōu)點、進(jìn)步之處、細(xì)微變化，及時給予肯定強(qiáng)化，這就是最好的朋友相處之道，沒有人喜歡被指責(zé)，也沒有人不喜歡被恰如其分的肯定。
合理化解釋不合適的言行，積極肯定細(xì)微進(jìn)步之處，這就是孩子心理上的“勢力范圍”，因為這是尊重孩子“獨特”感受的具體化表現(xiàn)。
保持界限明確意識，劃分各自勢力范圍，在其內(nèi)自由活動，學(xué)會自我負(fù)責(zé)，從而學(xué)習(xí)自我成長。
把青春期孩子比喻成“小王子”“小國王”“小老虎”，目的是承認(rèn)孩子生理與心理成長的事實，緩解沖突不斷的親子關(guān)系，協(xié)助孩子正常度過青春期。
青春期其實是個標(biāo)簽，如同給孩子貼上叛逆標(biāo)簽，把原本正常的心理發(fā)展簡化為反抗父母權(quán)威的逆反行為。
為此，正本清源，需要厘清處理青春期孩子問題的幾個原則。
一個是青春期孩子問題是心理發(fā)展正?，F(xiàn)象。
我們說青春期孩子表現(xiàn)會顯得過分，也有不講理要求，讓父母又氣又惱，甚至惹得父母莫名其妙惹惱，對此就要從心理發(fā)展視角看待。
成年人心理發(fā)展相對平緩，孩子心理則是極速發(fā)展中，青春期孩子生理迅速成熟與心理尚不成熟導(dǎo)致孩子內(nèi)心沖突，好比心里有刺總是想向外處理。
這個時候孩子表現(xiàn)出來有問題才是正常的，沒有問題才是最大的問題。好比機(jī)器人沒有思想與情感，惟命是從，這是正常的，但是放在一個活生生人身上就是不正常的。
就如同一個人自稱無欲無求，你覺得可信嗎，就如同一個小孩子無論學(xué)校還是家里，總是學(xué)習(xí)不去玩耍，你覺得正常嗎。
二是青春期孩子問題是家庭關(guān)系問題。
孩子心理發(fā)展問題意味著成長中必然出現(xiàn)各種不適，簡明些說就是會不斷犯錯，起碼是違反父母或者社會要求。
這些我們“認(rèn)為”的犯錯與問題，達(dá)到一定程度就要處理，否則會難受至極，搞得雞犬不寧。
該處理誰呢，或者說把誰作為改變對象呢？
顯然不能處理孩子，因為孩子處理心理發(fā)展中，犯錯是必然的，何況很多時候未必是錯誤。
處理家長就合適嗎，也不能，家長都是希望孩子好的，辛辛苦苦為了家庭付出，不公平。
那么怪罪學(xué)校、社會嗎，當(dāng)然也是無用的，因為別人的孩子沒問題啊，社會規(guī)范也是必須有的，這是社會化的必然要求。
為此，心理學(xué)家提出來，唯一可以入手處理的就是家庭關(guān)系。
不是父母或者孩子出了問題，而是親子之間關(guān)系出了問題，關(guān)系就是人際互動，動機(jī)都是好的，互動言行不合適罷了。
三是構(gòu)建良好互動關(guān)系要具體與耐心。
關(guān)系互動良好，說起來容易做起來難，因為這涉及個體的心理主觀感受。
比如父母認(rèn)為自己為了孩子已經(jīng)做得不錯了，付出了好多，對得住孩子了，問題是孩子的感受會大相徑庭，根本不接受父母的付出。
給的再多，不如懂我。
因此關(guān)系互動具體化，就是要讓父母與孩子感受到對方的良好動機(jī)初衷。
做個測試很簡單，問問家長你愛孩子嗎，肯定回答后繼續(xù)問這一周為孩子做了什么，能夠回答上來的話，反過來一問可能回答就難了：“你覺得孩子愛你嗎？”“如果是的話，舉出五個具體例子來？”
只要能回答上來這些問題，親子關(guān)系自然不會太差，否則就要按照這個目標(biāo)去促進(jìn)關(guān)系提升。
至于關(guān)系互動的具體方法，認(rèn)知上平等相待，人格尊重，想想“小國王”“小獅子”的故事；技術(shù)上，非暴力溝通，積極關(guān)注，解釋行為共情技術(shù)，說不通寫得通，等等，太多了。
耐心則是指出關(guān)系處理不是一瞬間事情，尤其家庭關(guān)系原本不順暢時候，好轉(zhuǎn)是個很大挑戰(zhàn)，誰在痛苦區(qū)誰改變，假設(shè)父母想去改變的話，要從自己做起，保持足夠愛心耐心，不求多好，但求別再繼續(xù)糟糕下去。
很多時候，可接受的底線思維是至關(guān)重要的。做不到最好不要緊，起碼別太糟糕，不要更加嚴(yán)重就是改變。
良好關(guān)系處理，不僅僅適用于家庭問題，當(dāng)然也是社會問題的解決途徑，可以說，這么多的心理學(xué)文章，個人每天涂鴉文字，其實就是為了調(diào)整關(guān)系，為了在關(guān)系中做出自己的努力。
