咨詢中，理論解釋需要圍繞咨詢目標(biāo)進(jìn)行，比如引導(dǎo)改變當(dāng)前處理問題的無效思維展開，通過面質(zhì)求助者獲得不斷認(rèn)同，目標(biāo)是形成良好關(guān)系，讓求助者樂意做出改變，認(rèn)可新的有效行為方式的討論和執(zhí)行。
學(xué)習(xí)心理學(xué)理論的目的之一就是解釋現(xiàn)象，包括日常生活以及各種心理困惑癥狀，除此之外實(shí)際意義就是轉(zhuǎn)換為技術(shù)進(jìn)行心理咨詢或治療。
在心理咨詢大咖李克富老師看來，理論和治療是兩回事，具體來說針對(duì)一個(gè)現(xiàn)實(shí)咨詢案例，理論的解釋是啟發(fā)引導(dǎo)求助者轉(zhuǎn)變舊思維，獲得認(rèn)同和心動(dòng)，目的是為下一步的實(shí)際行動(dòng)做好心理準(zhǔn)備。行動(dòng)則是實(shí)實(shí)在在的咨詢技術(shù)運(yùn)用，這些與很多心理理論距離遙遠(yuǎn)，更是時(shí)候不過生活常識(shí)的使用。
如同很多小學(xué)生，可能對(duì)于家長(zhǎng)的話不在意，可是對(duì)于老師的話仿佛圣旨一般，話語還是那是話語，因?yàn)檎f話者身份不同，產(chǎn)生效果就大不一樣。因此，有效的心理咨詢并不是理論技術(shù)多么牛，不過“親其師信其道”，關(guān)系構(gòu)建良好的結(jié)果。
羅嗦這么多，還是說說精神分析理論及其解釋使用。精神分析理論可以用“1、2、3、5”來簡(jiǎn)單理解，以便簡(jiǎn)潔解釋現(xiàn)象。
首先是精神分析有一個(gè)比喻，精神分析就是在黑屋子里尋找一只根本不存在的黑貓。精神分析如同考古學(xué)，是從當(dāng)下出發(fā)前往過去尤其幼年時(shí)期尋找問題根源，蛛絲馬跡的發(fā)現(xiàn)是否正確不重要，能夠獲得對(duì)方同意就行。這也是精神分析無法被證實(shí)和證偽的原因。
其次精神分析有兩個(gè)理論假設(shè)。弗洛伊德認(rèn)同的是因果決定論，采用的是物理能量模式解釋心理問題，為此提出了潛意識(shí)決定論和泛性論作為基礎(chǔ)來構(gòu)建他的精神分析大廈。潛意識(shí)決定著人生軌跡，解釋生活表現(xiàn)如口誤和夢(mèng)，而泛性論則是直指性本能能量的決定性力量，也是導(dǎo)致精神分析學(xué)派成立開始就不斷爭(zhēng)論的根源。
然后是精神分析的三駕馬車，這是指經(jīng)典精神分析理論提出后，三個(gè)最有代表性分析家。弗洛伊德作為奧地利猶太人提出的精神分析理論，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)處于排猶太人大環(huán)境中，努力擴(kuò)大影響是最要緊事情，當(dāng)他接觸交往瑞士心理學(xué)家榮格后，幾乎欽定了榮格精神分析接班人的身份，榮格提出了集體潛意識(shí)、原型、內(nèi)外傾人格結(jié)構(gòu)以及不同于弗洛伊德的夢(mèng)的解析理論，終于因?yàn)槔碚摲制绶值罁P(yáng)鑣。
阿德勒作為個(gè)體分析學(xué)的創(chuàng)始人，深受弗洛伊德影響，提出用權(quán)力欲望代替性本能欲望解釋問題，發(fā)展出自卑情結(jié)、代償理論、社會(huì)化解決問題等觀點(diǎn)，這也導(dǎo)致與弗洛伊德分手?？梢哉f，看似一家的學(xué)派內(nèi)部紛爭(zhēng)不斷，象征著完整個(gè)體都是內(nèi)心沖突不斷的，不要被我們直觀和眼睛迷惑，身心和諧與鐵板一塊都是理想。
第四就是精神分析的五個(gè)觀點(diǎn)，這并非弗洛伊德本人的論述，是別人概括出來的，分別是分區(qū)、結(jié)構(gòu)、動(dòng)力、發(fā)展和適應(yīng)觀點(diǎn)。
分區(qū)觀點(diǎn)理解為意識(shí)分區(qū)，包括潛意識(shí)、前意識(shí)和意識(shí)，冰山原理說的清楚。一般理解就是潛意識(shí)包含本能和原始沖動(dòng)，但人們意識(shí)不到，介于意識(shí)和潛意識(shí)之間的是前意識(shí)，提醒才可知道的意識(shí)內(nèi)容。作為咨詢的啟示就是，人貴自知之明，解決困惑以及咨詢目標(biāo)就是意識(shí)擴(kuò)大化，可采用著陸技術(shù)等。
結(jié)構(gòu)觀點(diǎn)理解為人格結(jié)構(gòu)，本我自我超我三位一體。這個(gè)解釋現(xiàn)象最容易，本我是基礎(chǔ)，欲望的代名詞，追求即時(shí)滿足，而超我起到道德監(jiān)督作用，最重要的是自我。自我從本我分化出來，因?yàn)橐獏f(xié)調(diào)本我欲望、超我道德、現(xiàn)實(shí)要求的統(tǒng)一，事實(shí)上處于中心地位，類似從奴隸到將軍，追求的是延遲滿足，保持各方勢(shì)力和諧。任何行為結(jié)果可以解釋為三我斗爭(zhēng)結(jié)果，出現(xiàn)問題是自我過于弱小或者過于強(qiáng)大。
動(dòng)力觀點(diǎn)是驅(qū)力源泉觀點(diǎn)，這里指性本能和營(yíng)養(yǎng)本能，作為心理能量源泉，源源不斷提供給心理和行為活動(dòng)動(dòng)力。人都是先生存再發(fā)展，由此可以看出動(dòng)力觀點(diǎn)現(xiàn)實(shí)性，事實(shí)上力比多宣泄對(duì)于夫妻關(guān)系和家庭關(guān)系的影響不用多說，許多婚姻關(guān)系根源與性欲望滿足直接相關(guān)。后來提出的死本能可以視作生本能的另一面，解釋那些找死的人和現(xiàn)象。
發(fā)展觀點(diǎn)是動(dòng)力觀點(diǎn)延續(xù)，類似縱向發(fā)展水平象征。弗洛伊德認(rèn)為人的一生不過前五歲的重復(fù)，最大心理年齡是五歲。一歲口欲期象征心理固化嚴(yán)重，類似喋喋不休；三歲肛欲期象征控制排便的滿足，控制欲望表達(dá)；五歲生殖器期則是戀母或者戀父情結(jié)，象征對(duì)于規(guī)則的接受或違反。天下事難不倒弗洛伊德，因?yàn)檎唇忉尪伎梢?，比如女孩子找?duì)象類似父親性格就是戀父認(rèn)同，迥異父親性格就說反認(rèn)同。
適應(yīng)觀點(diǎn)建立在本能基礎(chǔ)上，人生就是婉轉(zhuǎn)艱難實(shí)現(xiàn)本能的過程，為此兩種適應(yīng)：性本能的變相宣泄、生存本能的自我防御機(jī)制。自我防御無處不在，這也算是難不倒精神分析的例證，人存在就有焦慮，應(yīng)對(duì)焦慮就發(fā)展出各種防御機(jī)制，其中壓抑是根本，沒有壓抑就沒有文明，還有反向形成的愛恨情仇一回事，恨是更強(qiáng)烈的愛，也算是對(duì)立統(tǒng)一哲學(xué)理論的例證吧。
每個(gè)觀點(diǎn)都可以解釋一個(gè)現(xiàn)象，比如解釋神經(jīng)癥。分區(qū)觀點(diǎn)解釋為潛意識(shí)欲望不能充分自由表達(dá)，結(jié)構(gòu)觀點(diǎn)是本我被壓抑變形扭曲實(shí)現(xiàn)，動(dòng)力和發(fā)展觀點(diǎn)則是力比多宣泄不充分從而固化在過去，適應(yīng)觀點(diǎn)則是變相宣泄的不合適，以及自我防御機(jī)制不恰當(dāng)使用。
抑郁癥的解釋也是如此，力比多本能欲望被壓抑嚴(yán)重，超我力量強(qiáng)大，本我嚴(yán)重被壓迫，自我無能為力，好似無能的皇帝，任由超我大臣的道貌岸然告誡，郁郁寡歡，失去生活斗志，找不到意義。事實(shí)上，均衡才是生活的本色，用適應(yīng)環(huán)境理論說，順境要享受不是罪過，逆境要承受別輕言投降，絕境要接受認(rèn)清現(xiàn)實(shí)不做無謂抗?fàn)帯?/span>
咨詢中，理論解釋需要圍繞咨詢目標(biāo)進(jìn)行，比如引導(dǎo)改變當(dāng)前處理問題的無效思維展開，通過面質(zhì)求助者獲得不斷認(rèn)同，目標(biāo)是形成良好關(guān)系，讓求助者樂意做出改變，認(rèn)可新的有效行為方式的討論和執(zhí)行。
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