這部電影耗時(shí)兩年時(shí)間，預(yù)算高達(dá)臺(tái)幣七億五千萬（約合一億六千萬人民幣）以上的制作費(fèi)，從預(yù)告片中觀眾幾乎還原了春秋時(shí)代的人文背景和服裝道具整個(gè)的細(xì)膩與精致，一開始在冰天雪地中的舟車跋涉與勞頓奔波，孔子與門徒之間感人的師徒情誼，以及在周游列國的故事情結(jié)中發(fā)展開來。
這部電影把春秋時(shí)代中最偉大的人物做出最深入的考究和表現(xiàn)，周潤發(fā)從孔子的壯年時(shí)期演繹至年老遲暮的年紀(jì)，把孔子的一生做了最詳實(shí)又感人的描繪，因?yàn)樵谥袊迩甑臍v史上還沒有任何一個(gè)人物能夠存留在每一個(gè)中國人心中那么偉大的形象，因此可以說孔子對於華人的影響無遠(yuǎn)弗屆。
在演員的部份除了發(fā)哥周潤發(fā)之外，還有大陸一線紅星的周迅，同時(shí)也有一些大陸硬里子的演員如陸毅、陳建斌等等，幕后制作更是華語制片中的首選，像是《臥虎藏龍》的攝影鮑德熹、《投名狀》的造形設(shè)計(jì)奚仲文、還有大陸頂尖音樂家《大紅燈籠高高掛》趙季平來操刀配樂，導(dǎo)演則是《喬家大院》的胡玫，可見這部電影的制作水準(zhǔn)和不同凡響的氣勢。
《孔子》劇情簡介:
孔子(周潤發(fā)飾)人生智慧所創(chuàng)出的學(xué)說，穿透中國兩千五百年歷史，創(chuàng)造出古今中外最具影響力的思想哲學(xué)！本片描述孔子五十一歲出任中都宰一直到他七十三歲病逝的經(jīng)歷，他為了尋找機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)政治主張，帶著子路、子貢、顏回等弟子周游列國。但理想的背后充滿國家爭霸的權(quán)謀、宮廷政治的黑暗！本片挑選了最有戲劇性的墮三都、周游列國、子見南子、陳蔡被圍、孔子回國以及韋編三絕等改編而成。高大威猛習(xí)六藝會(huì)武功的孔子，與南子(周迅飾)有段緋聞的孔子，磅礴慘烈的齊魯大戰(zhàn)，將是2010年初最受期待的華語史詩巨作！
《孔子》被批：編造劇情 孔家后人要求打官司
開拍以來就一直爭議不斷的史詩影片《孔子》近日又惹上麻煩，片方最近曝光45秒預(yù)告短片，劇情緊湊、場面壯觀，引發(fā)網(wǎng)友追看。但片中雷人之處也不斷，此前的爭議與質(zhì)疑也得到了印證。離影片上映不到短短一個(gè)半月的時(shí)間，《孔子》再次站到了輿論的“刀口浪尖”上：11日，孔家第75代直系子孫孔健正式向《孔子》劇組發(fā)出了“措辭嚴(yán)厲”的書面聲明，要求對影片內(nèi)容作出三點(diǎn)重大改動(dòng)，并保留有關(guān)的法律權(quán)利。
這三點(diǎn)重大改動(dòng)的要求正好指向了預(yù)告片中爆出的三大驚人之處。首先是“孔子”在片中飆出了句十足的京片子“給個(gè)話兒？”，與史書和《論語》中的孔子話語大相徑庭，“雷倒眾生一片”，更有網(wǎng)友自稱已被“雷倒”;第二還是關(guān)于圣人緋聞“子見南子”的千古謎案，歷史上本就眾說紛紜、莫衷一是，但預(yù)告短片中“南子”挑逗“孔子”之意已暴露無遺，南子對孔子說出“你愛不愛我這樣名聲不好的女人”即使是現(xiàn)代女性也難以啟齒的話，感情戲的質(zhì)疑得到印證，更引發(fā)了網(wǎng)友對《孔子》劇情的離奇猜想;第三是片中“孔子”武戲太多、戰(zhàn)爭場面頻繁。雖然孔子本人文武齊備的說法已得到孔家后人的證實(shí)，但即使真的“能射善御、膂力過人”，也不能將“萬世師表”拍成“功夫孔子”。
所謂世風(fēng)日下，人心不古，孔子一生就在感嘆這件事。他想回到從前，這個(gè)“從前”就是指西周，他認(rèn)為那時(shí)候是好的，現(xiàn)在不好。所以可以用三句話概括孔子：整理周籍，尊崇周公，回到周朝。
孔子當(dāng)然也是了不起的，培養(yǎng)了很多學(xué)生，但那一代儒家都是把周公當(dāng)做圣人的，包括宋明之前的儒家，并沒有把孔子當(dāng)圣人?？鬃痈且粋€(gè)周公的“鐵桿粉絲”，甚至 “述而不作，信而好古”，即“紹述先人之道而不妄自創(chuàng)作，堅(jiān)信并弘揚(yáng)古代的道理”。他的那些成就在他看來是傳了周公之道，因此他可以算是先師而不是先圣。
他主張搞西周那一套，那么西周是什么狀況呢？就是整個(gè)國家像一個(gè)大家庭一樣，各路諸侯是兒子，周王像父親，父親對下仁愛，兒子對上尊敬。像慈父般的做君王，就是王道。而后世顯然做不到這樣了，成了“君叫臣死臣不得不死”，哪有一點(diǎn)慈父的樣子，君是暴君，道是“霸道”。
面對這種禮壞樂崩的現(xiàn)實(shí)，他感時(shí)傷懷，積郁難平，憤世嫉俗，疾首痛心。他在整理典籍中寄托了他對現(xiàn)實(shí)的抨擊和對他所想象的西周黃金時(shí)代的憧憬，并表達(dá)了他要“興滅繼絕”、“克己復(fù)禮”、挽狂瀾于既倒、復(fù)興周公之道、重振“三代”文明的希望。然而這些希望不斷破滅，滿腔悲憤的孔子在“乘桴浮海”、“居九夷”的感嘆中，懷著“吾道窮矣”、“哲人其萎”的憤懣，赍志以終。這種懷抱理想、不愿向污濁現(xiàn)實(shí)妥協(xié)、而又不得歸宿者，猶如“喪家犬”，這其實(shí)是一個(gè)準(zhǔn)確而且可以稱得上很高的評(píng)價(jià)…[詳細(xì)]
孔子不是個(gè)趨炎附勢、歌功頌德的人。他對當(dāng)時(shí)社會(huì)和統(tǒng)治者，夸獎(jiǎng)不多，指斥不少，尤其是對活著的統(tǒng)治者幾乎沒好話，統(tǒng)治者對這樣的“哭廟罵殿”自然是很不待見的。
而且秦統(tǒng)一中國后，實(shí)行的是君主至上，揚(yáng)忠抑孝，鼓勵(lì)大義滅親，爹親娘親不如皇帝親。這與孔子推崇的溫情脈脈式的社會(huì)關(guān)系南轅北轍，可以說有你無我。而“二千年來皆秦制”，可見真實(shí)的孔子已經(jīng)不能為歷朝歷代統(tǒng)治者所容。
先是有“焚書坑儒”打出第一拳。后來孔子七世孫孔鮒對暴政忍無可忍，跟了陳勝反秦，與陳勝一同被鎮(zhèn)壓。再后來還有一些儒家宣傳推翻暴君有理，宣傳順天應(yīng)人，到漢景帝的時(shí)候也不讓講了。直到董仲舒的的讖緯之學(xué)，想對皇上保留一點(diǎn)“上天示警”的約束，但后來在曹魏到隋唐間皇上們又感不爽，下辣手殺了許多人，把讖緯禁絕，于是“上天示警”也不靈了。這下好了，只剩下“修生養(yǎng)性”的《論語》了。
現(xiàn)在一提傳統(tǒng)就指國學(xué)，一提國學(xué)就指儒家，一提儒家就指孔子，一提孔子就指《論語》，這樣一個(gè)代表關(guān)系謬之千里?？鬃拥娜松匦暮蛢r(jià)值體現(xiàn)都在整理周籍、宣傳周道，與《論語》不搭界。只是因?yàn)?#8220;霸道”惹不起，“王道”搞不成，就只能玩“內(nèi)圣”。而《論語》作為記錄孔子“嘉言懿行”的書，恰好用作修身養(yǎng)性的指南。于是它的地位便日益突出，逐漸被當(dāng)成了孔子的代表…[詳細(xì)]
真實(shí)的孔子既不為人們所了解、也不容易學(xué)習(xí)，那么退而求其次。學(xué)習(xí)“圣人”也是有好處沒壞處。因?yàn)楝F(xiàn)在的學(xué)“圣人”，就是指學(xué)《論語》——學(xué)仁義道德。
然而仁義道德其實(shí)并不是只有儒家講，外國人也講（黑格爾看到《論語》就視為淺白的“大實(shí)話” ），其它的什么“家”也講，并不具有什么特色，而是再普通不過的說教。如果沒有儒家的時(shí)候?qū)W不會(huì)，現(xiàn)在有了儒家又能改變多少呢?？鬃踊蛘呷寮业膶?shí)際價(jià)值已經(jīng)不大，而符號(hào)價(jià)值卻不小。
十年砍柴 知名網(wǎng)友
這兩天上MSN，總有朋友問:“你是阿凡達(dá)學(xué)派還是孔子學(xué)派？”不知其意者，覺得莫名其妙；知其意者，會(huì)心一笑。原來說的是坊間盛傳的進(jìn)口大片《阿凡達(dá)》為國產(chǎn)大片《孔子》讓路的事。
官方高度重視、投資方下了血本、眾明星賣力演出的《孔子》，一上演就面臨在全球創(chuàng)造票房奇跡的《阿凡達(dá)》，確實(shí)有點(diǎn)生不逢時(shí)的感覺。但兩部片子終歸不是一種類型的，只要是優(yōu)秀影片，不必有瑜亮之嘆。當(dāng)然，《孔子》剛剛上演，其最終票房如何，還需要時(shí)間檢驗(yàn)。但由《阿凡達(dá)》和《孔子》引起的話題很有意思。本來就應(yīng)該藝術(shù)的歸藝術(shù)，市場的歸市場，但如果有一只看不見的權(quán)力之手，來硬生生干預(yù)市場，就難免受到各種非議。
僅從藝術(shù)的角度來說，以中國傳統(tǒng)文化第一符號(hào)或者說占據(jù)第一神主位的孔子做題材，受人關(guān)注招來議論也是難免的。自從孔子成了圣人，在歷代官方價(jià)值體系內(nèi)高高在上，想以藝術(shù)來呈現(xiàn)孔子的形象，難度確實(shí)不小。弄成高大全、不近人情，可能就少人問津，沒有傳播效果；而若過于搞笑甚至戲說，創(chuàng)作者就會(huì)遇到各種壓力。民國時(shí)期，曲阜第二師范的學(xué)生排演了話劇《子見南子》，被孔氏宗族認(rèn)為侮辱了圣人，以孔子后裔自居的黨國大員孔祥熙利用自己的能量，向教育行政部門施壓要求懲處，最后校長被調(diào)走了事。
從歷史典籍中看，孔子是一個(gè)幽默、豁達(dá)、一生不得志的小老頭，很可愛的，并不擺出一副師道尊嚴(yán)的面孔，還不時(shí)和學(xué)生開玩笑。困于陳蔡之際時(shí)，大弟子子路告訴他當(dāng)?shù)厝苏f他像“喪家犬”，他不以為忤，還說人家形容很準(zhǔn)確。等他死后，地位日漸尊隆，直至成為“至圣先師”、“百代素王”。歷代帝王尊孔，醉翁之意不在孔，而在江山穩(wěn)固也。
所以考諸歷史，會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象，凡是一個(gè)集團(tuán)造反或革命的初期，一般是反孔的，因?yàn)樽降幕实?、大臣尊孔的目的，就是要百姓們接受等?jí)、名分已定的現(xiàn)實(shí)，好好耕田、好好讀書，對朝廷盡忠，對父母盡孝，做一個(gè)良民。一旦坐穩(wěn)了江山，態(tài)度就會(huì)發(fā)生變化，所謂屁股決定腦袋，當(dāng)年反對的，現(xiàn)在必須提倡。將孔子抬出來為自己建立的利益格局、社會(huì)秩序背書。外來的胡人政權(quán)也不免如此。金人攻破汴梁時(shí)，表現(xiàn)殘暴，對文化極不尊重。曲阜孔門襲封衍圣公的孔端友隨宋室南渡，在浙江衢州繁衍了南宗。淪陷在金人鐵蹄下的曲阜成為南宋士人的傷心地，所以張孝祥在詞中吟道:“洙泗上，弦歌地，亦腥膻。”后來，金朝、元朝、清朝都尊孔了。
魯迅評(píng)價(jià)話劇《子見南子》的風(fēng)波時(shí)說:“歷史告訴我們，漢劉邦本是一員亭長，一個(gè)無賴棍徒，卻一旦‘貴為天子’，就會(huì)尊孔；朱元璋不過一牧牛兒，一修道和尚，一天‘危坐龍庭’，也會(huì)尊孔；愛新覺羅氏入主中華，也要‘存漢俗尊儒（孔）術(shù)’。這些‘萬歲皇爺’為什么這樣志同道合呢？無非為了孔家思想能夠訓(xùn)練得一般‘民’們不敢反抗，不好‘犯上作亂’而已！我們無怪乎從前的文人學(xué)士 ‘八股’都做得 ‘一百成’，卻沒有半點(diǎn)兒‘活’氣！”
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