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一、“最近發(fā)展區(qū)理論”

 “最近發(fā)展區(qū)”理論是蘇俄早期杰出的心理學(xué)家，社會(huì)文化歷史學(xué)派的創(chuàng)始人維果斯基（1896-1934）提出的?！白罱l(fā)展區(qū)理論”的基本觀點(diǎn)是：在確定發(fā)展與教學(xué)的可能關(guān)系時(shí)，要使教育對(duì)學(xué)生的發(fā)展起主導(dǎo)和促進(jìn)作用，就必須確立學(xué)生發(fā)展的兩種水平。一是其已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平，表現(xiàn)為學(xué)生能夠獨(dú)立解決問(wèn)題的智力水平；二是他可能達(dá)到的發(fā)展水平，但要借成人的幫助，在集體活動(dòng)中，通過(guò)摹仿，才能達(dá)到解決問(wèn)題的水平。維果斯基將學(xué)生在指導(dǎo)下借助成人的幫助所能達(dá)到解決問(wèn)題的水平與在獨(dú)立活動(dòng)中所達(dá)到的解決問(wèn)題的水平之間的差異稱(chēng)之為“最近發(fā)展區(qū)”。正是教學(xué)者創(chuàng)造最近發(fā)展區(qū)，所以維果斯基認(rèn)為“教育學(xué)不應(yīng)當(dāng)以?xún)和l(fā)展的昨天，而應(yīng)當(dāng)以?xún)和l(fā)展的明天為方向。只有這樣，教育學(xué)才能在教學(xué)過(guò)程中激起那些目前尚處于最近發(fā)展區(qū)內(nèi)的發(fā)展過(guò)程”。

實(shí)踐證明，只有課堂上所講的內(nèi)容里既包含一定“份額”的已知，又包含一定“份額”的未知，才能促使學(xué)生建立穩(wěn)定的學(xué)習(xí)興趣，揭示已知和未知之間的內(nèi)部聯(lián)系。
二、“最近發(fā)展區(qū)理論”在教學(xué)中的應(yīng)用

作為心理活動(dòng)的思維總是從問(wèn)題開(kāi)始的，而新問(wèn)題的解決都是利用主體經(jīng)驗(yàn)中已有的舊知識(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在運(yùn)用“最近發(fā)展區(qū)”理論進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況，用感性材料作多角度設(shè)問(wèn)，讓學(xué)生在熟悉舊知識(shí)的前提下，在有梯度的層次設(shè)問(wèn)中逐步過(guò)渡到新問(wèn)題，即進(jìn)入“最近發(fā)展區(qū)”。

三、“最近發(fā)展區(qū)”的實(shí)破——“支架式教學(xué)”

維果斯基的教育理論為建構(gòu)主義教學(xué)的發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)。維果斯基在社會(huì)文化學(xué)說(shuō)中有一條重要的命題——“搭建腳手架”，認(rèn)為兒童依靠成人的幫助搭建起學(xué)習(xí)的框架，這對(duì)兒童的認(rèn)知與心理發(fā)展是最為重要的。而“最近發(fā)展區(qū)”與“搭建腳手架”在支架式教學(xué)模式中得到了最為真實(shí)的體現(xiàn)。支架式教學(xué)是以維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理論為基礎(chǔ)的一種新的建構(gòu)主義教學(xué)模式，它是指通過(guò)支架(教師設(shè)置的問(wèn)題或者情境)把管理學(xué)習(xí)的任務(wù)逐漸由教師轉(zhuǎn)移給學(xué)生自己，最后撤去支架。

不停頓地把學(xué)生智力提高到更高的水平。研究表明，只有根據(jù)學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”搭建的“腳手架”才是對(duì)學(xué)生的發(fā)展最有效的。

教師在利用支架式教學(xué)組織課堂教學(xué)中，一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生突破了最近發(fā)展區(qū)，就要及時(shí)撤掉原有的“腳手架”。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教給學(xué)生能借助已有知識(shí)去獲得知識(shí)，這是最高的教學(xué)技巧之所在。”對(duì)教師來(lái)說(shuō)，要努力創(chuàng)設(shè)幫助學(xué)生突破“最近發(fā)展區(qū)”的良好教學(xué)情境，讓學(xué)生在釋疑過(guò)程中，促進(jìn)創(chuàng)新思維的發(fā)展，順利突破“最近發(fā)展區(qū)”。