第一節(jié) 宋詞發(fā)展的中興期概述
如果說，以蘇軾，周邦彥為代表的變革期是宋詞發(fā)展的第一個高峰斯的話，那么，從1160年左右至1220年前后這段時間，則是宋詞發(fā)展的中興期。宋人常將宋高宗、宋孝宗時期看成是宋代歷史的中興期，這實際上是名不符實的，但在詞的創(chuàng)作上，從宋高宗后期至宋教宗時期，確實是一個中興期。因為經(jīng)過南渡初期的相對低落，到了這一時期，涌現(xiàn)了辛棄疾、陳亮、劉過、姜夔、陸游等著名詞人，特別是辛棄疾與姜夔，他們的成就即使與變革時期的蘇軾、周邦彥相比，也毫不遜色。他們的出現(xiàn)，無疑是宋詞再度興旺的最顯著的標(biāo)志。
這一時期詞的創(chuàng)作是從兩個方向來發(fā)展的，一是以辛棄疾與陳亮、劉過等辛派詞人為代表，主要表現(xiàn)愛國情感與懷才不遇的苦悶，以議論為詞，以文為詞，風(fēng)格粗獷豪放；一是以姜夔等人為代表，多詠物之作和表現(xiàn)失戀的感傷，強調(diào)藝術(shù)，注重音律、意境、用字，風(fēng)格婉約，具有較高的藝術(shù)性。這二者的結(jié)合，可以說基本上表現(xiàn)了這一時期詞的創(chuàng)作成就與風(fēng)貌。
（一）陸游
作為著名的詩人，陸游在詞的創(chuàng)作上也作了不少的嘗試和努力。他的詞猶如他的詩，大致可分為三類：一類為豪放的愛國詞，一類為平淡的閑適詞，還有一類為婉約的戀情詞。第一類主要表現(xiàn)他的報國之心與不遇之悲。往往運用對比的手法，通過對少年壯志與當(dāng)年軍中火熱生活的回憶，反襯晚境的凄涼失意。例如《訴衷情》：
"當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢斷何處，塵暗舊貂裘。
胡未滅，鬢先秋、淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄州。"
通過當(dāng)年與如今的對比，失意之情溢于言表。此外如《鵲橋仙》（華燈縱博）、《漢宮春》（初至南鄭來成都作）等，都屬此類。第二類主要表現(xiàn)晚年他閑居山陰時的生活。例如《鵲橋仙》：
"一竿風(fēng)月，一蓑煙雨，家在釣臺西住。賣魚生怕近城門，況肯
到紅塵深處！ 潮生理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去。時人錯
把比嚴(yán)光，我自是無名漁父。"
這完全又是一副隱士的模樣了。第三類表現(xiàn)他冶游或與妻子唐婉的戀情。代表作是《釵頭鳳》（紅酥手），沉痛之情令人感動，其婉約也不減傳統(tǒng)詞。
陸游以余事作詞，其詞風(fēng)格多樣，雖不能說在藝術(shù)上有突出的創(chuàng)造性，但最可貴之處在于真實自然，毫不做作，因此有一種天然的韻味。
（二）辛棄疾
辛棄疾不是傳統(tǒng)的那種只會紙上談兵的文人，而是真正具有軍事、政治才干的人，因此，他的《稼軒詞》也就不是傳統(tǒng)的文人詞，而是英雄之詞。所以，有人評價他的詞是"慷慨縱橫，有不可一世之概，于倚聲家為變調(diào)；而異軍特起，能于剪紅刻翠之外，屹然別立一宗"。（《四庫全書總目提要》）
辛詞的特別之處在于，從內(nèi)容來說，他的詞表現(xiàn)范圍之廣是前所未有的。就宋詞總體而言，始終是"剪紅刻翠"的婉約詞占主流，南宋也是如此。辛棄疾的詞雖也寫離愁別恨，但更多的是表現(xiàn)失路之悲、家國之憂、不平之氣、憤懣之情。同時也不乏農(nóng)村風(fēng)光、自然景色的描寫。與蘇軾相比，題材之廣有過之而無不及，真正做到了"無意不可入，無事不可入"。尤其是他將詞這種娛樂性的文體與國家、個人的命運緊密結(jié)合，使詞成為一種抒發(fā)"英雄氣"的莊重體裁，就比蘇軾改革得更為全面、徹底。
從藝術(shù)來說，辛詞表現(xiàn)了一種十足的大家風(fēng)范。
首先，辛詞的藝術(shù)風(fēng)格多種多樣。豪放無疑是辛詞的主要風(fēng)格，除此之外，他有的作品秾纖華麗似花間體，如《唐河傳》；有的明白通俗如白樂天體，如《玉樓春》；有的輕巧尖新，如《丑奴兒》；有的婉麗清暢，如《念奴嬌》；有的纏綿婉約，如《祝英臺近》。更有將豪放與婉約兩種風(fēng)格融合在一起的作品，如《摸魚兒》。這表現(xiàn)了辛棄疾兼收并蓄的才情與胸懷。
其次，辛詞的藝術(shù)境界闊大而充滿流動感。這主要表現(xiàn)在豪放的情感、闊大的空間、久遠(yuǎn)的時間、富有力量和陽剛之氣的意象等方面。辛棄疾的詞往往是站在一個制高點上來描寫空間和時間，選取的意象也決非婉約派的蘭柳花草，而是富有陽剛之氣的意象。例如"峽束蒼江對起，過危樓，欲飛還斂"（《水龍吟》）、"截江組練驅(qū)山去，鏖戰(zhàn)未收貔虎"（《摸魚兒》）等。他對空間和時間的描繪使用的數(shù)量詞往往是百、千、萬之類的詞語。如"千丈情虹"、"千里玉鸞飛"、"萬斛瓊粉蓋玻璃"、"千古興亡，百年悲笑"等。這就使辛詞具有了一種非同尋常的雄闊之氣。
再次，辛詞在語言上融會貫通，既從古代各種文體的不同作家作品，如《詩經(jīng)》、《史記》、《莊子》、《楚辭》、《世說新語》、陶詩、杜詩、韓柳散文中廣泛地擷取精華，使詞具有典雅之氣；同時，又能大膽地吸取民間口語，使詞富有濃厚的生活氣息。如"七八個星外天，兩三點雨山前"（《西江月》）、"近來愁似天來大，誰解相憐？誰解相憐？又把愁來做個天"（《丑奴兒》）。
總之，辛詞在內(nèi)容、風(fēng)格以及藝術(shù)手法上，都能兼收并蓄，因而呈現(xiàn)出多樣性的特征。辛棄疾是宋代詞壇上，蘇軾之后的又一座高峰。
（三）陳亮、劉過
陳亮和劉過是辛棄疾的好友，在詞的創(chuàng)作上也深受辛棄疾的影響。
陳亮的詞在內(nèi)容上主要是表達(dá)對國家政治、軍事形勢的看法以及強烈的民族情感。如《水調(diào)歌頭》（送章德茂大卿使虜）贊揚章德茂在眾人畏葸不前的情況下，敢于使金，為國效命，并表達(dá)了對南宋"赫日自當(dāng)中"的美好祝愿?！赌钆珛伞罚ǖ嵌嗑皹牵┍磉_(dá)了反對劃江而治，希望積極進兵、統(tǒng)一中原的主張。
在藝術(shù)上，陳亮的詞已表現(xiàn)出明顯的政論化的特點：橫放恣肆，痛快淋漓，多議論、用典，少含蓄蘊藉?？煽醋鏊恼撋⑽摹吨信d五論》、《上孝宗皇帝書》的另一種形式。上述《水調(diào)歌頭》（送章德茂大卿使虜）、《念奴嬌》（登多景樓）所表達(dá)的基本觀點在《中興五論》、《上孝宗皇帝書》中都可以找到，甚至有的典故是相同的，手法也有類似之處。他認(rèn)為"大凡論不必作好語言，意與理勝則文字自然超眾"（《書作論法后》），這可以看做他對詞的創(chuàng)作的理解。
劉過的詞與隱亮詞有類似之處，都以表現(xiàn)愛國情感為主旋律，都喜歡以文為詞，以議論為詞。但劉過并不像陳亮那樣在詞中直陳方略，而是側(cè)重于情感的表達(dá)。他往往通過對英雄人物的贊美來表達(dá)某種理想，并且喜歡表現(xiàn)自己懷才不遇的寂寞苦悶，詞中常有一股狂氣。例如他的《六州歌頭》（題岳鄂王廟）贊美的是岳飛，《沁園春》（寄辛稼軒）稱贊的是辛棄疾，通過贊美他們，表現(xiàn)了對恢復(fù)中原的渴望。而《念奴嬌》（留別辛稼軒）、《賀新郎》（老去相如倦）、（彈鋏西來路）則抒發(fā)的是理想不能實現(xiàn)的落魄與苦悶。劉過也有一些庸俗之作，如詠美人指爪、詠美人足趾之類。
陳亮和劉過的詞都不太注意藝術(shù)上的精雕細(xì)刻，因此都比較粗糙，豪放有余，韻味不足。
（四）姜夔
如果說辛棄疾及辛派詞人繼承了蘇軾的傳統(tǒng)，以表現(xiàn)愛國的豪放之情為主，那么，與此同時，姜夔等則承襲了周邦彥的衣缽，在詞的格律、辭藻等方面下功夫，從另一個方向發(fā)展了宋詞。
姜夔的詞大多為記游及詠物之作，抒發(fā)的情感也多為身世飄零和情場失意的感嘆，如《暗香》、《疏影》。其中也有少數(shù)表現(xiàn)了對國事的憂患，如《揚州慢》。
姜夔的詞雖然在內(nèi)容上并無特別之處，但藝術(shù)上頗為精致。他精通音律，能自度曲，所以，他的詞一個突出特色是音節(jié)諧婉。同時，也講究用字，善于渲染氣氛。當(dāng)然，最能代表姜夔詞特色的是前人所說的"清空"。即情感上主要表現(xiàn)高潔的士大夫情懷，藝術(shù)表現(xiàn)上避實就虛，側(cè)重于空靈的境界，色彩上偏于素凈。
姜夔上承周邦彥，下啟吳文英等人，在宋代婉約詞的發(fā)展史上具有特殊的地位，后世的詞論家對他也有很高的評價。
第二節(jié) 宋詞發(fā)展中興期作品選講
陸游《卜算子?詠梅》分析
這是一首"托物言志"的名篇，作者以梅花自喻，用梅花象征自己孤高正直的氣節(jié)。詞人少時就有報國之志，好兵書，習(xí)劍術(shù)，但仕途上屢遭貶謫，壯志難酬，以至晚年產(chǎn)生孤芳自賞情緒，但他始終堅持抗金，不與投降派合流。
詞的開關(guān)兩句寫梅花在驛路邊斷橋邊"寂寞"地開放，無人欣賞。這是寫梅花，也是喻自己。寫自己由于主張抗金，結(jié)果被當(dāng)權(quán)的投降派打擊迫害，"半世飄然羈旅"，直到晚年被迫隱居山陰，即或有"氣吞殘?zhí)?的壯志也是無人欣賞，無人支持。詞人以梅花開在"驛外斷橋邊"的孤寂形象，概括了自己被棄置不用是十分精當(dāng)?shù)摹?div style="height:15px;">
"已是黃昏獨自愁，更著風(fēng)和雨"這是寫梅花在黃昏時刻本已十分孤寂愁苦了，偏偏又加上了狂風(fēng)急雨的侵襲。同時也進一步表現(xiàn)了詞人自己遭受迫害的凄苦情景。"黃昏"暗示了形勢惡劣----金兵不時入侵，投降派常常鼓噪，看到這形勢，詞人怎不"獨自愁"呢？"更著風(fēng)和雨"一句突出了主戰(zhàn)派在政治風(fēng)雨侵襲下倍受打擊的情景。然而惡劣的環(huán)境，更鍛練了梅花的錚錚硬骨，"無意苦爭春，一任群芳妒"描繪了梅花的高尚情操---在懸崖百丈冰的嚴(yán)冬傲然開放，是為報春，不是與百花爭春，因此群芳嫉妒，也只好任憑它們了。詞人通過對梅花高尚情操的描繪，表達(dá)了自己的雄圖大略與高尚志趣，既有別于那些賣國求榮的投降派，也有別追求功名富貴的得祿之輩。"一任"兩字寫出詞人敢于與世俗抗衡的堅決態(tài)度。正因為他有此高尚氣節(jié)，所以遭到更嚴(yán)重的打擊，"零落成泥碾作塵"一句以梅花遭到風(fēng)雨襲擊后，飄零脫落，化為泥土，又被車馬碾作塵埃的藝術(shù)形象，深刻地表達(dá)了自己一生不幸的遭遇：陸游青年及第，出任鎮(zhèn)江通判，積極贊助張浚北伐，隨北伐失利，作者因"力說張浚出兵"的罪名罷官鄉(xiāng)里；四十八歲助 撫使王炎赴前線，本想施展抱負(fù)，結(jié)果不到一年隨王炎的調(diào)走，而又報國無路了；五十四歲去蜀南歸，先后在福建、江西、浙江等地任職，結(jié)果又因撥義倉賑濟災(zāi)民，以"擅權(quán)"罪免官歸鄉(xiāng)；六十二歲到京城為軍器少監(jiān)，又因一貫堅持抗金，并形于歌詠而被罷出，這終身坎坷，不正象梅花的"零落成泥碾作塵"嗎？一個"碾"字生動地勾出了當(dāng)權(quán)投降派的殘酷、兇狠。雖然陸游在被貶后的二十年閑居山陰，再也不能問政，然而他依然念念不忘收復(fù)中原，救人民于水火之中，八十五歲臨終時還吟出《示兒》詩："死去原知萬事空，但悲不見九州同，王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。"諄諄教誨子孫不忘北定中原之大事。"只有香如故"一句就是深刻地表現(xiàn)了這種至死不渝的堅貞勁節(jié)。
全詞采用"托物言志"的方法，上片寫梅花之遭遇，下片寫梅花之品格，借梅花形象抒發(fā)自己報國無路的苦悶和熾熱的愛國情感。語言風(fēng)格是曉暢平易，精練自然。實踐了他"琢王周自是文章病，奇險尤傷氣骨多"的文學(xué)主張。陸之友人陳亮有四句梅花詩說："一朵忽先變，百花皆后香。為傳春信息，不怕雪埋藏。"夏承燾先生認(rèn)為："在宋代，這是寫梅花詩詞中最突出的兩首好作品"。
陸游《釵頭鳳》分析
紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷
愁緒，幾年離索。錯！錯！錯！ 春如舊，人空瘦，淚痕紅
浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫！
《釵頭風(fēng)》一名《折紅英》，上下片各用七仄韻，兩疊韻，兩韻部遞換，聲情急促凄緊。陸游就以此調(diào)寫下他年輕時的婚姻悲劇。關(guān)于此事，宋陳鵠《耆舊續(xù)聞》和周密《齊東野語》都有記載。陸游二十歲左右娶唐琬①為妻，婚后伉儷情深，但陸母不滿意這媳婦，逼迫陸游休妻。陸雖深愛唐琬，但母命難違，結(jié)果兩人被迫仳離。以后，陸另娶王氏，唐琬改嫁趙士程。幾年后一個春日，陸到山陰（今紹興）城東南沈園游覽，與唐琬、趙士程不期而遇，唐婉命人送來酒肴，陸游飲下了這杯苦酒，不禁百感交集，在壁間題下該首。四十年后，他在重游該園時又題詩一首，題目是《禹跡寺南有沈氏小園，四十年前嘗題小闋壁間，偶復(fù)一到而園已易主，該小闋于石，讀之悵然》。詩中有云："林泉盛舊空回首，泉路憑誰說斷腸。壞壁醉題塵漠漠，斷云幽夢思茫茫。"字里行間，透露出老詩人對唐琬始終不渝的愛情。而這首《釵頭鳳》②則是他倆生命歷程中的永久紀(jì)念。
"放翁詞多放筆為直干。"（俞陛云《唐五代兩宋詞選樣》）本詞沒有采用這種手法。由于陸、唐的分離是高堂嚴(yán)命，無法違抗，雖然造成這次婚姻悲劇的原因不能明白道出，但被迫與愛離異卻是終身遺恨，因此落筆時不能不隱約其辭，不勝今昔之感地傾吐了彼此間深摯的情意，以及自己難以言之的悵恨。這與一般詞中委婉曲折的細(xì)膩抒情也不盡相同。
上片寫作者與分別幾年以后的前妻在沈園偶然相遇，觸目傷懷，引起痛苦的回憶。首三句以概括語言敘述兩人婚后生活的美滿和不幸的突然降臨，致使他墜入痛苦之深淵。"紅酥手"形容雙手的嫩紅滋潤，亦即以手的柔美想見其人的容貌風(fēng)彩。"黃滕酒"，即黃封酒，指用黃滕封的官酒。記得當(dāng)年，夫婦兩人也曾在柳拂宮墻的明媚春日里出游，賞佳景、飲美酒。作者攝取了這一鏡頭來概括他倆婚后的歡樂，"滿城春色"，是他倆"滿心喜悅"的襯托。
"東風(fēng)惡"四句，用東風(fēng)摧殘百花來比喻與唐琬的生別離。"東風(fēng)又作無情計，艷粉嬌紅吹滿地。"（晏幾道「玉樓春」）東風(fēng)無情，致使花落離枝，憔悴飄零，令人惋惜不已。這里的"東風(fēng)"當(dāng)有所指，而"東風(fēng)惡"，則是喻老母迫使夫妻生離。"歡情薄"，敘仳離以后相見無因的苦楚。接著寫幾年分離（"離索"，分散之意，《禮記?檀弓》鄭注云，索，猶散也。）自己對唐婉雖已離異，但仍是"中心藏之，何日忘之"。亦可用韋莊詞來形容："閑掩翠屏金鳳，殘夢，羅幕畫堂空。碧天無地信難通，惆悵歸房櫳"。（?！逗扇~盈》）"悲莫悲兮生別離"，這就是他愁緒之所在。"錯!錯！錯！"錯指何事，當(dāng)是兩人的仳離；錯為何人造成，不便明言；至于錯的后果，是使兩人抱恨終身。這三個"錯"字，既痛心疾首而又無可奈何，故急促而戛然即止。
下片描繪在沈園與唐婉不期而遇，"春如舊"與上面"滿城春色"呼應(yīng)；春色不減當(dāng)年，而伊人卻形容憔悴，淚水和著胭脂濕透了手絹。兩人慘然相遇，終于又悄然離去。"傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。"（《沈園》）這是作者在垂暮之年對此次相遇的回憶。伊人如驚鴻倏爾而逝，四周景物也暗然失色，但見桃花亂落，亭臺空寂。接著由景及人，回想昔年山盟海誓，至今無法借書信表達(dá)，真可說魚雁難通。
全詞用三個"莫"字作結(jié)。唐司空圖《耐辱居士歌》有"休，休，休。莫，莫，莫"之句。"莫"在此為否定語，與上片末之" 錯"有內(nèi)在聯(lián)系，意為錯已鑄成，無可挽回，還是莫要再提此事，三個"莫"字，是再三強調(diào)之意。用否定語結(jié)束全詞，能表達(dá)出作者難平的心情，同時也從反面暗示了他對此事的無法忘懷。事實上，唐婉的形象始終深藏在他心中，對她的愛也是至死不渝，這從他晚年的一些詩句中可以得到印證，六十三歲時，有《偶復(fù)采菊縫枕囊，凄然有感》兩首，"喚回四十三年夢，燈暗無人說斷腸。""人間萬事消磨盡，只有清香似舊時。"在他逝世前四年即八十一歲時，還不勝感傷地寫道："城南小陌又逢春，只見梅花不見人，玉骨久成泉下土，墨痕猶鎖壁間塵。"（《十二月二日夜夢游沈氏園亭》）。
【按一】據(jù)周密《齊東野語》云："陸務(wù)觀初娶唐氏，閎之女也，于其母夫人為姑侄 。"這說法已廣為流傳。但據(jù)《嘉泰會稽志》、《寶慶續(xù)會稽志》等記載：唐閎之父唐翊為山陰人。而陸游之母是唐介孫女，唐介為江陵人，其孫唐意餓死江陵山中，兩唐并非一族。唐琬如為閎之女，則與陸游 母唐氏為姑侄之說不能成立。
【按二】今傳唐琬和詞一首載《歷代詩余》卷118引夸娥齋主人說詞云：
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘。欲箋心
事，獨語斜闌。難！難！難！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千
索。角聲寒，夜闌珊。怕人尋問，咽淚妝歡。瞞！瞞！瞞！
此詞究竟是不是唐琬和作？仍是個謎，不可信。
陸游 《訴衷情》分析
當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢斷何處，塵暗舊貂裘。
胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。
陸游是南宋著名愛國詩人，存詩約九千三百首，他亦擅長于寫詞，但作品不多，僅一百三十首。他的詞內(nèi)容亦較豐富，有飄逸的閑適詞，流麗的愛情詞，亦有悲壯的愛國詞。《四庫全書》說："游欲驛騎東坡、淮海之間，故奄有其勝，而皆不能造其極。"其愛國詞則近于稼軒。劉克莊甚至說："其激昂感慨者，稼軒不能過"（《后村詩話》續(xù)集）。他晚年（宋光宗紹熙元年1190，陸游66歲），閑居山陰（浙江紹興）所寫的《訴衷情》二首就是這類作品。
詩人一生以抗金愛國為己任，但請纓無路，屢遭貶黜，晚年退居山陰，壯志未伸。"壯志凄涼閑處老，名花零落雨中看。"時代的風(fēng)雨，現(xiàn)實的艱難，英雄失路的悲慨共同釀成了這二首作品的悲壯沉郁的風(fēng)格。特別是本詞"當(dāng)年萬里覓封侯"一首，作者滿腔中憤一發(fā)之為詩，讀后令人回腸蕩氣。
"當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戌梁州"兩句，再現(xiàn)了詩人往昔壯志凌云，奔赴抗敵前線的勃勃英姿。當(dāng)年，即"乾道八年"（1172），作者48歲，來到南鄭（今陜西漢中），投身四川宣撫使王炎幕下襄理軍務(wù)，親自在大散關(guān)一帶抗擊金兵。作者在此借班超投筆從戎，立功異域"以取封侯"的典故，寫出自己報效祖國、收拾舊河山的壯志。一"覓"字，顯示出詩人當(dāng)年自負(fù)、自許、自信神情和堅定執(zhí)著的追求精神。"萬里"與"匹馬"形成空間的對比，匹馬征萬里，一派卓犖不凡之氣。詩人的這種豪情壯志在其它詞中亦有反映，如：《謝池春》：
" 壯歲從戎，曾是氣吞殘?zhí)?。陳云高、狼煙夜舉。朱顏青鬢
擁琱戈西戌。笑儒冠自來多誤。"
在《漢宮春》中亦云：
"羽箭雕弓，憶呼鷹古壘，截虎平川。吹笛暮歸野帳，雪壓青氈。淋
漓醉墨，看龍蛇，飛落蠻征箋。人誤許，詩情將略，一時才氣超然。"
豪壯慷慨激越，逼肖稼軒。昔日的軍旅生活，詩人一直不能忘懷，歷歷在目，時時入夢。因此詩人詩詞中紀(jì)夢者特別多?，F(xiàn)實中不能實現(xiàn)的只能在夢中得到，現(xiàn)實中的苦悶，只有在夢中渲泄：
"關(guān)河夢斷何處？塵暗舊貂裘。"
詩人在南鄭前僅僅半年，就夢醒不知何處，只有舊時戎裝（貂裘戎裝）塵封色暗。"塵暗"句用《戰(zhàn)國軍?秦策》中蘇秦"說秦王，書十上而不行；黑貂之裘敝，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。"之典，將歲月的流逝，人事的消磨，自身的不得志寫了出來，心情飽含惆悵。
上片開頭以"當(dāng)年"二字楔入往日豪放軍旅生活的回憶，聲調(diào)高亢，"夢斷"一轉(zhuǎn)，形成強烈的感情落差，慷慨化為悲涼、惆悵，至下片則進一步寫理想與現(xiàn)實矛盾，跌入更深沉的苦嘆，悲涼化為沉郁。
"胡未滅，鬢先秋、淚空流"三句步步緊逼，聲調(diào)短促，說盡平生不得志。放眼西北，神州陸沉，妖氛未靖；回首人生，流卓暗渡，兩鬢已老；沉思往事，雄心雖在，壯志難酬。"未"、"先"、"空"三字承接流轉(zhuǎn)，寫出詩人沉痛的感情，且愈轉(zhuǎn)愈深：人生自古誰不老？但逆胡未滅，功業(yè)尚示成，歲月無多，這才迫切感到人"先"老之驚心。"一事無成雙鬢侵"，對鏡而理發(fā)，一股悲涼之意滲透心頭，人生易老!然而即使天假數(shù)年，雙鬢再青，又豈能"攘除奸兇，興愛漢室"。因為"朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦"，"云外華山千仞，依舊無人問"。故詩人只有淚"空流"了。一個"空"字寫出了詩人的失望和痛苦內(nèi)心。
"此生誰料，心在天山，身老滄州。"
"天山"漢唐邊塞，此代指抗敵前線；"滄",州水邊，古時隱居者所居。陸游晚年退居在鏡湖邊的三山村，他曾有詞說："鏡湖元自屬閑人，又何必官家賜與。"表面閑適，骨子里怨天尤人。"此身誰料"即"誰料此身。"詞人沒有料到，自己一生都在"心"與"身"的沖突中渡過。"誰料"二字寫出詩人昔日的天真與如今的失望，"早歲哪知世事以艱"，"而今識盡愁滋味"，理想與現(xiàn)實格格不入，無怪乎作者要聲聲浩嘆。
該詞確實飽含人生的愁意，但由于詞人"身老滄州"的感嘆中飽含了更多歷史內(nèi)容，老淚縱橫中融匯了愛國熾情，所以詞的情調(diào)體現(xiàn)出幽咽而不失開闊深沉的特色，比一般僅寫個人苦悶作品更感人，更有感染力。詞結(jié)構(gòu)上打破分闋則分意的常例，只以起二句寫昔，余皆寫今。但"關(guān)河"、"天山"是舊地，"貂裘"是舊衣。寫今天又常關(guān)合當(dāng)年，作強烈對比，更顯激昂回蕩，慷慨生哀。這與另一首《訴衷情》寫法不同：
青衫初入九重城，結(jié)友盡豪英。蠟封夜半傳檄，馳騎諭幽并。
時易失，志難成，鬢絲生。平章風(fēng)月，彈壓江山，別是功名。
上片憶舊，下片抒憤，意義分明。首二句寫早年政治生活。陸游早年曾先后任樞密院敕令所刪定官和樞密院編修兼編類圣政所檢討官。交結(jié)了周必大、范成大、鄭樵、李浩、王十明、杜起莘、林栗、曾逢、王質(zhì)等，均一時俊杰。陸游曾作《與夏國主書》與夏修好。對付金；又作《蠟彈省札》，曉喻中原人士，作敵后瓦解工作。該兩句寫詩人不分晝夜投入抗金工作。"時易失"，寫宋孝宗操之過急，張浚志大才疏，造成北伐失利，遭符離之?dāng)。喯侣∨d和議，后議又成，詩人抗金主張又難以實現(xiàn)。末尾三句自我解嘲：昔日終日所對是英雄豪杰，所作是羽書檄文；今天終日所對不過是江山風(fēng)月，所作不過是品評風(fēng)月的文字，成了管理山川之閑散人。風(fēng)月之品評，山川的管領(lǐng)，原是"閑者"的事（蘇軾說："江山風(fēng)月，本無常主，閑者便是主人。"《東坡志林》），與"功名"二字沾不上邊，而該 詞結(jié)句結(jié)以"別是功名"，極為幽默，自我解嘲，是詩人憤極語，是對那些加給他"嘲詠風(fēng)風(fēng)"罪名的人們，予以的反擊，套用孟子的一句話就是：
"予豈好嘲詠風(fēng)月哉？爭不得已也！"
辛棄疾生平詞作及其詞選講
在南宋文壇，詩有陸游，詞有辛棄疾，這兩個文學(xué)巨子的了出現(xiàn)，標(biāo)志著南宋文學(xué)愛國主義的主流在詩詞創(chuàng)作方面所達(dá)到的新的高度。他們都是南宋前期文學(xué)的代表，辛棄疾是繼蘇東坡之后的又一個浪漫主義詞人，豪邁派大家。
辛棄疾生平與作品
辛棄疾（1140），字幼安，號稼軒。他出生在山東濟南一個世代仕官的家庭里。這時，正是民族英雄岳飛被趙構(gòu)（高宗）、秦檜一伙民族敗類殺害的前二年。濟南在金政權(quán)（女真族）統(tǒng)治下，已經(jīng)十二年；北宋的汴京（開封）已經(jīng)淪陷十四年了。北方的人民處在水深火熱之中，他們痛恨金統(tǒng)治者，迫切要求收復(fù)中原，正如陸游所說的"遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年！"可是趙構(gòu)統(tǒng)治集團自建尖元一年（1127）南渡，到建尖三年定都臨安（浙江杭州），保守江南偏安局面，不僅忘記了"徽欽之辱"，并且忍心坐視北方人民處在水深火熱之中。收復(fù)山河的大計，已為納幣稱臣的投降政策所代替。他們何以會這樣甘心奴顏婢膝，喪盡民族氣節(jié)呢？明代文征明寫過一首《題宋思陵（高宗趙構(gòu)）與岳武穆手敕墨本》的《滿江紅》詞，下片說："豈不惜，中原蹙？豈不念，徽欽辱？但徽欽既返，此身何屬？千載休談南渡誤，當(dāng)時自怕中原復(fù)！笑區(qū)區(qū)一檜亦何能？逢其欲。"這一語破的，揭露了趙構(gòu)集團投敵真相。辛棄疾的少年時代正是在這樣的環(huán)境中渡過的。他和廣大中原人民一道，過著忍辱吞聲的生活。辛棄疾父早死，是祖父辛贊撫養(yǎng)大。詩人一生以抗金愛國為己任，但請纓無路，屢遭貶黜，晚年退居山陰，壯志未伸。"壯士凄涼閑處老，名花零落雨中看。"時代的風(fēng)雨，現(xiàn)實的艱難，英雄失路的悲慨共同釀成了這三首作品的悲壯沉郁風(fēng)格。特別是本詞"當(dāng)年萬里覓封侯"一首，作者滿腔忠憤一發(fā)之辛贊本是朝官，濟南陷落時，喪失民族氣節(jié)，做了金的縣令、知府一類地方官。當(dāng)贊在毫州譙縣做金的縣令時，辛也跟在身邊。辛和黨懷英從劉瞻念書。兩人成績杰出，亳州人稱之為"辛黨"。黨后來在金作了顯貴大官，但辛卻走了與黨相反的道路。公元1154年和1157年，先后兩次參加進士考試，他乘機深入河朔一帶窺察金軍部署、政治措施和人民的反抗力量。
公元1161年夏秋間，金主完顏亮帶領(lǐng)六十萬兵馬，大舉南侵。濟南農(nóng)民耿京乘機聚眾二十萬起義。這時辛棄疾二十二歲，這一個出身封建官僚家庭的讀書人，激于民族大義，拋棄了象黨懷英那樣安于現(xiàn)狀、企慕個人富貴的生活道路，在濟南以南山區(qū)，組織了兩 千多人的一支隊伍，舉起了義旗。不久率部歸屬耿京，加強了抗金力量。因他是起義軍僅有的一位有名望的文人，耿京便委他擔(dān)任"掌書記"的職務(wù)。他又說服了一個叫義端的和尚，率眾一千人，歸屬耿京。不料義端是個壞蛋，不久叛變。一天他偷了耿京的天平軍印信逃跑。辛棄疾馬上緊追，拿獲斬訖回報耿京。耿京從此更加器重他。
完顏亮南侵至揚州，被其部下殺死，完顏雍（金世宗）自立為金主與宋講和。辛棄疾力勸耿京和南宋王朝聯(lián), 軍事上互相配合，以圖恢復(fù)。紹興三十年（公元1162年）正月，耿京派賈瑞和辛棄疾等人，到達(dá)建康，會見了南宋的將相大臣，被 出巡的趙構(gòu)召見。一切接洽事誼順利完成。不料在辛棄疾從南宋返回時，叛徒張安國，貪圖金人重賞，勾結(jié)耿京部下叛徒邵進，殺害了耿京，并劫持了部分義軍，投降金人。
辛和賈等人北歸到海州（今江蘇新海連），聽到這消息，馬上約集當(dāng)?shù)亟y(tǒng)制王卅隆和忠義軍人馬五十余騎，直奔山東金營，這時張與金將帥正在飲酒。辛就在五十萬大軍的金營,劫走這個叛徒，縛在馬上，并當(dāng)場號召金營中耿京舊部反正，約有上萬人跟他回歸。他接連不停地跑了幾晝夜，把叛徒綁到建康，獻(xiàn)給趙構(gòu)殺了。此時，辛才二十三歲。這一英雄壯舉，打擊了金人氣焰，鼓舞了人民抗金信心。從此，辛投歸到了南宋，終生沒有回到女真統(tǒng)治下的山東去。
以上是詞人的前期：即青少年時期的生活，戰(zhàn)斗和起義南歸時期。最后是他四十年服官和被迫退休的時期。南歸后，南宋統(tǒng)治者并不信任他，給了他一個江陰簽判的差使，是幫助地方官處理政務(wù)的官員。詞人空懷一腔報國赤誠，但才能無法施展。就在他南歸這一年，趙構(gòu)傳位給孝宗趙?。赵珖`次揮誄酰很想做一番收復(fù)失地的大事業(yè)，任用主戰(zhàn)派張浚，并盡撤兩淮戰(zhàn)備，于隆興二年（1164）和金訂了屈辱投降的"隆興和議"。詞人滿腔忠憤，反當(dāng)時對立的宋金形勢和斗爭前途，詳盡地作了具體分析，寫成十篇論文，名為《御戎十論》，又名《美芹十論》。后來虞見文為相，他又寫了《九議》獻(xiàn)給他。前者分析了北方人民對女真統(tǒng)治者的怨恨以及女真集團內(nèi)部的矛盾。對如何充實國力，積極準(zhǔn)備提出一些具體規(guī)劃。后者根據(jù)劉邦、項羽吳楚子弟北上滅秦的史實，駁斥了存在于士大夫間的"吳楚之脆弱不足于爭衡于中原"的謬論，力主北伐。但他的意見沒被南宋統(tǒng)治者所采納。（這時期他有一首《水龍吟、楚天千里清秋》最能反映他南歸以來的政治抱負(fù)和憂國心情。）辛棄疾回顧自己渡江南來以后，曾盡了最大努力，把自己心中想說的忠心愛國的肺腑之言都 陳奏給皇帝了，可南宋統(tǒng)治集團，畏敵如虎，詩人只得徒費心機。正如陸游所云："諸君尚守和戎策，志士虛捐少壯年"。報國無門，壯志難申，詞人悲憤交集，他登建康賞心亭時即景寫下了一首名作《水龍吟》，反映了他南歸以來的政治抱負(fù)和憂國心情。
《水龍吟 ? 登建康賞心亭》賞析
建康又名金陵，即今江蘇省南京市。建康是東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個朝代的都城。賞心亭是南宋建康城上的亭子。據(jù)《景定建康志》記載："賞心亭在（城西）下水門城上，下臨秦淮，盡觀賞之勝。"
這首詞上片一大段寫景：由水到山，由無情之景寫到有情之景，層次井然。開頭兩句是作者所見之江景。意思是說，千里楚天，遼遠(yuǎn)空闊，秋色無邊無際。大江流向天邊，也沒有一個盡頭。這里"楚天"統(tǒng)指長江中下游一帶，戰(zhàn)國時曾屬楚國。"水"，指浩浩蕩蕩的長江，即蘇軾"大江東去"的"大江"。"千里清秋""秋無際"，寫出江南秋季之特點。南方多雨多霧，只有到了秋天，天高氣爽，才可極目遠(yuǎn)眺。這兩句寫得氣象闊大，筆力道勁，為全詞定下一個基調(diào)。正如唐圭璋先生所云："起句浩蕩，籠罩全篇，包括山水空闊境界。"
"遙岑遠(yuǎn)目，……玉簪螺髻"三句，寫山。意思是說：放眼望去，遠(yuǎn)處層層迭迭的群山，有的宛如美人頭上的玉簪，有的象美女頭上螺旋形的發(fā)髻，可是這些都只能引起我的憂愁和憤恨。"玉簪"、"螺髻"是古代婦女的首飾和發(fā)髻。韓愈曾形容說："水作清羅帶，山如碧玉簪。"這里詞人以"玉簪"、"螺髻"比山，想象奇特。"遙岑"即遠(yuǎn)山，此指長江以北淪陷區(qū)的山，故說"獻(xiàn)愁供恨"。這里作者一方面以樂景襯哀，極寫遠(yuǎn)山之美。遠(yuǎn)山愈美，愈引起詞人愁和恨。另一方面又采取移情及物的手法，寫遠(yuǎn)山獻(xiàn)愁供恨。實際上是詞人自己看見淪陷區(qū)的山，想到淪陷區(qū)的父老姊妹而發(fā)愁。但作者不直說己愁，偏要說山向人獻(xiàn)愁。山本是無情之物，連山尚且懂得獻(xiàn)愁供恨，人之愁恨不言而喻了。這樣寫，更深，耐人尋味。
"楚天"兩句，純粹寫景，至"獻(xiàn)愁供恨"三句，已進一步，點出"愁"、"恨"兩字，由純粹寫景而開始抒情，由客觀而及主觀，感情也由平淡而漸超強烈。在這里寫景，作者皆用倒卷之筆，即"愁無際"從"水隨天去"中見出，"玉簪螺髻"從"遠(yuǎn)目"中見出。
下面"落日樓頭----登臨意"幾句進一步寫景抒情。這幾句意思是說：夕陽快要西沉，站在這賞心亭上，耳邊傳來了孤雁的聲聲哀鳴，此種情景不禁勾起作者這個游子對故鄉(xiāng)的思念。他看著腰間佩戴的不能用來殺敵的寶刀，悲憤地拍打著欄桿歌唱。可是又有誰能領(lǐng)會他此時的心情呢？
"落日"三句寫景極悲涼，與柳屯四田之"霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓"同為佳境。境之所以佳，就因境中喻情。"落日"本是自然景物，這里又比喻南宋日薄西山，國勢危殆。原來宋孝宗繼位后，一度起用主戰(zhàn)派張浚主持軍政。張浚在隆興元年（1163）對金發(fā)動軍事攻勢，不幸敗于符離。于是主和派又抬頭。詞人登上賞心亭，面對銜山的落日，想起南宋君臣在符離敗后，簽訂辱國的"隆興和議"，又陷入一片消沉氣氛之中，心情是沉痛的，這同諸葛亮的《前出師表》中述的"此誠危急存亡之秋也"的情景是一樣的。"斷鴻"是失群孤雁，在這里比喻作者飄零的身世和孤寂的心境。"游子"作者自指。作者渡江歸南宋，原是以南宋為自己的故國，以江南為自己的家鄉(xiāng)的，原本不該稱已為"游子"。可是南宋統(tǒng)治集團一直對辛棄疾懷有 備之心，對他采取猜忌排擠的態(tài)度，自然作者不禁產(chǎn)生了游子之感了。
"把吳鉤看了"三句，作者直抒胸臆。作者在這里選用了具有典型意義的動作，淋漓盡致地抒發(fā)了自己報國無門、斗志難酬的悲憤之情。"把吳鉤了"本自杜甫《后出塞》詩中的句子，"少年別有贈，含笑看吳鉤。"但情景迥異。吳鉤本是銳器，但現(xiàn)在卻閑置在身旁，無處用武，這就烘托出了作者空有沙場殺敵的雄心卻無用武之地的苦悶。把吳鉤看了又看，這一細(xì)節(jié)把作者此時的心情和盤托出。作者還嫌不足，又寫了"拍欄桿"第二個動作。這里融化了《澠水燕談錄》中一個曲，據(jù)此書載：一個"與世齟齬"的劉孟節(jié)，常常"憑欄靜立，懷想此事，吁噓獨語，或以手拍欄桿，嘗有詩曰：'讀書誤我四十年，幾回醉把欄桿拍。'"欄桿拍遍是表示胸中那說不出來的抑郁苦悶之氣，借拍打欄桿來發(fā)泄的意思，在這里，把作者徒有殺敵報國的雄心壯志而又無法施展的急切悲憤的情態(tài)宛然呈現(xiàn)在讀者面前。作者寫了這兩個細(xì)節(jié)后，直接慨嘆自己恢復(fù)中原的抱負(fù)，不被南宋統(tǒng)治集團所理解，南宋統(tǒng)治集團中無人是他的知音。故說："無人會，登臨意。"
上片主要是寫景抒情，下片直接言志。分為五層意思。換頭用晉人張季鷹之典。這里有兩層意思。第一層是說：現(xiàn)在"盡西風(fēng)"的深秋時令又到了，連大雁都知尋蹤飛回舊地，何況我這個漂泊江南的游子呢！然而自己的家鄉(xiāng)如今還在敵人鐵蹄蹂躪之下，想回去也不可能。"盡西風(fēng)，季鷹歸未"？既寫了有家難歸的鄉(xiāng)思，又抒發(fā)了對異族入侵的仇恨和不思報國的南宋朝廷的激憤。收到了一石三鳥的效果。"鄉(xiāng)思"，前應(yīng)"游子"，是"落日"、"斷鴻"背景里"游子"的真情流露；對敵人的仇恨和對朝廷的激憤，又應(yīng)"途岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)然供恨"，為它作了最好的注腳。第二層，對張季鷹有所批評，這從"休說"二字中可體現(xiàn)出來。"休說"是否定語氣，意思說：我辛棄疾豈肯步季鷹后塵，為吃鱸魚膾就忘情世事，棄官還鄉(xiāng)呢？
"求田問舍"三句用劉備典，是第三層意思。求田問舍即買地置屋。這里緊接前面，大意是說，既不學(xué)為吃鱸魚膾而還鄉(xiāng)的季鷹，也不學(xué)求田問舍，謀求私利的許汜。許汜因求田問舍為劉備瞧不起，也被辛棄疾瞧不起。"怕應(yīng)"二字是作者為許汜設(shè)想，意思是說：象你許汜那樣的瑣屑之人，自己有何面目去見劉備那樣的英雄人物呢？
"可惜流年"三句，用桓溫事，是第四層。流年，即年光如流；風(fēng)雨，指國家在風(fēng)雨中飄搖。"樹猶如此"用桓溫事。據(jù)《世說新語》載：桓溫北征，路過金城，見昔日自己種的樹大到了幾圍粗，便感嘆地說："樹猶如此，人何以堪？"意即：樹都已長這么高大了，人怎么不老大呢！這三句意思是說：我所憂懼的只是國家飄搖，時光流逝，北伐無期，恢復(fù)中原的宿愿不能見之于實現(xiàn)，辜負(fù)了平生的愿望，如此而已。這里對統(tǒng)治者不能用賢，使愛國英雄年華虛擲的罪行是一個控訴。上面的"鱸魚堪膾"和"求田問舍"均是賓，這里三句才是主，才是全詞的核心，它正體現(xiàn)了"志士虛捐少壯年"的主題思想。
"倩何人"十三字是第五層意思。倩，是央求之意，"紅巾翠袖"是少女裝束，這里是少女的代名詞。宋代，一般游宴娛樂，有歌妓在旁唱歌侑酒，所以"紅巾翠袖，損芙堆淚"殘留著當(dāng)時士大夫生活現(xiàn)象的痕跡。這一層，是作者自傷抱負(fù)不能實現(xiàn)，時無知己，得不到同情與慰藉的悲嘆。這里應(yīng)前面的"無人會，登臨意"句，"豪氣濃情，一時并集，如聞垓下之歌"（唐圭璋）"丈夫有淚不輕彈，只因未到傷心處"（昆曲《夜奔》）英雄而至于流 淚，可想見作者的苦悶和傷心了。陸游有兩句詩："愛君憂國孤臣淚，臨水登山節(jié)士心"。正與這首詞表達(dá)了同樣的心情。
這首詞作者抒發(fā)了抗金壯志無人理解，不堪大好年華，在國勢風(fēng)雨搖中虛度的悲憤心情；同時抨擊了那些一味"求田問舍"、對國事漠不關(guān)心的人物。寫得悲涼慷慨，沉恨塞胸。陳延焯評價說："把吳鉤看了三句，寫情事尤不堪，沉恨塞胸，一吐之于紙上，仲宣之賦無此慷慨也。"
該詞在藝術(shù)上有兩點值得注意：第一，移情及物，達(dá)到情景交融。作者對自然景物不作純客觀描寫，如遠(yuǎn)山，不只寫其美，也寫它獻(xiàn)愁供恨，與詩人悲痛的情懷相渲染，從而達(dá)到情景交融。第二，借用典故發(fā)議論（如下片），象寫散文那樣暢談心曲，寫得那樣層層推進，舒卷自如，然而又沒留下散文的痕跡。
辛棄疾是南宋詞壇上豪放派領(lǐng)袖。他的詞縱橫揮灑，慷慨激昂，有的抒寫恢復(fù)中原的雄心，有的傾訴壯志難酬的悲憤，有的歌頌祖國山河的壯麗，有的寫田園生活的幽靜，但熱愛祖國是他一生創(chuàng)作的基調(diào)。
辛棄疾《菩薩蠻 ? 書江西造口壁》分析
淳熙三年（公元1176年），辛任江西捉點刑獄、駐節(jié)贛州時，寫了一首《菩薩蠻?書江西造口壁》。這時作者三十六歲，率部南歸已經(jīng)十四年了。作者慨嘆中原長期淪陷，宋統(tǒng)治者無意洗雪國恥，表現(xiàn)了他對時局的深深隱憂和對人民遭受苦難的深切同情；既有個人的身世之感，又有國家的興亡之痛。作者之所以以造口為題材，是因為在造口這地方曾發(fā)生過國恥事件。
宋高宗建炎三年，即公元一一二九年冬，金兵攻占汴京（開封）之后繼續(xù)南侵，南宋統(tǒng)治者毫不抵抗，分兩路倉皇逃跑：一路由宋高宗趙構(gòu)率領(lǐng)文官武將，由揚州渡江，先逃越州（今紹興），再逃明州（今寧波），一直逃到海上。一路由宋高宗的伯母隆祐太后帶領(lǐng)皇屬、宮女并攜府庫金帛等物，由杭州逃往江西南昌。當(dāng)時的金兵也分兩路追趕：一路直追高宗；另一路由湖州北進軍江西，追趕隆祐太后。金兵追至南昌，太后又由南昌經(jīng)造口逃至贛縣。在逃亡過程中，保衛(wèi)太后的軍隊潰散了，攜帶的宮女一百六十余人也失去了蹤影。金兵追至造口，方才收兵。雖然沒有追上隆祐太后，但一路上奸淫燒殺，殘酷至極，使人民遭受空前浩劫。一一七六年，作者路徑造口，不禁追憶起四十多年前在這里發(fā)生的悲劇，又看到南宋統(tǒng)治者醉死夢生，無意自振，因而感慨萬端，在造口壁上寫下了這首著名的詞。造口在今江西省萬安縣南六十里的地方，亦稱皂口。
詞的開頭兩句是說：從郁孤臺下流過的清江水啊，這里面淌著當(dāng)年遭受金兵浩劫人們的多少血和淚啊！作者眼望滾滾而逝的贛江流水，仿佛看到了當(dāng)年在侵略者刀光劍影之下號陶痛哭、流離逃亡的人民。以"清江水"喻"行人淚"之多，用極凝練的語言，概括了四十多前在這里發(fā)生的國恥事件，寫出了人民的苦難，表達(dá)了作者的憤慨。"多少"，極言受害人之多，揭露了金兵殘暴。"行人"既包括了南宋統(tǒng)治者隆 太后一行，也包括了逃難的百姓。這其中既包括了作者對受難人民的同情，又摻雜了作者的忠君思想。
開頭一句，并不是寫眼前景物，也不是即景抒情，而是懷古。"郁孤臺"不在詞人題詞的造口附近，在江西贛縣西南六十里。作者為什么在萬安縣的造口，卻突然寫到郁孤臺呢？一則因為他在任江西提點刑獄后，在一次登臨郁孤臺，看到原來是唐宋時贛州的名勝地，曾被金人掠洗過，撫今追昔，感慨萬端；二則因為唐胡李勉為刺史時，曾登郁孤臺北望長安，感慨于自己未能到京城做一番事業(yè)，于是在山頂筑臺，改郁孤為望闕，表示向往京都之意。詞人站在造口懷古，一開頭就提到郁孤臺，也是極表懷戀舊京師及中原之意，抒發(fā)了作者想奮發(fā)有為而不可得的抑郁的感情。同時，又和下面的"望長安"緊密地聯(lián)系起來。
"西北望長安，可憐無數(shù)山"。這兩句是說：我向西北方向遙望京都，可惜只能看到重重疊疊無數(shù)可愛而又可憐的青山！當(dāng)時，詞人身處祖國的東南方，故說"西北望"。這時，呈現(xiàn)在詞人眼前的，是一派雄偉壯麗的山河，這祖國的山河多么可親可愛！然而這無數(shù)的大好山河，卻長期淪落于敵手，任憑敵人鐵蹄踐踏，該是多么可悲可憐！因此，"可憐"二字，兼含"可愛"和"可憐"的含義。"長安"本是漢、唐建都之地，后代詩文常用以代表京都，此處指北宋京都汴京及廣大中原地區(qū)。長安在漢唐是世界上最繁華的城市，漢唐是我國歷史上最強盛的寓意。一個"望"字深刻地表達(dá)了詞人急切盼望恢復(fù)國家統(tǒng)一的感情和心情。而長安又被重重的山嶺遮住，這又暗用了李白的"總為浮云能蔽日，長安不見使人愁"（《登金陵風(fēng)皇臺》）的含義。"無數(shù)山"不僅寫千迢迢，峰巒重重的自然障礙，擋住了人們的視線，不能看到京師。同時，也暗示了社會上的障礙重重。作者少懷大志，二十一歲率眾參加起義軍，旋即突圍南歸，一直將恢復(fù)大業(yè)銘記于懷，曾寫過有名的《美芹十論》陳述光復(fù)大計，然而卻遭到當(dāng)權(quán)者的阻撓、反對。這里豈不是阻礙"望長安"的"無數(shù)山"嗎？豈不是"蔽日"的"浮云"呢？
上片隱括了慘痛往事，暗指出國恥未雪，中原淪亡的現(xiàn)狀，抒寫了詞人沉痛憤慨之情。
下片一方面寫江水沖破阻攔，勝利向前，使人向往；另一方面又想到自己壯志難酬的現(xiàn)狀，抒發(fā)了英雄無用武之地的憂憤。
"青山遮不住"兩句，緊承上片含義。上片說，由于浮云蔽日──投降派作梗，青山遮眼──困難重重，使詞人"望長安"而不得見，欲報國而不得伸。但是詞人的信念很堅強：青山雖擋住了北望長安的視線，卻擋不住含滿人民血淚的贛江水向北向東滾滾奔流。廣大的抗戰(zhàn)志士，不管有多少困難，終究要匯成巨大的抗金洪流。"畢竟"二字，表現(xiàn)了作者堅強的信念，也是對妥協(xié)投降派種種悲觀失望論調(diào)的斥責(zé)和蔑視。
然而理想與現(xiàn)實畢竟太遠(yuǎn)了，皇室之昏庸，武備之廢弛、奸臣之媚敵，志士之遭逐，這一切都是與詞人理想的矛盾、的不相容。面對這種現(xiàn)實，作者不得不發(fā)出這種感慨："江晚正愁余，深山聞鷓鴣"。這兩句意思是：黃昏時，我站在江畔，正為國家的前途發(fā)愁，此時又聽到了深山里傳來的鷓鴣鳴叫聲，這就更使我憂慮了。"正愁余"是"余正愁"之倒文。"鷓鴣"，是一種形如斑鳩的南方鳥。據(jù)古籍記載，其叫象"行不得也柔柔"這樣的呼喚。其性畏寒，其志懷南，飛必南向。由于這些特點，因而就成為了北人旅者生愁的象征，如白居易的《山鷓鴣》詩便說："啼到曉，惟能愁北人，南人慣聞如不聞。"詞人不僅是北人，而且是壯志難酬的北人。他心懷故土，志念恢復(fù)，從南渡以來，念念不忘中原父老，然而已經(jīng)過去了十五年，"王師北定中原日"一直無忘；尤其令人憤慨的是，朝廷內(nèi)一派"抗金必敗"的濫調(diào)，處處可聞"行不得"的聲音，此時此刻，作者怎能不憂心忡忡呢？鷓鴣的叫聲更使他愁上加愁。這兩句是作者的感慨；感慨處境之難堪，國事之日非，壯志之被抑，政局之日非。羅大經(jīng)在《鶴林玉露》里說："聞鷓鴣之句，謂恢復(fù)之事行不得也"，這是很有見地的。因此，我們可以說，這兩句詞人以極大的憤懣，對南宋統(tǒng)治者的投降路線進行了血淚控訴。
小結(jié)：
整過這首詞，通過憑吊歷史陳跡，表現(xiàn)了作者對祖國慘遭蹂躪的痛心，對人民痛苦的關(guān)切；表現(xiàn)了作者恢復(fù)中原的強烈愿望和對南宋統(tǒng)治者屈辱投降政策的憤慨。
在寫作上，最大的特點是情景交融，凝煉含蓄。詞人把所見、所聞、所想之事，與眼前景物融于一體。由眼前的江水想到"行人"的血淚；由"望長安"而不可得想到山河的破碎，國事的多艱；由江流的奔騰；想到抗金的洪流畢竟會勢不可當(dāng)；由鷓鴣的鳴聲，抒發(fā)壯志未酬的悲憤。真正做到了前人評價作品時所說的"景語皆情語"。他使青山、流水、江晚、鳥語，組成了一個有機的藝術(shù)效果。
在感情上，這首詞寫得蒼涼沉郁，卓人月在詞統(tǒng)中評曰："忠憤之氣，拂拂指端"。意思說：這首詞象一曲動人的樂章，把作者對祖國的忠貞，對敵人的憤恨，對投降派的憎惡，信手彈來，一一發(fā)拂指端，傾吐了詞人滿腔的忠憤之氣。
辛棄疾《摸魚兒》分析
淳熙六年（公元1179），辛棄疾受任湖南轉(zhuǎn)運使，就在這一年，詞人寫了一首著名的詞《摸魚兒》，此時作者正好四十歲，踞離他退居還有兩年。詞中抒發(fā)了作者投歸南宋政權(quán)以后，在權(quán)奸排擠壓迫下的悲憤、傷感的心情，和對國勢危弱的哀愁與憂慮。
詞的上片，用暮春風(fēng)雨，落紅飛絮，象征南宋局勢的危迫，表達(dá)自己壯志未酬和行將半老的悲切。通篇以太白詩法，寫忠愛之忱，宛轉(zhuǎn)怨慕，盡態(tài)極妍。"起處大踏步出來，激切不平。"（夏承燾）把讀者帶進一個深沉而感傷的藝術(shù)境界中來。春已遲暮，再經(jīng)不住幾番風(fēng)雨的摧殘了。無情的風(fēng)雨，催送春歸，令人不由得想起孟浩然的《春曉》詩句："春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少？"這再也經(jīng)受不住"風(fēng)狂雨橫"的晚春殘景，象征著作者個人功業(yè)不就，流年匆匆消失的難堪處境，同時也是風(fēng)雨飄搖的南宋政權(quán)的形象寫照。以反詰語氣開頭，更能引起讀者深思與聯(lián)想。
"惜春"二句，把人們愛戀春光的內(nèi)心矛盾描寫得十分細(xì)膩。愛惜春花卻又常常擔(dān)憂園林中的百花開得太早，因為花開得早，也就凋零得早，春光也就消失得早，何況眼前已是落紅遍地，春殘花謝，一片敗落景象了呢！正象作者另首《滿江紅》里所寫的："花徑里，一番風(fēng)雨，一番狼藉，紅粉暗隨流水去，""滿眼不堪三月暮"。這種深厚的惜春感情，包含著許多復(fù)雜難信的憂慮和苦悶。作者南渡之前，對投降歸回南宋，共同抗金，收復(fù)中原，抱有無限希望，如同在數(shù)九寒天，盼望 大地回春一樣。但十幾年的寶貴時光過去了，一切美好的憧憬也破滅了，眼前看到的只是南宋小朝廷的黑暗與腐敗，投降與賣國，就象這"落紅無數(shù)"的晚春一樣，令人不堪入目。"春且住"幾句意即：春啊，你停下腳步，別走啊，但春天還是悄悄地溜走了。想召喚它歸來，又聽說春草鋪到了遙遠(yuǎn)的天邊，遮斷了春的歸路，春是回不來了。因此有下面的怨春感情.。這里作者用"天涯芳草"阻住歸路的想象，來表達(dá)留春的感情，想象真摯動人。此亦含有勸諫南宋君王，回心轉(zhuǎn)意，停止投降政策，切莫執(zhí)迷不悟之意。
以上"風(fēng)雨"象征金軍進犯。"落紅"象征南宋朝廷外交、軍事各方面失敗、危殆局面。"草迷歸路"象征著奸佞當(dāng)?shù)?，蔽塞賢路，使志士仁人不能為國效力。
"怨春不語"幾句，是承留春而來，意思是說：怨恨春天不理睬我，仍然匆匆地走掉了。算來算去只有畫檐下的蛛網(wǎng)，在那里終日不停地沾惹著漫天飛舞的柳絮，好象在殷勤地挽住春光。關(guān)于"蛛網(wǎng)"句的理解頗為分歧，一說是指小人不當(dāng)?shù)?，他們就象檐下的蜘蛛一樣，織起網(wǎng)來，粘住飛舞的柳絮，給人一種錯覺，仿佛春光仍在人間，國家太平無事，誰知這只是點綴升平的一幅虛妄的圖景。一說是作者自比。作者和小數(shù)幾個愛國志士一面怨恨南宋君王貪圖享樂，不謀恢復(fù)大業(yè)，一面又象辛勤的蛛網(wǎng)，殷勤沾惹飛絮一樣，力圖挽救殘局，當(dāng)然也只是空想而已。我們認(rèn)為這幾句和第一句呼應(yīng)，仍然是影射南宋殘敗的政局，只有幾處蛛網(wǎng)，沾惹飛絮，表示春意未盡，尚有一息生氣，但終究是經(jīng)不起幾番風(fēng)雨吹打的晚春時節(jié)。茍安江左的局面，不會維持多久了。對南宋君臣表示了曲折婉轉(zhuǎn)的怨恨和對國家的危亡表示了深切的憂慮。詞的下片換頭處用陳皇后失寵比擬自己失寵：陳皇后之被打入冷宮──長門宮，是因為有人在嫉妒她。她后來拿出黃金，買得司馬相如的一篇《長門賦》，希望用它來打動漢武帝的心，但是她所期 的"佳期？仍屬渺茫。這種復(fù)雜痛苦的心情，向誰訴說呢？作者用此典，暗示自己本來希望得到朝廷的信任與重用，從而實現(xiàn)恢復(fù)中原的壯志，但由于投降派的壓抑、嫉妒、排擠、打擊，皇帝總愛聽信讒言，不委以軍事重任，自己內(nèi)心的悲憤、苦悶之情無法向人訴說。
"君莫舞"幾句，用楊貴妃被縊死馬嵬坡、漢成帝的皇后趙飛燕被黜為庶人終于自殺的典故來警告那些得意的小人：不要太高興了吧，象玉環(huán)、飛燕那樣得寵的人，現(xiàn)在也都 化成了塵土。你們也不會有什么好結(jié)果的。這里對南宋投降派的嫉賢妒能表示了不平和詛咒。
"閑愁"幾句，是說：憂慮國家的命運，但又不能參預(yù)決策，只能作個閑官的心情愁苦極了。不要去憑欄遠(yuǎn)眺，欄桿外面，夕陽西下，煙柳迷離的景象，實在令人傷心斷腸。"夕陽無限好，只是近黃昏"，南宋小朝廷的命運不是也與這已近黃昏的景色差不離了嗎？這簡直就是南宋風(fēng)雨飄搖的半壁江山的形象寫照 。總之，末尾二句有兩個作用：第一，刻畫出暮春景色的特點。又和上片"落紅"無數(shù)、春意闌珊的內(nèi)容相呼應(yīng)。第二，這暮色蒼茫中景色旨在點出南宋朝廷日薄西山、前途暗淡的趨勢。據(jù)說趙孝宗趙眘看了該詞很不高興："見此詞頗不悅"?？梢姶嗽~切中了時弊，擊中了要害。這首詞是辛詞的名作。詞意婉轉(zhuǎn)，曲折，在傷春、宮怨的外衣下，表達(dá)了復(fù)雜、深沉的愛國感情。思想性強。
辛詞以"豪放"著稱。對于"豪放"一詞，理解不應(yīng)太窄，不能只從詞句的豪壯與否分析。辛詞的"豪放"是就其題材的廣泛，內(nèi)容的豐富，氣魄的雄偉，形勢的解放等多方面而言的，是就他與晚唐"花間"派與北宋"婉約"派等詞人只描寫婦女與歌舞等內(nèi)容完全不同而言的。至于表現(xiàn)手法，表達(dá)方式，語言風(fēng)格，他則不拘一格，縱橫馳騁，能剛能柔。有《破陳子·醉里挑燈看劍》這樣的豪情壯語；也有本篇似的細(xì)膩的憂國深情，這也是他"豪邁"風(fēng)格的另一表現(xiàn)。就是用婉轉(zhuǎn)、含蓄、曲折的筆調(diào)，以中國詩歌傳統(tǒng)的比興手法，表達(dá)壯志難酬、憂慮國家命運的激憤感情。"肝腸似火，色貌如花"八字，是詞學(xué)家夏承燾先生對這首詞極精辟的藝術(shù)概括。
淳熙六年（公元1179年）秋，辛棄疾由湖南轉(zhuǎn)運副使改知源州，兼任荊湖南路安撫使。在這里他首先整頓了地主武裝"鄉(xiāng)社"，次年又編練一支湖南"飛虎軍"。建筑營柵，費用達(dá)巨萬。這支地方武裝"垂四十年，北虜頗知畏憚，號'虎兒軍'"。開禧二年（公元1206年）韓侂胄伐金，曾調(diào)動了這支軍隊。辛南歸二十年來，過著長期的仕途生活，各處奔波，很少定居。淳熙八年他四十二歲，在江西當(dāng)安撫使時，由于歷年來在政治上受到主和派的不斷打擊，因此，漸萌退志。是年春初，就在靠近杭州的信州上饒郡城外買得一塊土地，興建一座莊園，叫"帶湖新居"。并在此造了許多房屋，其中一室名為"稼軒"，詞人遂以此作為自己的別號。在這里，詞人還寫過《帶湖新居將成》的《沁園春》詞，在詞里表明了作者政治失意、要見機引退的心情。就在帶湖新居即將落成的這年冬天，由于諫官王藺的彈劾，辛受到削職處分。他就回到帶湖新居，開始了他二十年的被迫退休生活。詞人在帶湖新居落成之后，又在鉛山縣東北與上饒鄰接的期思渡旁，建了一所別墅。這里依山傍水，有泉從半山噴下，流入一個瓢形的潭，澄清見底。作者把這個泉取名"瓢泉"。初得"瓢泉"，也寫過一首詞，其中說："人生行樂耳，身后虛名，何似生前一杯酒！便此地，結(jié)吾廬。待學(xué)淵明，更手種門前五柳。"表達(dá)了作者被迫退休、憤懣不平的心情。他雖說要學(xué)陶潛的歸隱，但他的心情與陶潛畢竟不同。
在瓢泉附近，有一座連綿百余里的名山，主峰叫鵝湖。山下有一寺叫鵝湖寺，寺前十里蒼松，參天蔽日。南宋理學(xué)家朱熹、呂祖謙等曾在此辯論理學(xué)，是有名勝地。辛和他的朋友，也常常到鵝湖寺去游憩。淳熙十五年（1188）冬，辛與他的好友陳亮縱談十日。這就是南宋詞壇上一個著名故事"鵝湖之會"。這次陳亮是從他的故鄉(xiāng)浙江永康專程來江西訪問辛棄疾。當(dāng)時，辛在小病中，看到陳亮，十分高興。他倆或在"瓢泉"共飲，或同往鵝湖寺游散。"長歌互答，極論世事"。陳在鉛山住了十天，才告別回去。辛就在陳去后第二天，又親自趕路，想挽留他再住幾天。當(dāng)他追到鷺鶿休地方，因雪深泥滑，不能前去，才停了下來。那天，他在方村悵然獨飲。夜半投宿于姓吳的泉湖回望樓，聽到鄰人吹笛聲，凄然感傷。就寫了一首《賀新郎》詞。在這首詞中，寫出了作者與陳亮?xí)畹南矏?，和對陳的敬愛心情。他把陳比作陶潛、諸葛亮一流人物。說南宋的偏安局勢是"剩水殘山"，不成局面，要依靠少數(shù)幾位有正義感、有風(fēng)骨的愛國志士，才能扶持國家的元氣，但這些少數(shù)人物孤獨無助。末尾表示對當(dāng)權(quán)者偷安誤國的痛心。他與陳分手后，又互相贈和，以抒抗金壯志。有一首著名的詞──《破陣子· 醉里挑燈看劍》就是他贈給陳亮的。
辛棄疾《破陣子? 醉里挑燈看劍》分析
古典詩詞中，寫劍往往寄托雄心。如鮑照《擬行路難》中有："對案不能食，拔劍擊柱長嘆息。"李白《獨漉篇》也有"雄劍掛壁，時時龍鳴"的句子。辛棄疾這首詞同樣表達(dá)了自己抗金的雄心。全首都是寫軍中生活，也可以說是寫想象中的抗金軍隊中的生活。上片描寫在一個秋天的早晨沙場上點兵時的壯盛場面。
首句是現(xiàn)實生活的寫照。作者一生懷抱收復(fù)大計，為此，少年時率眾投奔抗金義軍，后又率萬兵南渡，不久，不顧自己官職卑微，多次上書，激言主戰(zhàn)，結(jié)果反被貶官閑居，再也不能有所作為。想起故鄉(xiāng)人民在水深火熱之中，這怎不使作者憂心如焚，于是只好借酒消愁，不覺酩酊大醉。就是在醉后也仍念念不忘收復(fù)中原的大業(yè)，于是拿出寶劍仔細(xì)端詳。"醉里"點明在酒醉之中，"看劍"一方面說明人物身份是夜晚，而且勾畫出作者仔細(xì)端詳寶劍的神態(tài)，從而寫出強烈要求殺敵的心情。在"醉里"猶自"看劍"，醒時可想而知，夜晚尚念念不忘，刀劍大事，白天如何奔忙恢復(fù)大業(yè)的情況可想而知了。這句極盡精練，少不得一字，一"醉"字、一"挑"字，寫醉態(tài)維妙維肖，更可貴的，很好地傳出了詞人壯志未酬的內(nèi)心。
從"夢回"句看到"贏得生前身后名"是寫夢境，"夢回"二字說明了作者由醉而入夢。在夢境中詞人又回到了當(dāng)年軍號聲聲的軍營生活。那是二十多年之前，詞人才二十一歲，風(fēng)華正茂，趁金主完顏亮于一一六一年南侵之機，他組織了兩千義軍，投到農(nóng)民義軍耿京帳下。當(dāng)時義軍聲勢浩大，軍容整齊，不斷襲擊金兵后方。"吹角連營"的"連"字，寫出了軍號響亮、士氣高漲的情景。上句是看，這句是聞，接下去寫兵士們的宴歡、娛樂生活和閱兵場面，詞的境界逐漸伸展擴大。"八百里"語意雙關(guān)，一方面指牛，用《世說新語 汰侈篇》典故："王君夫（愷）有牛，名八百里駁，?，撈涮憬恰Ｍ跷渥樱┱Z君夫：'我射不如卿，今指賭卿牛，以千萬對之。'君夫既恃手快，且謂駿物無有殺理，便相然可，令武子先射。武子一起便破的，卻據(jù)胡床叱左右：'速探牛心來！'須臾炙至，一臠便去。"蘇軾詩就說："要當(dāng)啖公八百里，豪氣一洗儒生酸。"另一方面，"八百里"指地域廣大，營寨分布之廣。當(dāng)時耿京義軍"有眾數(shù)十萬"，據(jù)地當(dāng)然擴大。"五十弦翻塞外聲"，指各種樂器合奏出雄壯悲涼的軍樂。古代有五十弦。李商隱詩："錦瑟無端五十弦"。這里泛指各種樂器。"翻"指演奏。此時，在八百里廣闊的地面上，戰(zhàn)士們一方面分食大塊烤肉，一方面用各種樂器演奏著雄壯的軍歌，這場面是壯觀的，熱烈的，使人想到，這是一支給養(yǎng)充足、士氣旺盛、戰(zhàn)斗力強的隊伍。這支隊伍正在做什么？"沙場秋點兵"，是回答，是在沙場操演兵陣，隨時準(zhǔn)備襲擊敵人。
過片兩句寫驚險的戰(zhàn)斗場面。"馬作的盧飛快"：作，好象。的盧，快馬?！断囫R經(jīng)》曰："馬白額入口齒者，名曰榆雁，一名的盧。"《蜀主 ? 先主傳》：注引《世說新語》："劉備屯樊城，劉表憚其為人，不甚信用。曾請備宴會，蒯越、蔡瑁欲因會取備，備覺之，潛遁出。所乘馬名的盧，騎的盧渡襄陽城西檀溪水中，溺不得出，備急曰：'的盧，今日厄矣，可努力！'的盧一踴三丈，遂得過。""弓如霹靂"：《隋書 長孫晟傳》："突厥之內(nèi)大畏長孫總管，聞其弓聲謂之霹靂；見其走馬稱為閃電。"該詞幾句如特寫鏡頭，使我們好象看到作者正騎著的盧快馬在戰(zhàn)場上飛馳電掣般前進，我們的戰(zhàn)士正與敵人展開激戰(zhàn)，那開弓放箭之聲如霹靂的轟響。它表現(xiàn)了義軍勇士們斗志昂揚、奮勇殺敵的壯觀情景，詞中以"馬"與"弓"來寫身心健壯、武藝高強、具有愛國精神的勇士，既有作者自己，更包括全體義軍。這兩句是以詞人親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)的。一一六一年金主完顏亮占領(lǐng)揚州重地，作者曾率軍在揚州以北地區(qū)和敵軍作過激烈的戰(zhàn)斗。他也曾"身帶五十余騎，直奔山東金營，于五萬大軍中生韌殺害耿京的義軍叛徒張安國，是何等英雄的壯舉。以上五句是雄偉壯闊的戰(zhàn)斗場面的描繪，是英雄業(yè)績的回顧，是作者抗金戎馬生活的寫照。
"了卻君王天下事"兩句寫大功告成的那種意氣昂揚的神態(tài)。"天下事"指收復(fù)中原，統(tǒng)一全國的大業(yè)。"生前身后名"指為國家、民族建立功勛永垂史冊的榮譽。這里充溢著愛國精神。詞中所刻劃的形象是壯烈勇猛的，所表現(xiàn)的思想是奮發(fā)激昂的，所以詞題標(biāo)以"壯詞"二字。
結(jié)句使全詞的感情發(fā)生急劇變化，它是一聲無可奈何、感慨萬端的嘆息，表現(xiàn)了理想與現(xiàn)實的巨大矛盾。理想是收復(fù)中原，完成統(tǒng)一大業(yè)；現(xiàn)實卻是當(dāng)權(quán)者偏安江左，不圖進取，他們"防民甚于防敵"，置中原人民于水深火熱之中而不顧。面對此現(xiàn)實，怎不使詞人發(fā)生如此沉重的悲憤的嘆息！這一轉(zhuǎn)折，使上面所寫的夢境理想成為幻想，全都落空。全詞至此也由"雄壯"而變?yōu)?悲憤"。所《藝蘅館詞選》說："無限感慨，哀同父，亦自哀也。"這一句與開頭的"醉里挑燈看劍"相呼應(yīng)，都是敘寫現(xiàn)實生活與感受。
全詞基調(diào)雄壯高昂，而結(jié)句又是悲涼低沉，前后形成一個鮮明的對比，這種"揚抑法"增強了本詞的藝術(shù)魅力，有力地表現(xiàn)了詞人滿懷壯志而不得伸的苦痛。結(jié)構(gòu)上看，布局巧妙奇特。一般詞分片時，大多上片寫景，下片抒情，或者上下貫連，而這首詞卻是過變不變。依文義看，首尾兩句為寫實，中間八句是夢境，是想象。末尾一句否定前面八句。這樣文義幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，使詞作波瀾起伏，跌宕有致。首尾情意深沉，中間部分酣暢淋漓，前后對比，更為深刻感人。前面酣暢淋漓的描繪加重了末尾五字失望之情。這種結(jié)構(gòu)在宋詞中是少見的。這種藝術(shù)手法也正表現(xiàn)了辛詞的豪放風(fēng)格與獨創(chuàng)精神。詞人善于捕捉具有典型意義的事物以洗練的筆墨構(gòu)成完美的圖象，如關(guān)于沙場點兵的場面描寫，真是有聲有色，形象鮮明，給人以廣闊的空間，使人獲得完整、強烈的印象。
這首詞除對仗工整外，還善于用數(shù)字創(chuàng)造豪放的風(fēng)格，象"八百里""五十弦"都給人以壯闊豐滿之感。動詞精練生動，如"飛"字，動詞活用為形容詞，如換成"很"字就難以勾出駿馬疾馳之貌了。"翻"字寫成戰(zhàn)歌嘹亮，樂器轟鳴，繪出熱烈的場面，如以"彈"字代之，那就把沙場練兵的熱烈緊張的氣氛抹掉了。
范開《稼軒詞序》曰："器大者聲必閎，志高者意必遠(yuǎn)。"稼軒因器、志高，故聲閎意遠(yuǎn)。俞平伯說："（詞自花間以來）大都類似清溪曲澗，雖未嘗沒有曲折幽雅的小景動人流連，而壯闊的波濤終感其不足。"（唐宋詞選釋前言）。稼軒繼武蘇子，終成濤波。
辛棄疾《西江月?夜行黃沙道中》分析 辛棄疾在帶湖、瓢泉住的時候，也寫過好幾首有關(guān)農(nóng)村的詞，這些詞里，有成群的雞鴨，長過屋頭的桑麻，有柳樹沙州，青旗酒店，有"東家娶婦，西家歸女"的熱烈場面，有稻花香，蛙聲歡唱，有"提壺沽酒"、"醉中忘卻來時路"的情趣。讀了這些詞章，令人想到宋人"升平不在簫韶里，只在家家打稻聲"的詩句。詩人有一首《西江月·夜行黃沙道中》是頗有名的。
這首詞，通過自然風(fēng)光的描寫，表現(xiàn)了詞人對農(nóng)村生活的熱愛。詞題"夜行黃沙道中"標(biāo)明本詞所描繪的是黃沙嶺的自然風(fēng)光，而且所聞所見是夜景。
詞里只選用夏夜一晴一雨兩個鏡頭：上片寫晴，下片寫雨。上片通過三種動物：鵲、蟬、蛙來寫晴，有詳略、深淺、主次之分。首先以驚鵲寫明月，因為月亮的亮光驚起了睡在斜枝上的烏鵲。"別枝"，離開枝頭，與蘇軾詩"月明驚鵲安枝"同意，不是"蟬曳殘聲過別枝"作另外一枝解的"別枝"。在這里，夜是靜穆的， 人是閑適的，它細(xì)致地描繪了一個"月移影動"的境界。次寫"鳴蟬"，"半夜鳴蟬"點明蟬鳴的具體時間。在清風(fēng)中傳來了半夜鳴蟬，可見天氣很悶熱，為下片寫雨作了輔墊，頭兩句寫月、風(fēng)、鵲、蟬，還只是略寫、淺寫。最后寫蛙，是詳寫、是重點。"稻花香里說豐年"兩 句，表現(xiàn)了豐收在望的喜悅。"稻花香"句承"清風(fēng)"句，清風(fēng)徐來，方聞到"稻花香"。此處又與下句"聽取蛙聲一片"是倒裝。聞到"稻花香"，可知年成好，但是在稻花香里說豐年的不是人而是蛙，想象奇妙，蛙似乎能為人語，為豐收而唱，蛙聲"一片"說豐年， 這簡直是豐收大合唱了。這里將物擬人，運用側(cè)面烘托比正面寫豐收更生動、更深刻。蛙尚且唱豐年，曾經(jīng)付出辛勤勞動的人，在豐收在望時的興奮心情，更可想而知了。詞人在風(fēng)清月白的夏夜，看到鵲飛，聽到蟬鳴、蛙聲，聞到稻花清香，心中的愜意勁兒，甭提了。
下片寫雨。夜深了，天氣發(fā)生了變化。"七八個星天外"是"天外七八個星"的倒文，說夜空中起了云，只看到遠(yuǎn)處天邊有幾顆稀疏的星，近處已被云層遮住，看不見星星了。這里寫出了云層之密，預(yù)示了未雨時已有了雨意。五代盧延讓《松門寺》詩中："兩 三條電欲為雨，七八個星猶在天"，也是用"七八個星"來寫雨前的天象，而并不是月明星稀的緣故。"兩三點雨山前"是"山前兩三點雨"的倒文， 這是夏天驟雨來臨的前奏，不是寫細(xì)飄的春雨。末兩句寫詞人先焦急后喜悅的心理。"舊時茅店社林邊"和"路轉(zhuǎn)溪橋忽見"是倒裝句。寫詞人看見天氣變了，夏雨既來，急忙趕路尋找休息的地方。他轉(zhuǎn)過小溪的橋頭，那家熟悉的茅店就在土地廟的樹林邊忽然出現(xiàn)了，這正是避雨的好地方，一種喜悅之情油然而生。
這首詞上片，是詞人一邊走，一邊欣賞夜景，非常自在閑適；下片，因天氣驟然變化，詞人步履稍顯匆忙，心情也稍有焦急，但喜悅的結(jié)尾，給詞人創(chuàng)造的農(nóng)村夜景圖的畫面，抹上了一層恬靜、歡愉的色彩，從而表達(dá)了詞人熱愛農(nóng)村生活、贊美農(nóng)業(yè)豐收的感情。詞中表現(xiàn)手法生動、靈活，語言平易，流轉(zhuǎn)如珠，給人以美的享受，是宋代描寫農(nóng)村詞篇中的佳品。
農(nóng)民歷來文人是瞧不起的，但蘇、辛的農(nóng)村詞在宋代缺少農(nóng)業(yè)篇章的詞作里，填補了這個方面的內(nèi)容。但有一個問題，辛的這些詞，何以完全沒接觸到被剝削的農(nóng)民痛苦的一面？這是因為：他四十二歲居上饒帶湖時，是一位本地顯貴官員（江西安撫使）而退休農(nóng)村的，但在農(nóng)村造了一個闊綽的莊園。占地面積長有一千二百三十尺，闊八百三十尺，建房百多間。五十歲居瓢泉，也是以福建安撫使退休的。再拿陶淵明和他比較，陶詩，有寫農(nóng)民生活美好的一面，另一面也寫他們的貧困，這是因為他自己是經(jīng)過"夏日抱長饑，寒夜無獨眠"（《怨詩楚調(diào)示龐主簿鄧不治中》）的饑寒生活的。雖然陶的饑寒和農(nóng)民的窮困苦痛畢竟不同，但辛棄疾連象陶的這種饑寒也從來沒有感受過，怎能體會農(nóng)民的實際痛苦呢？因此，不必苛求作者。
辛在帶湖新居度過投閑置散的十一年生活這后，宋光宗紹熙三年，南宋政府又起用他為"提點福建路刑獄公事"，是年五十三歲。紹熙四年秋，辛到福州，他打算造一萬付鎧甲，招募壯丁，訓(xùn)練一支象湖南"飛虎軍"一樣的武裝部隊。遭到諫官黃艾彈劾，加給他一個"殘酷貪饕"的罪名，紹熙五年八月又罷了他的官職。于是作者又回到帶湖、瓢泉過退休生活。又在瓢泉修造新房子。寧宗慶元元年（1195年）帶湖新居起火，他全家人移居鉛山瓢泉新居。嘉泰三年（公元1203年）作者六十四歲，這年六月，南宋政府又起用他為浙江東路安撫使。這時金北部的蒙古勢力強大起來，金受到威脅，它對北方漢族人民的掠奪、迫害更加重了。他主張北伐，但認(rèn)為要有一段時間做準(zhǔn)備，并提出把用兵任務(wù)交給元老重臣（當(dāng)然包括了他自己）。這時南宋的當(dāng)權(quán)者卻是韓侂胄為首的一批虛浮夸誕的人物。他們起用辛棄疾，不過利用他的名望作北伐的旗幟而已。1204年，宰相韓侂胄任他為鎮(zhèn)江知府，這時他已六十五歲了。他一面派人到金國偵察虛實，一面積極做好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備。1205年，一次他登上北固亭，眺望江山形勢，不禁懷古概今，寫下了一首著名的詞篇──《永遇樂·京口北固亭懷古》。
辛棄疾《永遇樂? 京口北固亭懷古》分析
這首詞題為"京口北固亭 懷古"，所以一開始就從鎮(zhèn)江的歷史人物──孫權(quán)和劉裕說起。開頭四句是說，江山是永存的，但是無處再尋找孫權(quán)那樣的英雄了，當(dāng)時吳國的歌舞樓臺，繁華景象，流風(fēng)余韻，經(jīng)多年風(fēng)吹雨打，時光的流逝，已無處可尋，然而孫權(quán)北拒強敵曹操的業(yè)績，至今仍銘刻于人心。作者登上北固亭，第一個懷念的古人就是孫權(quán)，不僅因為他是三國時吳國的君主，更由于他以弱勝強，以少勝多拒強敵于國門之外，這點是作者所欽佩的，故直贊"英雄"。"英雄無覓孫仲謀處"是"英雄孫仲謀無覓處"的倒文。這里嘆古英雄無覓，實際上對當(dāng)今統(tǒng)治者是一個鞭撻與諷刺。"斜陽草樹"六句是懷念劉裕的威赫戰(zhàn)功。意思是，如今夕陽照著那草木雜亂、偏僻荒蕪的普通街巷，人們說這是當(dāng)年劉裕曾經(jīng)住過的地方。回想當(dāng)年，劉裕曾率領(lǐng)兵強馬壯的大軍，威勢如猛虎一般，將盤踞中原的敵人一下子趕回北方。作者由現(xiàn)實荒蕪的景象，遙想劉裕當(dāng)年的壯舉，熱烈地歌頌了古代英雄，隱約地表達(dá)了自己抗敵救國的抱負(fù)。劉裕本是東晉大將，四零五年擊敗叛軍桓玄，掌握東晉大權(quán)，后北伐北魏（鮮卑族），取得勝利，四一零年滅南燕（鮮卑族），四一七年滅后秦（羌族），收復(fù)洛陽、許昌，長安等地。四二零年推翻東晉，建立宋朝。辛棄疾對劉裕的戰(zhàn)功是極為推崇的，特在詞中寫"金戈鐵馬，氣吞萬里如虎"來贊頌也是對南宋當(dāng)權(quán)者即將北伐的一種激勵，對自己報國壯志的一種含蓄地表達(dá)。劉裕是起于京口而成大事的，自己正在鎮(zhèn)守京口這個險要的前沿陣地，亦當(dāng)完成北伐戰(zhàn)斗任務(wù)；劉裕他敢于同鮮卑、羌族等北方民族的統(tǒng)治者抗衡，并取得勝利，收復(fù)了失地，南宋也應(yīng)積極響應(yīng)，收復(fù)淪陷多年的中原。
詞的上片無論是寫人寫地，都是吊古傷今。吊古之意明寫，傷今之意見于言外。
下片借古諷今，表明自己對國事的關(guān)心。"元嘉草草"三句寫歷史典故：宋文帝（劉裕子）元嘉年間派王玄謨草草出兵北伐，急于事功，也想學(xué)漢霍去病追擊匈奴封山而還，結(jié)果被擊大敗而歸，后來魏大將乘勝追到長江邊，宋都城君民望北軍追來倉惶震恐。這里作者引來諷喻宋孝宗時的符離之?dāng)?，并提醒即將開始的北伐當(dāng)引為教訓(xùn)。符離之?dāng)∈撬涡⒆冢ㄚw眘）于一一六三年派大將張浚北伐失敗事。張浚力主對金用兵，但卻毫無準(zhǔn)備，兵將糧械均心中無數(shù)，這跟"元嘉草草"大體相同。戰(zhàn)前未作好準(zhǔn)備，戰(zhàn)中稍有小勝又驕傲自滿，結(jié)果造成"符離"大敗。史載："十三萬眾一夕大潰，器甲、資糧委棄殆盡，士卒皆奮空拳掉臂南奔，蹂踐饑?yán)Ф啦豢蓜儆?。辛對符離之?dāng)∈峭葱募彩椎?，他曾在寫此詞的前一年對其朋友程珌說："中國之兵不戰(zhàn)自潰者，蓋自李顯忠（張浚部下）符離之役始"。"符離"之役發(fā)生在辛棄疾南歸的第二年。辛棄疾是懷收復(fù)中原大志而南歸的，但符離之?dāng)。怪鹘蹬傻贸?，趙眘從此不敢談恢復(fù)。作者的雄心壯志一直未能實現(xiàn)。在此詞中，作者借元嘉元事，譴責(zé)隆興符離之?dāng)。允拘刂蟹e憤。此外，在這次韓侂胄北伐前，作者又向韓提出些寶貴意見，認(rèn)為要取得抗金勝利，必須做好充分準(zhǔn)備，可韓侂胄一伙是借北伐立功，以鞏固自己地位，因此不但不聽他的意見，反而對他有所猜忌。他們后來借口一件小事故，給他一個降官處分。開禧元年（1105）索性把他調(diào)離鎮(zhèn)江，不許他參加北伐大計。面對韓的貪大喜功，作者顧忌重重，故以"元嘉草草"的歷史重蹈前人覆轍。但韓 胄忌賢嫉能，輕舉妄動，結(jié)果造成一二零六年北伐失敗，韓 被誅，正中了辛棄疾"贏得倉皇北顧"的預(yù)言。
"四十三年"三句，由今憶昔，有屈賦的"美人遲暮"的感慨。這是記四十三年的往事，辛棄疾于紹興三十二年（1162）率眾南歸，至京口任上寫此詞時，正好是四十三年。作者南歸前在金占領(lǐng)區(qū)的耿京義軍里，曾在戰(zhàn)火彌漫的揚州以北地區(qū)參加抗金斗爭。"烽火揚州路"這是以追憶手法，記述抗金壯舉。后來渡淮南歸，原想憑借國力，恢復(fù)中原，不期南宋朝廷昏潰無能，使他英雄無用武之地，如今過了四十三年，而壯志未酬。作者追思往事，不勝身世之感！
"可堪回首"三句，是從上文緬懷往事回到眼前現(xiàn)實，使作者感到驚心。"佛俚祠"在長江北岸揚州市附近，是北魏太武帝拓跋燾（小字佛俚，屬鮮卑族）在擊敗南朝劉宋的王玄謨軍隊后，率兵追至瓜步山，于山上建立了行宮，即后來的佛俚祠。辛棄疾站在北固亭上，北望揚州瓜步山上佛俚祠下當(dāng)?shù)鼐用窦郎瘢瑥R里香煙繚繞，烏鴉爭食，祭鼓頻敲，但那里已歸敵人占領(lǐng)，表現(xiàn)了江北土地人民已非人有的感慨。這幾句，同樣表現(xiàn)了作者的隱憂：如今江北各地淪陷已久，不迅速謀求恢復(fù)的話，民俗安于異族的統(tǒng)治，忘記了自己是宋室的臣民。這正和陸游的《北望》詩所謂："中原墮胡塵，北望但榛莽，耆年死已盡，童稚日夜長，羊裘左其衽，寧復(fù)記疇曩！"李白亦云："俗變羌胡語，人多沙塞顏。"彼此意思相同。
詞最后用廉頗事作結(jié)，表達(dá)了作者至老愛國之心不衰的抱負(fù)。廉頗是戰(zhàn)國時趙國名將，后被罷官，但一直念念不忘為國事盡力。在趙王準(zhǔn)備復(fù)用他時，他于是在趙王使者面前一頓飯吃了一斗米，一斤肉，又披甲上馬，表示自己余勇可賈。作者詞末以廉頗自比，也正表達(dá)了自己"烈士暮年，壯心不已"的情懷。決心要重振"烽火揚州路"的威勢，改變"佛俚祠下""可堪回首"的境地，迎接北伐的勝利。這一句含蓄地道出了"好男兒，到死心如鐵"的堅定信念。
這首詞是作者于六十六歲高齡在鎮(zhèn)江知府任上所作。通過懷古，體現(xiàn)了作者堅決主張抗金、而反對冒進的正確主張。他念念不忘中原的土地與人民，流露出老當(dāng)益壯的戰(zhàn)斗意志。風(fēng)格沉郁蒼涼。楊慎《詞品》說："辛詞當(dāng)以京口北固亭懷古《永遇樂》為第一。"的確，這是《稼軒詞》中最優(yōu)秀的愛國篇章。本詞創(chuàng)作方法與前人明顯的不同之處就是多用典故。因此有人說本詞缺點是好"掉書袋"。岳飛的孫子岳珂著《挰史》說這首詞的毛病是"用事多"，這個評價是不恰當(dāng)?shù)?。辛詞有許多不免貪用典故，有"掉書袋"之?。坏@首詞用典多而不濫，靈脫自如，與主題緊密相連；就藝術(shù)手法論，環(huán)繞作品內(nèi)容而用典，反而加強了作品的說服力、感染力，這正是此作的長處。
該詞激昂慷慨，而潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，出語掩抑跌宕。全詞敘事不寫情，而情寓于事；敘事不著議論，而議論亦在事中。故悲憤特甚，感人至深。
辛棄疾在鎮(zhèn)江僅滿一年，韓侂胄又把他調(diào)到隆興去，接著諫官彈劾，把新任命也撤回了。六十六歲的辛棄疾，又失望地從鎮(zhèn)江返回鉛山。開禧二年（公元1206）春，南宋又起用他做浙東安撫使，他上疏乞辭。是年十二月，又召他入京奏陳對時局的意見，并任命他為兵部侍郎，他一再力辭，不肯出山。開禧三年秋，金人以索取韓 胄首級作為議和條件。韓大怒，再對金用兵。又想請辛棄疾出來為他作聲援，起用他為樞密院都承旨。詔命到鉛山之日，辛棄疾病已沉重，上章請辭。這年九月十日（1207年）這位愛國詞人，就帶著憂憤的心情，赍志以歿。
下面再看他一首晚年的作品。
辛棄疾《沁園春·將止酒，戒酒杯使勿近》分析
杯，汝前來！老子今朝，點檢形骸。甚長年抱渴，咽如焦釜；于
今喜睡，氣似奔雷。汝說劉伶，古今達(dá)者，醉后何妨死便埋。渾如此，
嘆汝于知己，真少恩哉！ 更憑歌舞為媒，算合作、平居鴆毒猜。
況怨無小大，生于所愛；物無美惡，過則為災(zāi)。與汝成言："勿留亟
退，吾力猶能肆汝杯！"杯再拜道："麾之即去，招則須來。"
這是作者晚年決心戒酒時宣言，也可說是寫給酒的絕交書。
魏晉之際竹林七賢之一的劉伶，是古今聞名的大酒徒。他曾經(jīng)寫過一篇贊美飲酒之樂的《酒德頌》，其中有句子云："捧罌承槽，銜杯漱醪，奮髯箕踞，枕 藉糟，無思無慮，其樂陶陶"（《昭明文選》卷47）?！妒勒f新語》還記載了他許多有關(guān)飲酒的軼事。辛棄疾一向善飲，如今要"止酒"了，便很自然想起劉伶?？墒沁@首詞歷數(shù)酒對人的毒害，"戒酒杯使勿近"，恰恰同《酒德頌》唱了個反調(diào)。而這一正一反兩篇酒徒之歌，都是文學(xué)史上說酒的名文。
在結(jié)構(gòu)上，該詞由兩部分構(gòu)成，從開頭至"吾力猶能肆汝杯"，是詞人對酒杯的訓(xùn)戒。是詞的主干部分。末三句是第二部分，是酒杯的回答，既是詞的收束，又以詼諧的語調(diào)為詞增添了色彩。以問答語入詞，借對話形式以結(jié)構(gòu)篇章，在詞創(chuàng)作中早已有之，在辛詞中亦是常見手法。
第一部分寫兩個方面內(nèi)容：一面是對酒杯（其實對酒）的訓(xùn)戒和斥逐，一面是詞人對自身行為的反省，訓(xùn)斥酒杯表示了戒酒的決心，自我反省則揭示了戒酒的原因。兩方面交錯推進、互補互明，共同構(gòu)成了詞的主體。
詞一開始，對酒杯的一聲呼喚，態(tài)度粗豪，氣勢不凡，引出下面一篇訓(xùn)話。"老子今朝，點檢形骸"。這句既表示了作者要檢視身體狀況，又明確點出自我反省之意。"甚長年抱渴"四句，是一個用"一字逗"領(lǐng)起的長句。"甚"，意思是：說什么。抱渴，指酒癮如渴難以遏止。（"抱渴"典出《世說新語·任誕篇》："劉伶病酒，渴甚，從婦求酒。"）焦釜，燒干的鍋。這四句分兩層意：從前我一年到頭酒癮難忍，喉嚨干得象口燒干的鍋，這是第一層；但那是從前，還說它干什么，如今貪杯變成了貪睡，一睡下去就鼾聲如雷，我竟衰老到如此地步，這是第二層。為什么會這樣，難道不需要反省一番嗎？于是便歸結(jié)到飲酒過度而傷害了身體，又由此引發(fā)了對酒的批判，其實批判和反省的是一回事，只是角度不同罷了。
從"汝說劉伶"直至上片結(jié)束，是批判的第一層意思?！妒勒f新語·文學(xué)篇》注文引《名士傳》："（劉）伶字伯倫，沛郡人。肆意放蕩，以宇宙為狹。常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤隨之，云：'死便掘地以埋'。土木形骸，遨游一世。"辛棄疾在此數(shù)落酒道：你說劉伶是古往今來的達(dá)觀之人，只要醉酒，死都無所謂。他把你當(dāng)成知己，你卻把他毒害到這種地步，真太不夠交情了。"渾"：竟，直也。少恩，薄情寡義之意。韓愈《毛穎傳》云："太史公曰：……秦之滅諸侯，穎與有功。賞不酬勞，以老見疏，秦真少恩哉！"亦出以詼諧之筆。以上是詞人對酒的初步指責(zé)。
過片的"更憑歌舞為媒，算合作平居鴆毒猜"兩句，指責(zé)加重，是批判的第二層意思。詞人說，如果不但飲酒而且伴以美人歌舞，使人沉湎于酒色之中，那么危害就更大。這時，以歌舞為媒介而加倍狂飲的醇酒，簡直就跟毒藥一樣，是可以致人死命的。鴆毒，鴆鳥的羽毛極毒，用它蘸酒，飲之必死。平居，平常的家居生活。"算合作平居鴆毒猜"，直譯是：算起來（即說來）應(yīng)該當(dāng)作日常的毒藥看待。從這一句可知上一句"更憑歌舞為媒"，原是帶有假設(shè)意味的。
"況怨無小大"四句，又是一個"一字逗"領(lǐng)起的長句?！肚邎@春》詞的格律要求如此。這四句可以看作詞人的自語，也可以看作他對酒推心置腹的傾談。他首先申明今日的怨酒，起因卻是昔日的愛酒；他又解釋，酒作為無知之物本無所謂美惡，嗜酒過度這才成了災(zāi)害。很顯然，詞人內(nèi)心深知貪戀酒色罪靚應(yīng)由貪戀者承擔(dān)，醇酒和歌舞本身卻是無辜的。因此這里含有反省之意，并不是一味指斥誘人的美酒。
既然認(rèn)識得如此清楚，接著便該下決心了。于是詞人對酒杯，實際上同時也是對自己決絕地說："與汝成言：'勿留亟退，吾力猶能肆汝杯！'""成言"，約定，達(dá)成協(xié)議。"亟退"，趕快走開。"肆"，古代死刑后陳尸示眾叫肆，這里作處分、懲治解。這句詞很幽默。詞的表面意思是說：我決心戒酒，因為我老了，身體不行了，一天到晚犯困，只想睡大覺了，可是懲治你這一只酒杯的一點力氣還是有的。一個人在一只酒杯面前無疑是龐然大物，這個龐然大物對無力自衛(wèi)的酒杯發(fā)那么大狠勁，不是顯得有幾分可笑嗎？可是，細(xì)一想來，我們便會覺得可悲。因為辛棄疾這樣一位性格豪放雄邁的詞人、"壯歲旌旗擁萬夫"的虎將、胸懷"萬字之策"的愛國志士，在南宋政府主和派的排斥之下，抗金救國的理想成了泡影，青春年華只換得一頭白發(fā)；他除了向醉鄉(xiāng)中尋找心靈的片時寧靜，不有什么辦法來排憂解悶?zāi)兀坎皇沁B雄才大略的曹操都有過"慨當(dāng)以慷，憂思難忘；何以解憂，唯有杜康"的感嘆嗎？辛棄疾被迫借酒澆愁，已經(jīng)夠可悲的了，而今竟衰老得連酒也不能再喝，竟落得只能獨自向小小的酒杯發(fā)牢騷和脾氣，豈不是悲上加悲嗎？一絲幽默的背后蘊藏著無限的苦澀，詞中表現(xiàn)的復(fù)雜感情值得我們仔細(xì)玩味。
然而辛棄疾畢竟是辛棄疾，生性倔強的詞人不肯奏出單一的哀傷的音調(diào)。他在訓(xùn)斥酒杯時故作粗豪，他在為酒杯擬答時又故作詼諧。這即本詞的結(jié)尾：酒杯向他服侍多年的老主人再次敬禮并說道：絕對服從您的命令，揮我我就去，招我我就來。"麾之"，就是揮之。揮之即去，召之即來，這酒杯是多么溫順善解人意，他們主仆之間又是多么有情有意啊！看來稼軒戒酒雖說得堅決，決不會真的做到。果然就在這首《沁園春》之后，他又有一首同調(diào)同韻之作。那是"城中諸公載酒入山，余（辛自指）不得以止酒為解，遂破戒一醉"之后寫來自我解嘲的。
該詞表現(xiàn)了稼軒散文化、議論化的語言特色和粗獷豪放、蒼勁悲涼的氣度風(fēng)格。
辛棄疾詞之特征
1 、辛詞藝術(shù)上的獨特成就首先表現(xiàn)在雄奇闊大的意境的創(chuàng)造上。（形象飛動，氣勢壯闊）
由于作者的獨特戰(zhàn)斗經(jīng)歷和遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，他的詞里所表現(xiàn)的常是闊大的場景，戰(zhàn)斗的雄姿，以及那些具有堅強性格的事物。他寫長劍是"倚天萬里"，寫長椅是"千丈晴紅"（沁園春·期思卜筑），甚至寫水仙花的盆孚也是"湯沐煙波萬傾"（賀新郎·賀水仙）。突兀的青山，在作者的想象中，不但嫵媚可愛，而且奔騰馳驟，象萬馬的回旋，象巨犀的拔海而出（見沁園春·靈山齊庵賦）。對著眼前的酒杯，攔路的松樹，也會發(fā)出軍合似的約束；看到紅紅白白的花朵，也會想到吳宮的訓(xùn)練女兵（"對花何似，似吳宮初教，翠圍紅陳"《念奴嬌·賦白牡丹》）；在幽靜的小窗里聽到外面的棋聲，也會想起重重圍城的被突破（"小窗人靜，棋聲似解重圍"《新荷葉》）。這些生動而夸張的描寫與想象，構(gòu)成辛詞豪放派的特征。比之蘇軾，辛詞更生動，更突兀，有時筆酣墨飽，氣勢飛午，那是蘇詞里所沒有的意境。而由于他一直處在南北分裂時期，又經(jīng)常受到投降派的排擠與打擊，辛詞里也不可能有蘇軾那種空曠、灑脫的表現(xiàn)。
2 、 辛詞內(nèi)容極廣泛。
在作者筆下，無論吊古傷時，談棹說理，談?wù)?，寫山水，講軍事，發(fā)牢騷，無所不寫。嬉笑怒罵，皆成文章。在他的作品里，形式擴大了，語言解放了，無論什么思想，什么感情，什么題材，都可在詞中自由地表現(xiàn)出來。所以他的作品雖多，并不千篇一律，各有內(nèi)容，各有生命。他的詞政治性很強，充滿了濟世愛國的熱情，有"了卻君王天下事，贏得生前身后名"的決心，也有"欄桿拍遍，無人會，登人意"的浩嘆和"憂愁風(fēng)雨"的對國事的關(guān)心。他的詞對統(tǒng)治者表示了強烈的諷刺和不滿。有"君莫舞，君不見，玉環(huán)飛燕皆塵土"的嘲笑，也有對南宋小朝廷"剩水殘山無態(tài)度"、"斜陽正在煙柳斷腸處"的譏刺。同時他的詞中，又表露出對田園山水和農(nóng)村生活的熱愛。如"稻花香里說半年，聽取哇聲一片"的生動描寫，反映了作者對于豐收在望的喜悅心情。
3 、 在語言上形式解放。
前人作詞、詩詞界線極嚴(yán)。東坡詞偶有詩化傾向，即受當(dāng)代人士指摘，有"詞詩"之譏。辛不僅打破了詩詞界限，并達(dá)詩詞散文合流的境界。他讀書廣博，將詩經(jīng)、楚辭、莊子、論語及古詩中的語句，一齊融化在他的詞中，并且用韻絕不限制，不講琢雕，隨意抒發(fā)，形成一種散文化人歌詞。后人譏他掉書袋，就因此故。如下例：
"有客問洪河，百川灌雨，涇渭不辨涯溪。于是焉，河伯欣然喜，
以天下之美盡在己。渺滄溟，望洋東視。逡巡向若驚嘆，謂我非逢子，
大方達(dá)觀之家，未免長見，悠然笑耳。"（哨遍）
（用莊子·秋水："秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩溪渚涯之間，不辨牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以為天下之美為盡在玉。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：'吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑於大方之家。'"）
又如：
余既滋蘭九畹，又樹蕙之百畝，秋菊更餐英。（水調(diào)歌頭）
（用《離騷》語："余既滋蘭于九畹兮，又樹蕙之百畝。畦留與揭東兮，雜杜蘅與芳芷。……朝飲木蘭之險露兮，夕餐秋菊之落英。"）
又如《踏莎行·賦稼軒·集結(jié)句》：
"進退存亡，行藏用舍，小人請學(xué)樊須稼。衡門之下可棲遲，
日之夕矣牛羊下。 去衛(wèi)靈公，遭桓司馬。東西南北之
人也。長沮桀溺耦而耕，丘何為是棲棲者。（《踏莎行·進退存亡》）"
（按：①進退：易乾文言："知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其惟圣人乎！知進退存亡而不失其正者，其惟圣人乎。"
②行藏：子謂顏淵曰："用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是乎。"
③樊須句："樊遲請稼，子曰：'吾不如老農(nóng)'"。
④日之夕矣：源出《詩經(jīng)·王風(fēng)·君子于役》："君子于役，不知其期 ，曷至哉？雞棲于桀。日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思？"
⑤衡門句：源出《詩經(jīng)·陳風(fēng)》："衡門之下，可以棲遲。泌之洋洋，可以樂饑。"
⑥去衛(wèi)靈公二句：源出《孟子萬章上》："孔子不悅于魯、衛(wèi)，遭宋桓司馬，將要而殺之，微服而過宋。是時，孔子當(dāng)厄"。
⑦東西句：源出《禮記·檀弓上》："孔子既得合葬于防，曰 ：'吾聞之：古者墓而墳。今丘也，東西南北之人也，不可以不識也。'"。
⑧長沮句：源出《論語》子路問津。
⑨丘何為句："微生畝謂孔子曰：'丘何為是棲棲者與？無乃為佞乎？'孔子曰：'非敢為佞也。'"）
又如：
"人不堪憂，一瓢自樂，賢哉回也。料當(dāng)年曾問，飯蔬飲水，何為
是，棲棲者。"（《水龍吟》）
又如：
停停靄靄，八表同昏，盡日時雨濛濛"。
(《聲聲慢》)通首隱括陶潛《停云詩》："靄靄時雨，濛濛時雨，八表同昏，平陸成江。有酒有酒，閑飲東窗。愿言懷人，舟車靡從。"）
其他用《史記》（如《水龍吟》）、《世說新語》（如《木蘭花》）、漢詩（如《新荷葉》）、唐詩（如《上西平》），不勝枚舉。
以上是說辛詞多用經(jīng)、史、子、集，其次散文化。如：
"杯汝來前，老子今朝，點檢形骸。甚長年抱渴，咽如焦釜,于今喜
睡，氣似奔雷。汝說：'劉伶，古今達(dá)者，醉后何妨死便埋。'渾如
許，嘆汝于知己，真少恩哉！"（《沁園春·將止灑，戒酒 杯使勿近》）
又如："吾語汝"（六州歌頭）
"帶湖吾甚愛，千丈翠奩開。先生杖屨無事，一日走千回。凡我同
盟鷗鷺，今日既盟之后，來往莫相猜。（水調(diào)歌頭）
簡直是有韻的散文。
其次，辛詞中有許多仿效體。如：有仿天問體的：
"可憐今夕月，向何處去悠悠？是別有人間，那邊才見，光景東頭？
是天外空汗漫，但長風(fēng)浩浩送中秋，飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰
留。"（木蘭花慢）
全詞用許多問句連綴而成。有仿招魂的：
聽兮清佩瓊瑤些。明兮鏡秋毫些。君無去去，流昏漲膩，生蓬蒿
些?；⒈嗜?，渴而飲汝，寧猿猱些。大而流江海，覆舟如芥，
君無助，狂濤些。（水龍吟）
此詞不但句層全用"些"字，而且"君無去去"，"虎豹甘人"等句亦襲招魂。除此，如《水調(diào)歌頭·我志在寥闊》，仿《抽思》而用《少歌》，《定風(fēng)波·仄月高寒水石鄉(xiāng)》集藥名，奇奇怪怪，空前未有。
辛詞用事、用典自然，順手拈來，自然成趣。如：他的《南鄉(xiāng)子·登京口北圓亭有懷》：
何處生神州，滿眼風(fēng)光北圓樓。千古興亡多少事，悠悠，不盡
長江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手，
曹劉？生子當(dāng)如孫仲謀。
詞上片結(jié)句用杜詩，下片結(jié)句用《三國志》注引《吳歷》，絲毫不見生搬硬套的痕跡。又如：
醉里且貪歡笑，要愁那得工夫？近來始覺古人書，信著全無
是處。昨夜松邊醉倒，問松：我醉何如？只疑松動要來扶，以手
推松曰：去！（西江月·遣興）（孟子云："盡信書不如無書。"）
全詞寫醉態(tài)維妙維肖，而語言流轉(zhuǎn)自如，和松切切私語，清新可喜。
辛是個最痛快、最大膽的人，他仿佛是詞壇上的"飛將軍"，無論如何森嚴(yán)的行陳，一遇上他便被沖破了。論者曾說蘇詞是"詞詩"，辛詞是"詞論"，這是很恰切的評語。所謂"詞論"者，便是以散文的作法來寫詞。詞既同散文溝通了，尚有何事不可入？何意不可言？何種體制和句法不可采用？
4 、風(fēng)格的多樣化
辛有勇武雄偉的氣魄，同時又有纖綿細(xì)致的感情，再加以過人的才力與深厚的文學(xué)修養(yǎng)，造成了他在詞中所表現(xiàn)的多樣性的風(fēng)格。由于他筆下語言的豐富和自由驅(qū)使的能力，適應(yīng)不同的內(nèi)容，表現(xiàn)出不同的意境。奔放的有如天風(fēng)急雨，豪邁的有如大海高山，明媚清新的有如春花秋月，自然閑淡的有如野鶴閑云。他也寫艷情，偶歌風(fēng)月，但絕無輕薄卑俗之語。在他六百余首詞中，言男女艷情的不過二十分之一。在這些詞中也表現(xiàn)出了他的雅潔，很少有猥褻的嫌疑。"愿妳妳蘭心蕙性，枕前言下，表余深意"，象柳永這樣的艷詞固然為辛詞所無；即"今霄剩把殘缸照，猶恐相逢是夢中"，象晏幾道這樣的詞也是少之又少。毛晉說：
"但詞家爭斗濃纖，而稼軒率多撫時感事之作，磊落英多，絕不
作妮子態(tài)。"（稼軒詞跋）
如：
"爭先見面重重，看爽氣朝來三數(shù)峰。似謝家子弟，衣冠磊落；相如
庭戶，車騎雍容。我覺其間，雄深雅健，如對文章太史公。"（沁園春）
作者以人和文章喻山，新穎別致，描繪了山間爽氣朝來，千峰競秀的沁人的景象。又如：
"雪里溫柔，水邊明秀，不借春工力"。（念奴嬌）
山之孤瘦如梅花而言其"溫柔"，則更加別致，想象更加奇特。非別有會心者不辨。論者說他"胸有萬卷，筆無點米"，即指這些雅潔之詞。
在辛詞里，亦有秾密纏綿，頗似晏、秦者，如《祝英臺近》以纖秾之筆寫出了一種難言的"閨怨"。沈謙《填詞雜說》稱此曰："稼軒詞以激揚奮勵為工，至'寶釵分，桃葉渡'一曲，昵狎溫柔，魂銷意盡。才人伎倆，真不可測"。
在辛詞中，亦有澹婉瀟灑，直是《漱玉詞》妙品者，如：《丑奴兒近·博山道中效李易體》，取法李清照用尋常語言、白描手法，寫出了一種清新意境。
劉克莊論辛詞說：
"公所作，大聲鏜鎝，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古?！?div style="height:15px;">
辛詞在詞壇上起到了上繼蘇軾下開劉克莊、劉辰翁等人的作用。他與蘇軾關(guān)系最密切。他之以散文句法入詞，以經(jīng)子詩賦入詞，以詞說理，嘲笑惡勢力等等皆與蘇同，雖比蘇還要放些。不過蘇是個文士，所處是承平時代，辛是個英雄，生當(dāng)亂離之秋，故辛多悲壯，蘇多清曠。這是兩人的異點之所在。他是豪放派集大成者，能作豪壯語，能作激憤語，能作情語，能作幽默語，有的豪放，有的細(xì)密，有的閑淡，有的熱情，無論長調(diào)小令，都表現(xiàn)出深厚的內(nèi)容。因此在題材的廣泛上，內(nèi)容的深刻上，手法的運用上，語言的駕馭使用上更勝蘇一疇。
辛是一個英氣勃勃的英雄，但到了晚年，受了挫折，也不免心灰意懶，也漸漸走上陶潛之路。他自己就說："老來曾識淵明，夢中一覺參差是"（水龍吟）因此，在晚年的作品里時常提到陶淵明，對于晉代這位高士，表示最由衷的敬意。因此，其作品又趨于清疏與平淡。他晚年的生活與心境，在一首《西江月》中，表現(xiàn)得最鮮明：
辛詞不重寫景，多用直抒胸臆的賦筆，或舉首高歌，或侃侃而語，以真情動人。偶然寫景也只是在篇首略點環(huán)境，或在中間因事帶出。如《木蘭花慢》上片："老來情味減，對別酒，怯流年。況屈指中秋，十分好月，不照人圓。無情水，都不管，共西風(fēng)只管送歸船。秋晚蓴chun鱸江上，夜深兒女燈前。" 此寫送別，無婉約詞人常用的長亭、別筵、蘭舟等景物描寫，而是直抒別情。多情語而少景語，不是融情入景，而是因事敘景，在抒情中帶出七一二景語來。辛詞喜歡議論，"渡江天馬南來，幾人曾是經(jīng)綸手？長安父老，新亭風(fēng)景，可憐 依舊。夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首？算平戎萬里，功名本是真儒事，君知否"（《水龍吟》）？批判主和派，鼓勵抗戰(zhàn)派，針對現(xiàn)實，慷慨議論，飽含激情。有時又將議論、抒情與寫景融合起來，如"青山遮不住，畢竟東流去"。既是寫山水景物，又是一種議論，其中還抒發(fā)著一種對抗戰(zhàn)的希望之情。辛詞的議論，意氣風(fēng)發(fā)，感情豐滿 ，以致議論、抒情很難分辨。
總之，辛詞擴大了詞的題材，提高了詞的表現(xiàn)力，創(chuàng)新了詞的風(fēng)格，對詞的貢獻(xiàn)是多方面的。特別是他發(fā)展了蘇軾的豪放詞風(fēng)，將豪放詞的創(chuàng)作推,向更高境界，他接踵南渡以來的抗戰(zhàn)詞人，將抗戰(zhàn)救國作為詞的重要主題，用詞反映了時代精神、人民情緒。他進一步打破了"詩莊詞媚"的觀念，他不但以詩入詞，甚至以散文句式入詞，使詞體達(dá)到空前解放。辛詞影響很深遠(yuǎn)。與他同時的劉過、陳亮，稍后的劉克莊、劉辰翁，以及清代的文廷式、陳維崧，近代梁啟超，對他都極為推崇，在他們的作品中都表現(xiàn)了明顯的辛詞的痕跡。
劉過（公元1150？─一1220？），字改之，太和（今江西泰和縣）人，一作廬陵人，更有作襄陽人者。自號龍洲道人。其事跡多不可考，就史料所載者看，是一個慷慨豪放的血性男兒，宋子虛稱為"天下奇男子，平生以義氣憾當(dāng)世。"他曾伏闕上書，請光宗過宮，又上書給當(dāng)時的執(zhí)政者，陳恢復(fù)方略。在幾次碰壁后，便放浪江湖了。蘇紹叟的《憶劉改之摸魚兒》道：
他自己的詞也有"家山無田種瓜得"之語?？芍m"客食諸侯"，但仍落魄。他有 龍洲詞二卷，補遣一卷，約存詞五十余首。劉過性格、氣質(zhì)均近辛，又是辛的座上客。因此他的詞是道地的辛派。內(nèi)容多歌頌抗戰(zhàn)，感慨時局，發(fā)泄自己的不平之氣。概括起來，劉詞近辛詞處有兩點：
宋寧宗嘉泰三年（1203年），辛棄疾知紹興府兼浙東安撫使。劉克莊在杭州西湖作了這首詞寄給了辛。據(jù)岳珂《桯史》載，當(dāng)時辛棄疾派人請劉過去紹興，正趕上有事沒有來得及去，于是仿效辛棄疾體寫下了《沁園春》一詞。
此詞雖分上下兩片，但按文意不能隔開。開頭三句，引樊噲見項王，項王賜給他一大斗酒與豬蹄的典故，說自己在風(fēng)雨中渡錢塘江到紹興去見辛棄疾，能受到辛的禮遇，本是一件大快人心之事。這是對辛棄疾請他去紹興的回敬話，從而表現(xiàn)了兩人的不同身份，劉過曾是辛的座上客，這里用項王的典故寫出辛棄疾對劉過有知遇之恩。"豈不快哉"表達(dá)了作者對辛的邀表是極樂于前往的。下面從"被香山居士"一直到結(jié)束，就是敘述自己不能立即前往的原因。作者以奇特的想象，詼諧的語言寫道：
"駕勒吾回"，是"勒吾駕回"之倒文，這一句幽默而詼諧地勾出了三大詩人強留作者于西湖的舉止情態(tài)。本自己有事不能赴約，卻拈出許多古人來，無非說明了自己所交所游皆文人名士而已。下面接著又寫三大詩人如何極言西湖美景以挽留作者的情況。
"坡謂"兩句，濃縮蘇軾《飲湖上的初晴后雨》詩一首，蘇詩云："水光瀲滟晴方好，山色空蒙兩亦奇，欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜"。作者稍加變化，勾出西湖勝景，以此來拘留作者。這一變句更把西湖美化，寫西湖可與美人西施相比，不管是淡妝還是濃抹，照著鏡子總是很美麗的。這是概括地寫西湖全景的美麗風(fēng)光。接著作者云：
六句是將白居易的兩首贊美西湖的詩點化而來?！读纛}天竺靈隱兩寺》一詩對西湖附近的天竺寺、靈隱寺一帶風(fēng)光贊美時寫道："在郡六百日，入山十二回"，寫白居易在那里住的時間雖僅二年，可是到這里游玩的次數(shù)卻很多，可見此處風(fēng)景宜人。又《寄韜光禪師》中寫到："東澗水流西澗水，南山云起北山云。"寫出了西湖附近的澗水與云層之勝。作者化用白原詩寫為："天竺去來"這是點明名勝的具體地點是天竺一帶，"圖畫里崢嶸樓閣開"寫天竺寺一帶風(fēng)光美好，猶如圖畫，天竺寺聳立在崢嶸的云際，顯得很雄奇壯美。"愛縱橫二澗，東西水繞"寫東澗與西澗，水流縈繞，"縱橫"二字勾出兩澗水勢奔放、水流交錯曲折，極其幽美而有氣勢。"兩峰南北，高下云堆"寫天竺寺一帶有南高峰、北高峰，山峰聳入云端，頗為雄偉壯觀。"愛"字統(tǒng)領(lǐng)"縱橫二澗"以下四句，既愛兩澗縈繞，又愛兩峰高聳。在白居易介紹完西湖美景后，林逋又否定了白居易的話，"不然"一詞是毫不客氣地予以否定。林逋說：
進一步介紹西湖勝景，在清澈的溪水邊，皎潔的明月照著稀疏橫斜的梅枝，梅花點點，暗流香氣，這是多么愜意的事?。∫牢乙?，不如先到我隱居的孤山梅林處去賞梅吧！林逋還說：等到晴天時，再去訪辛棄疾也不遲啊，現(xiàn)在暫且在此流連徜徉吧！這種熱情懇切的邀請，使作者不得不留在西湖，以至不能赴辛棄疾之約而去紹興了。
※斗酒彘肩：語出《項羽本紀(jì)》。鴻門宴，項莊舞劍，意在沛公，張良至軍門見樊噲，噲"即帶劍擁盾入軍門。交載之衛(wèi)士欲止不內(nèi)，樊噲側(cè)其盾以闖， 衛(wèi)士仆地，噲逐入。披惟西向立，目視項王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。項王按劍而跽曰：'客何為者？'張良曰：'沛公之參乘樊噲者也。'項王曰：'壯士！賜之彘肩！'賜與彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項王曰：'壯士！能覆飲乎？'樊噲曰：'臣死且不避，卮酒安足辭！……'項王未有以應(yīng)，曰：'坐！'"
南渡后過了十幾年混亂危難的局面，到了紹興十一年，宋、金和議成。南方得了江南、閩、廣一帶的財富，社會經(jīng)濟漸趨繁榮，人民生活得到了暫時的安定，在那偏安的狀態(tài)下，朝廷上下，漸漸地忘了靖康國恥，又開始了酣歌醉舞的生活了。在這個偏安一時的小康時期內(nèi)，許多愛國之士，雖認(rèn)識國難的危機，在文學(xué)里，表示著憤激與呼號，然終歸無用。如辛棄疾、陸游在作品中所出來的壯烈的呼聲，為當(dāng)時的弦管所掩。文及翁所說的"渡江來，百年歌舞，百年酣醉"（賀新涼）。正是當(dāng)日朝野上下淫侈生活的寫實。在這種環(huán)境下，官僚富戶，又在那里大起園亭，廣蓄歌妓，過著那種"偎紅倚翠"的生活。大部分詞人又回到歌幾舞女的懷抱，重度其雕章琢句、審音度律的生活。由周邦彥建立起來的格律派的詞風(fēng)，到這時又復(fù)活起來。明宋徵璧說："詞至南宋而繁，亦至南宋而赦。"周濟說："北宋詞，盛于樂工，應(yīng)當(dāng)指的是格律派詞。這一派作家重要者有姜 /史達(dá)祖、吳文英、王沂孫、周密、張炎諸人。他們固然也有些好作品，但從整體上來說，成為形式主義的一派。在這些作家中，以姜 最有成就，影響最大。
姜夔（1155──1221）字堯章，鄱陽（今屬江西）人，后因寓居吳興之武康，與白石洞天為鄰，愛其勝景，自號白石道人。他一生沒作過官，是一位純粹的文學(xué)家，是封建社會那種高人名士的典型。他精音律，諳古樂、善書法，詩文俱佳，而尤以詞著。他有瀟灑不羈的性格，與清高雅潔的人品。近于隱逸而不是真正的隱士。一生游遍了湘、鄂、贛、皖、江、浙一帶的好山水，對他的作品有一定影響。他自己的詩說：
陳郁云："白石道人姜堯章，氣貌若不勝衣，而筆力足以擔(dān)百斛之鼎，家無立錐，而一飯未嘗無食客。圖史翰墨之藏，汗牛充棟。襟期灑落，如晉、宋間人"。（藏一話腴）他雖無功名官位，但當(dāng)日的名人如辛棄疾、范成大、蕭德藻、楊萬里、葉適、樓鑰諸人，都與之交游唱和，而激賞他的作品。在當(dāng)時文壇很負(fù)聲譽。楊誠齋稱他為詩壇的先鋒，并稱他的詩有"裁云縫月之妙思，敲金戛玉之奇聲。"他的詞尤為人所贊賞。黃升云："白石詞極精妙，不減清真樂府，其間高處，有美成所不能及。"（花庵詞選）張炎說他的詞"如野云孤飛，去留無跡。"（《詞源》）他有《白石道人歌曲》、又有《白石道人詩集》。
姜詞在藝術(shù)技巧上雖與周邦彥有些不同，但在總的傾向和表現(xiàn)方法上，是繼承和發(fā)展了周的路線的。在清真詞中所表現(xiàn)的特色與弊病，如過于講求協(xié)律創(chuàng)調(diào)，琢句煉字，用典詠物等方面，到了白石都進一步表現(xiàn)了出來，形成了形式主義偏向。其貢獻(xiàn)和特色表現(xiàn)在如下幾個方面。
白石不僅是只通樂理，而且是善自演奏的音樂家。他看見南渡后樂典的散失，便搜集古制，想補正廟樂。曾于慶元三年，上書論雅樂，進《大樂主義》和《琴瑟考古圖》，五年又上《圣宋鐃歌鼓吹曲》。他在《長亭怨慢》序中云："余頗喜自制曲，初率意為長短句，然后協(xié)以律，故前后闕多不同。"可見，他作詞時對于審音協(xié)律是很注重的。因為他在音樂方面，有這種才力，所以一面創(chuàng)制新譜，一面能改正舊調(diào)。他自制的新譜，共有十七支：
柳永、周邦彥諸人，精通音律，善自制曲，在他們的詞調(diào)上，僅注明宮調(diào)。姜天進一步，除注明宮調(diào)外，并于詞旁，載明工尺譜，由此宋詞的音調(diào)與歌法，得傳一線于后世，這一點，在中國音樂史上有重要的價值。
