文制作菡萏
前些天寫《紅樓妻妾關(guān)系淺析》時，曾與一個朋友說過，紅樓里沒有愛情。因為那里的男人妻妾成群，他們只有女人而沒有愛；那里的女人也只熱衷生孩子，鞏固地位，并不真正愛自己丈夫。說完后，方覺失言，因為寶黛之情無疑就是真愛，是劃破這茫茫黑夜的一顆流星。
對于寶黛的愛情歷來人們給予了極高評價。南京大學(xué)潘知常教授就言稱，寶玉是中國文化里的亞當(dāng)。盡管有些人認(rèn)為危言聳聽，但我還是贊同。何為文化，文化就是文明教化，就是一個社會的和諧美好，任何書籍與知識，都是為此服務(wù)的。我們地球上只有兩種人，一種是男人，一種是女人，一個歧視婦女的社會，肯定是原始愚昧的。而寶玉無疑就像一面鮮紅的旗幟，一下子警醒了世人目光。
寶玉是一種精神化身，是一個人性美的使者，更是中國愛情字典里的開山鼻祖。曹雪芹對紅樓以前愛情下的定義是“淫邀艷約，私定偷盟” 他曾借賈母之口批駁那些才子佳人故事，是毀人子女，妒人富貴。說那里的女子只要一見到男人，就人不像人，鬼不像鬼，想起自己終身大事來了，何談大家閨秀。同時也說明中國古代女子身居閨中極其閉塞，對男子難得一見，根本就沒有萌生愛情的土壤。
那在曹雪芹眼里，真正的愛情又是什么樣子的呢？就兩個字“體貼”，亦稱“意淫”。也就是以精神戀愛為主真性情的表達(dá)。他認(rèn)為那些才子佳人的故事都是“強(qiáng)拉硬扯，忽聚忽離”嚴(yán)重脫離實際，編造成分居多，并且感情沒有基礎(chǔ)。他把男女風(fēng)月之事分為皮膚之濫與意淫兩種。皮膚之濫指純?nèi)怏w和物質(zhì)的，或因一時迷戀茍合的。當(dāng)然賈赦賈珍賈璉賈蓉都屬此例。賈珍和很多男人共女人；賈璉屬于熊瞎子掰苞米，掰一穗，丟一穗；賈赦多多益善；賈蓉下流無恥，這里都沒愛情成分。警幻仙姑對寶玉說，吾敬你是千古第一大淫人，也就是宣布，寶玉是精神戀愛鼻祖。
那么寶玉的愛情又是什么樣子的呢？我們不妨看一看。
紅樓是一部為女人樹碑立傳的書。在那個男尊女卑，拙荊賤內(nèi)不離口的時代，實是開歷史先河，令人耳目一新。首先是男人喜歡看，從上往下流傳，手抄風(fēng)行；其次女人喜歡看，如獲珍寶。書里描寫了各色美好少女，她們青春浪漫，純美無瑕。但所有這些我們都是通過，寶玉那雙清澈的眼睛看到的，他的眼睛就像一把尺子，給你丈量出這些女孩子的純度。寶玉最大的好是對女性的尊重和對美好事物的發(fā)現(xiàn)，其次是他內(nèi)心善良干凈，當(dāng)然還有才華，如無品學(xué)，焉有紅樓一書。雖然書中一再貶低自己，實是自站腳步，個人口角而已，不可當(dāng)真。他不僅敬重黛玉這樣不染世俗，才貌雙全的少女，而且關(guān)愛像二丫那種貧窮女孩。這個貴族公子的眼睛是沒有階級和勢利的，只有人性的深度美，這點最是可貴。所以在愛情的王國里，我們要學(xué)會相信一個人的品質(zhì)，而不是一味夸大個人魅力。
寶玉是一個光環(huán)性人物，在賈府被稱作“活龍”“鳳凰”。喜歡他的女子不計其數(shù)，那么他為何獨鐘情黛玉呢？書里講得很清楚，就兩個字“知己”何為知己？是疼惜、懂得、尊重。更主要的是彼此靈魂能在一起呼吸，而不是把自己意志強(qiáng)加給對方，講一些大道理，或一味想改造捆綁對方。寶黛二人因有共同清澈的眼睛，共同對事物的認(rèn)知，共同的價值取向，所以才能互相傾慕。那么我們看下他們是怎樣一路走來的。
紅樓以神話開篇，點明故事出處。講的是西方靈河岸邊三生石畔有一顆絳珠草。絳，紅色；珠，血淚也，就是帶紅色淚珠的小草。因赤瑕宮神瑛侍者，每日澆灌，才得以存活，后來受天地精華，得雨露滋養(yǎng)就成了仙。變?yōu)榕w后，她不吃飯，餓了就食“蜜青果”，渴了就喝“灌愁海水”。這個人就是林黛玉，也就是說黛玉本就是一個不食人間煙火的女子。赤，紅色。瑕，瑕疵。點紅，神瑛侍者就是寶玉。寶玉一生喜紅，他不僅自己喜歡穿紅色衣服，并且也喜歡看穿紅色衣服的女孩，他還喜歡吃女孩子嘴上的胭脂，他的門斗上貼的是絳云軒，他住的是怡紅院，他幼時的名號是絳花洞主，曹雪芹的書房叫悼紅軒。從這些，我們不難看出寶玉一生愛紅，是個內(nèi)心熱情，流淌著鮮紅血液的人。他討厭那個外表看似繁華而內(nèi)在冰冷的社會，他喜歡那些心底純美的少女，他始終認(rèn)為她們才是最可愛的，只有她們的心靈沒被污染過。
一日，這神瑛侍者凡心偶熾，想到凡間歷練一番。警幻問及灌溉之情，絳珠草就說“他用甘露惠我，我并沒有此還他，他下世為人，我也下世為人，我用一生的眼淚來還他，也就抵償?shù)倪^了。以此我們不難看出，天界的神瑛侍者是喜歡絳珠的，要不不會精心呵護(hù)，有救命之恩。絳珠也有情有義，要不不會隨其下凡，她目的很純粹，只是還淚。這就有了一場別開生面的生命之旅，一場浩大的心靈之約，同時也為我們開啟了一段偉大浪漫的愛情故事。甲戌側(cè)批：余不及一人者，蓋全部之主惟二玉二人也。明言寶黛是全書男女主角，余者只是陪客，沒寶黛就無這個故事誕生。蒙側(cè)批：恩情山海債，唯有淚堪還。我們從書中可以看到，眼淚是真性情的代表，是內(nèi)心的甘泉，是情到深處的體現(xiàn)，不光黛玉愛哭，寶玉更愛滴淚。脂硯齋曾批：以頑石草木為偶，實歷盡風(fēng)月波瀾，嘗遍情緣滋味，至無可如何，始結(jié)此木石因果，以泄胸中悒郁。是說作者歷盡了各種風(fēng)月故事，情感滋味后，認(rèn)為只有不帶任何功利的感情，才是彌足珍貴的，因此用這木石情緣來傾瀉心中郁憤。那我們就不難理解紅樓曲中的［終身誤］“空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。縱然是齊眉舉案，到底意難平?！睘楹谓薪K身誤，實是對自己婚姻不滿，對金玉之說的批判。因為只有草木之情才是最純潔清淡的，最有呼吸和生命力的，更是愛情最好的底色。
紅樓無非就是一記棒喝，警告后人，那些只圖別人家世，只想依附男人改變命運(yùn)的女人，是永遠(yuǎn)得不到真愛的。即便一時蜜里調(diào)油，也會轉(zhuǎn)瞬即逝。那些見一個愛一個，恨不得天下女人皆為我用的男人，也是和愛情無緣的！
我們接著往下看，寶玉和黛玉不是同天落地的。天上一天，人間一年，并且出生地也不同。寶玉的生日書中沒有明寫，應(yīng)是四月份春夏交替之際，黛玉的生日書中明言是2月12，也就是說寶玉比黛玉大將近一歲。他們一個投生到蘇州林家，一個出生在京城賈府。
他們在人間的第一次見面已是七年之后，那年寶玉7歲，黛玉6歲。黛玉從蘇州乘船蜿蜒而來，是一個非常美麗乖巧冰雪美好的江南小女子。寶玉見之，心中一震，說這個妹妹我見過，并視為天仙下凡。那么黛玉也對這位表哥已有耳聞，以為是一個什么樣憊懶人物，懵懂頑童，但見之也是大吃一驚，暗忖何至眼熟至此，竟又如此俊朗飄逸。實都是對方夢中之人。
從此二人便和賈母同住，一個碧紗櫥內(nèi)，一個碧紗櫥外，只一簾之隔。清朝碧紗櫥相當(dāng)于現(xiàn)在家里隔斷，用木格雕花作為裝飾，把房間分開，當(dāng)然也有人說是活動的屏風(fēng)或帷幔之類。不管怎么樣，兩個人同處一室是真，關(guān)系極其親密融洽，可謂言和意順，略無參商。這樣風(fēng)平浪靜美好的日子有多久，書中沒有明言，因為下一節(jié)寶釵緊接著進(jìn)府，但我推算應(yīng)該至少有四年。因為寶釵進(jìn)京時已經(jīng)十三四歲，是為選秀而來，她比她哥薛蟠小兩歲，薛蟠是十五歲打死馮淵的，加之路程，到京城估計寶釵也就十四歲。在寶釵過15歲生日回，鳳姐就對賈璉說這是寶妹妹進(jìn)府的頭一個生日，可知此言不謬。寶釵比寶玉大2歲，比黛玉大三歲。那么那年黛玉最少也有11歲，在賈府應(yīng)該已經(jīng)生活了四五年。后文我們也多次通過薛姨媽和寶釵之口，得知黛玉早來很久，從小和寶玉一處長大。
寶釵的到來，如平靜湖面，投下了一顆石子，頓起波瀾，寶黛之間開始出現(xiàn)了小摩擦。當(dāng)然這主要來自黛玉方面，因為黛玉忽然有了對手，并且寶釵豐美端莊又很會為人處世。那時寶黛還處在孩童時期，并不懂感情之事，寶玉待姐妹們皆出一意，并無太大區(qū)別。但由于和黛玉熟慣親密，性情相契，就格外好些，也就時時在乎黛玉的情緒。只要黛玉一不高興，他就前去俯就，軟語慢肯，直到黛玉開心為止。但這僅僅只是黛玉不舒服的開始。
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在這里，我們理下關(guān)系。黛玉是寶玉的姑表妹，寶釵是寶玉的姨表姐，這是對寶玉而言。 對賈母，黛玉是她的親外孫女，她母親賈敏是賈母最疼的子女，黛玉來后的吃穿用度皆和寶玉一樣，親孫女迎春探春且靠后，可見賈母對黛玉之寵愛。并且黛玉是母親亡后，賈母派人放船千里接來。寶釵只是賈母兒媳婦王夫人娘家妹妹的孩子，拐了幾道彎，與賈母沒有任何血緣關(guān)系，在賈母眼里只是客。對王夫人來講，黛玉是丈夫的侄女，寶釵是自己親外甥女，自然待寶釵要比黛玉親些重些，這都好理解。但那時賈母還活著，一切歸賈母說的算，留下薛姨媽一家，也是賈母發(fā)的話。人多說，寶釵行為豁達(dá)，隨分從時，不比黛玉孤高自許，目無下塵，故比黛玉大得下人之心。實際那時寶釵客居在此，想不懂事都難。寶釵點戲吃東西，都會留意賈母，平時還要承色陪坐，這原是她的懂事，也是無奈。但黛玉沒必要這樣對待她的親姥姥，一切自然就好。
黛玉和寶釵一家都是依附賈府而來，但性質(zhì)不同。黛玉最后是雙親皆亡，孤苦無依，就在賈府常住下來。薛姨媽一家雖有錢，但沒人沒權(quán)，已趨沒落，屬于精神依附。后文中我們經(jīng)常會看到說薛家“仗勢依財”四個字，并一住就住了很多年。先是在梨香園，后籌建大觀園，把這一處劃了進(jìn)去，他們也沒走，只不過挪了一個位置，最后薛蟠結(jié)婚也結(jié)在了別人家，連薛蝌?qū)毲龠M(jìn)京，也投到這里。他們就是有家不歸，這樣的日子持續(xù)了很多年，一直從曹侯筆下的第3回寫到最后80回末。
情節(jié)繼續(xù)往前流動，到第六回，寶玉有了性愛。這是在大觀園沒建，元春未省親之前。寶玉那年最多不會超過12歲，發(fā)生對象是花襲人。襲人和寶釵同歲，比寶玉大兩歲，已開始漸醒人事。那時寶玉剛成人，有了性能力，襲人是他貼身丫鬟，睡在他外床，每日耳鬢廝磨，接觸最多。即便寶玉沒有夢中警幻之事，發(fā)生性愛的對象也會是身邊最近之人，可以是晴雯，也可以是麝月，只要誰和他睡在一處就會是誰。這和愛情無關(guān)，只是看誰近水樓臺。
緊接著第八回，就傳出金玉之說?；啬拷小侗韧`金鶯微露意
探寶釵黛玉半寒酸》。寶釵小恙，寶玉探視，寶釵要看寶玉的通靈玉，鶯兒就說上面的話和她家姑娘的像是一對。這一回，金玉之說正式露面。實際丫鬟就是小姐的代言人，鶯兒多處為寶釵打廣告，后面紫鵑也念念不忘急著給黛玉操心婚事，可與鶯兒對看。
這時候我們就知道寶釵肯定落選無疑了，要不不會傳出金玉之說。如果說非要找個有玉的方嫁，那么我們不妨把“有玉的”三個字仔細(xì)想想，什么才叫有玉的，是指身上佩的還是祖?zhèn)鞯?，如果是這兩種，那些達(dá)官貴人幾乎都符合條件。要說胎帶的，恐怕只有寶玉一人。冷子興演說榮國府時，言京城出了一大奇事，就指寶玉銜玉而誕，那么這個金鎖豈不是有備而來。
但金玉之說并沒有影響寶黛愛情萌芽。第19回寶黛情竇初開“意綿綿靜日玉生香”。黛玉獨自午睡，丫鬟皆出，寶玉前來探視，怕黛玉睡出病來，便編故事給她聽。兩個人同處一榻，情意綿綿，言語詼諧活潑，自然干凈，毫無一絲淫氣，一切都是那么純潔美好。連讀者都備受感染，拍案叫絕。黛玉聰慧，玲瓏到你不知道她的心是用什么做的，也不知她腦子里都裝了些啥！人又嬌媚可愛。寶玉說她身上有股奇香，黛玉就抿著頭發(fā)笑問寶玉道：“我有奇香，你有‘暖香’沒有？”寶玉不解。因問：“什么‘暖香’？”黛玉點頭嘆笑道：“蠢才，蠢才！你有玉，人家就有金來配你；人家有‘冷香’，你就沒有‘暖香’去配？”可見那時金玉之說已是滿城風(fēng)雨，盡人皆知。黛玉本是調(diào)侃，但意思明顯，言下之意無非說薛家之金是后天硬造，專門來配玉的。
那么我們看下這個金鎖的來歷。第八回從鶯兒口中得知，是個癩頭和尚送的兩句吉利話，要鏨在金器上，這里并沒說非要有玉方能婚配。后來寶玉挨打，寶釵思忖“經(jīng)常聽媽對王夫人等說，金鎖是和尚給他，要等有玉的才能嫁……”這里還有個“等”字，可見和很多人提過此事，薛姨媽這是在借題發(fā)揮編故事大造輿論。寶玉有玉不假，是胎帶的，實際就是塊石頭變的，是幻像，是塊假寶玉?？墒窃谑浪兹说难劾?，就成了真玉，可知看走眼的不少。但在作者心中，就是塊頑石，這塊頑石要去配草，而不是金。何為金？不難理解，就是金錢；何為玉？就是權(quán)利。過去在漢朝佩玉要看官階，玉是權(quán)勢象征。金玉之說實際就是金錢和權(quán)利進(jìn)行婚配，是重走家族聯(lián)姻模式。
但就在這種壓力下，大自然的頑石和小草還是迎來了自己的春天。
緊接著第20回湘云露面，寶釵過15歲生日，大觀園落成，元春省親等等。這一系列轟轟烈烈事情過后，忽然春暖花開，姐妹們搬進(jìn)了大觀園。她們下棋作畫吟詩作賦，過著世外桃園般美好生活。寶玉在百無聊賴之際，做了《四時即事》才名遠(yuǎn)播，那年他13歲。進(jìn)入青春期后，這也不好，那也不對，在茗煙挑唆下開始看雜書。
一次，寶玉獨自在沁芳閘橋邊桃花底下偷看《會真記》，看到落紅成陣時，恰有一陣微風(fēng)吹來，花瓣飄飄，滿書滿衣皆是。寶玉怕踐踏了，就兜著放入池中。時逢黛玉背著花鋤裊娜迤邐而至，說我那邊建了花冢，何不埋起干凈，又問他看的何書。這，我們就不難想象黛玉平時行徑，自與別人不同，有著自己獨特別致的小情趣，不是俗類。然后兩個人共看西廂，你言我語，情意濃濃，好看煞！蒙側(cè)批：兒女情，絲毫無淫念，韻雅直至！
什么是知音？這就是知音，因為他們有共同對大自然對生命的珍愛，他們身上有著流動舒暢的韻律美，像一泓清泉，而不是死水。比如葬花這種事，在當(dāng)時有些人眼里也是可笑的，認(rèn)為花開花落，本是自然規(guī)律，何苦傷悲，做無病呻吟之狀。要不人也不會笑顰兒癡，寶玉傻，實是靈魂僵硬。這個花鋤你得看誰背，五大三粗的也不像，即便是學(xué)，也是東施效顰，這是只屬顰兒的千古一景。這個書你得看誰讀，心生雜念的當(dāng)然看不到綠洲；胸有稼穡的自有收成，這就是人與人的不同。就像有些人看《金梅瓶》那是滿紙淫蕩，有些人讀起來卻是醇香怡情。曹侯這段實想寫，一個人在成長過程中，真性情的自然流露。實際他本人經(jīng)過很多歲月后，并不看好這些故事，但對作為年少的寶黛來講，卻是新鮮和具有吸引力的，這點毋庸置疑。
寶玉看雜書這件事，他是不敢和寶姐姐說的，如果和寶釵說，寶釵就會教育他，讓他多看點《大學(xué)》《中庸》之類的正經(jīng)書。但寶釵也是從這個年齡段走過來的，這些書她早就看過，連寶琴都看過。49回寶琴做了十首懷古詩，其中最后兩首暗隱《西廂》《牡丹》兩景。寶釵便說，聽著怪生的，何不另作。寶琴是她妹妹，她是怕寶琴有失女子風(fēng)范，被別人恥笑了去。在當(dāng)時，《西廂記》《牡丹亭》被視為淫詞艷曲，不光閨閣就是男孩子也不許看。那個社會就是如此虛偽，正常美好的人性要被壓抑和扼殺，而那些狂嫖濫賭，男盜女娼之事卻習(xí)以為常并得以縱容。薛姨媽對賈母說過，我們家也沒這些雜話給孩子們聽，實是做大人的往自己臉上抹粉，看一看薛蟠的行徑就知道了，看了春宮，還要炫耀一番，只不過是把唐寅讀作了庚黃。
黛玉就對寶釵說寶姐姐你也太膠柱鼓瑟，矯揉造作了，誰還沒聽過這兩出戲。實是寶釵這個人太凝色虛偽了。如果是生，就不會令刪掉，就是太熟之故。并且這些故事，李紈探春迎春都曉得。再者這世間何為正事，并不是八股科考才是正事，并不是為官做宰才是正事。往往無用之事才養(yǎng)心，有用之事才勞神。一個人讀書聽曲，吟詩作畫，做點閑事，心靈自然會干凈通透起來。我們每個人的思維是有限的，如果總想著，如何討好別人，如何留意別人的態(tài)度，如何品評算計別人的生活，如何出人頭地等等，心靈自然就會枯竭，因為生命這場盛大的旅行，畢竟還是屬于自己的。我們可以看到襲人湘云議人長短，但你不見黛玉背后評人是非，因為她的心思全不在此。
看完西廂，黛玉和寶玉收拾好殘花，黛玉回房，路過梨香園墻角，聽到小丫頭們演習(xí)詞曲，有一兩聲斷斷續(xù)續(xù)飄來“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。”“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院?！北懵牭萌缱砣绨V。心想 “原來戲上也有好文章?？上廊酥恢磻?，未必能領(lǐng)略這其中的趣味 。”這就是黛玉，更注重文章辭藻的美好，而不是情節(jié)的熱鬧俗艷。庚辰側(cè)批：非不及釵，系不曾于雜學(xué)上用意也。明言寶釵比黛玉看得雜書多。
這時候，盡管有金玉之說，但在別人的眼里，寶黛還是天生一對。25回鳳姐就說，你吃了我們家茶，咋不給我們家做媳婦呢。一直到65回，四五年過去了，興兒對尤二姐尤三姐說，看情景寶玉已經(jīng)有了，將來準(zhǔn)時林姑娘定了，老太太一開言，那是再無不準(zhǔn)的了。
但這時候?qū)汍礻P(guān)系還是一波三折，雖有甜蜜但還處在試探和猜疑階段。寶玉當(dāng)然沒話說，對黛玉那是無微不至，實在的好，只怕她想要天上的星星，他都可以變著法子摘下來，一切惟妹妹為是。黛玉對寶玉也是關(guān)愛有加，休戚相關(guān)，這里就不細(xì)說。但金玉之說始終是籠罩他們頭上的陰影，黛玉更是常常掛在嘴邊，以此打趣寶玉。寶玉呢.，內(nèi)心著急，賭咒發(fā)誓，想表白又表白不清，因此他們之間就不斷發(fā)生瑣碎口角。
第26回，晴雯遷怒寶釵深夜到訪，害得她們不能休息，便連黛玉叫門也不開。黛玉錯疑到寶玉身上，又聽到寶釵說笑之聲，便心中動疑，徒生傷悲。想起自己無父無母，寶玉竟然也靠不住，回去滴了一夜的淚。第二天又遇芒種餞花之期，便一人躲至花冢，且哭且吟“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐……”這就是有名的《葬花吟》。寶玉找不見黛玉，就知道她躲了起來，看見許多鳳仙石榴花錦重重落了一地，她也不收，便兜了起來，穿云渡水奔了那日葬花的位置。到了香冢，正看見黛玉在此一行數(shù)落一行哭，不覺痛倒。黛玉見他，抽身便走，寶玉趕上攔住說，“要有今日何必當(dāng)初，姑娘剛來時，憑我多心愛的姑娘要，就拿去；我愛吃的，聽見姑娘也愛吃，連忙干干凈凈收著等姑娘吃。一桌子吃飯，一床上睡覺。丫頭們想不到的，我怕姑娘生氣，我替丫頭們想到了……如今誰承望姑娘人大心大，不把我放在眼睛里，倒把外四路的什么寶姐姐鳳姐姐的放在心坎兒上，倒把我三日不理四日不見的。”這些，都是寶玉掏心掏肺的話，寶釵對他來說只是外人，是禮、情之事，對黛玉那是比親人還親。并時時處處把自己和黛玉劃為一體。寶釵病時，他吩咐丫鬟：“誰去瞧瞧？只說我和林姑娘打發(fā)了來請姨太太姐姐安。”
黛玉因為沒父沒母，寄人籬下，心里極其脆弱，看到那晚情景難免不疑，這都是戀愛中小女子正常表現(xiàn)，并不是一味小性和拈酸吃醋。另外也不要以為黛玉總是一天哭哭啼啼，她只是一時有感而發(fā)，平日和姐妹們在一起還是活潑可愛，詼諧幽默，玲瓏乖巧的。她的眼淚也只給寶玉，別人想得也得不到。她心里時時在乎的只是寶玉的態(tài)度，對姐妹們還是極其好的。即便生氣，也是點到為止，并不糾纏，很快就云開霧散，風(fēng)過無痕，并且每次收得還很巧妙。為不開門之事，寶玉說回去要好好教訓(xùn)下那幫丫頭，黛玉聽了，就一本正經(jīng)地道：“你的那些姑娘們也該教訓(xùn)教訓(xùn)，只是我論理不該說。今兒得罪了我的事小，倘或明兒寶姑娘來，什么貝姑娘來，也得罪了，事情豈不大了?！闭f完抿著嘴笑。寶玉聽了，又是咬牙，又是笑。這一段就此收過，兩個人隨即天晴。
沒想到一波沒平，一波又起。轉(zhuǎn)眼端午節(jié)到了，元春賜出節(jié)禮，獨寶玉和寶釵的一樣，黛玉與迎探惜三春相同。當(dāng)時寶玉就很奇怪，問是不是傳錯了，應(yīng)該我和林妹妹一樣才對，怎么寶姐姐的卻和我一樣。實是元春表明態(tài)度，暗示玉釵關(guān)系。有些紅學(xué)家說這是元春對寶釵落選的安慰，實不敢茍同。寶釵選秀是14歲的事，十五歲生日在進(jìn)大觀園前就過了，寶玉的春夏秋冬詩也面世，過了這么久，還有何可安慰的，明擺著是支持金玉之說。雖然這個家是賈母說的算，但皇權(quán)是至高無上的。一石激起千層浪，節(jié)禮這事大家誰都心知肚明。寶玉忙讓紫綃端去給黛玉選，黛玉回說前都得了，二爺留著自己用吧。等寶玉見到黛玉，問起此事時，黛玉脫口就出“我沒這么大福禁受，比不得寶姑娘，什么金什么玉的，我們不過是草木之人！”寶玉一聽就急了“除了別人說什么金什么玉，我心里要有這個想頭，天誅地滅，萬世不得人身！”黛玉也知道自己說錯了，就笑了。寶玉又接著道：“我心里的事也難對你說，日后自然明白。除了老太太、老爺、太太這三個人，第四個就是妹妹了。要有第五個人，我也說個誓?！睂氂駥崒嵤呛?！一直在給黛玉去疑，恨不得把心都掏出來給她看，但這金玉之說就像賴在身上的狗皮膏藥，你怎么揭也揭不掉。
接著清虛觀打醮，全府出動。張道士開始給寶玉提親，這是第一次有人正式給寶玉提親，但被賈母回掉了，說寶玉還小不應(yīng)早娶，就是說連元春的意思也一起否決了。你想寶玉都到了談婚論嫁的年齡，那寶釵呢，比寶玉大兩歲，作為大觀園首席女子，卻穩(wěn)坐太山。她母親對王夫人和很多人講過，要等有玉的才配，明擺著是等寶玉。王夫人肯定也是愿意的，這點不用懷疑，放著娘屋里這樣一個賢德貞淑，懂事端莊的女孩不要，會要黛玉這個病秧子?？匆豢赐跷貘P能嫁于賈璉，并能進(jìn)府當(dāng)家，就知道她一向態(tài)度。
寶玉嗔怪張道士給他提了親，第二天說什么也不肯去，并言稱再也不見張道士。書中說“寶玉自小和黛玉耳鬢廝磨，心情相對；及如今稍明時事，又看了那些邪書僻傳，凡遠(yuǎn)親近友之家所見的那些閨英闈秀，皆未有稍及林黛玉者，所以早存了一段心事，只不好說出來，故每每或喜或怒，變盡法子暗中試探?！边@時，寶玉雖和林妹妹好，但一腔心事一直沒敢表白，也想得到黛玉肯定的答復(fù)。
那黛玉因為中了暑也沒去，寶玉看見黛玉病了，自己飯也吃不下，就不時來問。黛玉也是想寶玉好，就說你別管我，你只管看你的戲去。寶玉很是煩悶，覺得自己的苦心黛玉竟不解，就說我白認(rèn)得你了。黛玉本來就煩，一聽就氣了，話趕話，又提了我拿什么配你，好姻緣之類的話。寶玉氣急，無可奈何，因為再多賭咒發(fā)誓都不能消除黛玉心頭疑慮。他就狠命地抓下玉，開始砸。你們不是說金玉良緣嗎！我砸了豈不是就完事干凈了。這事情就鬧大了，驚動了賈母王夫人以致全府之人。原來是兩個人私鬧，今天好了，明天惱了，無非圍繞著這點破事。這下好了，開鍋了。過后紫鵑勸黛玉說：“若論前日之事，竟是姑娘太浮躁了些。別人不知寶玉那脾氣，難道咱們也不知道的。為那玉也不是鬧了一遭兩遭了?！蔽覀儾豢慑e會黛玉多疑，實是別人勢力太大了，自己孤苦無依，無人做主，只有這么個寶玉。
砸玉之事是節(jié)禮的連鎖反應(yīng)，也是寶黛相鬧的最高高潮。那么這事，最掛不住的是誰呢？寶黛的愛情又會怎樣發(fā)展呢？因為帖子太長，恕俟后再發(fā)。
