當(dāng)一個人決定從事教育時，他應(yīng)該捫心自問的第一件事就是何謂教育，否則很難幫助他人通達(dá)彼岸。
——克里希那穆提
“對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，幽思難忘。何以解憂，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。……山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。”
《短歌行》譯意，學(xué)生可以“被告知”。詩歌比興的手法，學(xué)生借助模仿可以“被訓(xùn)練”。至于曹操求賢若渴、大展宏圖的情感，學(xué)生在提升覺察力的前提下可以“被感動”。但學(xué)生有學(xué)生的思想，曹操有曹操的思想，思想既不可“被告知”，更不可“被說服”。
類似于珠峰的高度、回字的四種寫法等，這些都是可以教的，但同時這些可以教的知識，往往學(xué)生也可以“無師自通”——查閱資料即可。
倘若一位老師教給學(xué)生的所有知識，都是學(xué)生本可以“無師自通”的，我相信沒有老師愿意干這種活?？墒?，無論你去中國、美國、英國的課堂，你會發(fā)現(xiàn)所有的課堂是多么的相似，教師們講解的多是學(xué)生本可以“無師自通”的知識。
不妨假設(shè)有這么一所學(xué)校，配有圖書館、實驗室，沒有教師，學(xué)生除了翻看一些小說和擺玩一些儀器外，多數(shù)將無所事事。時間一長，學(xué)生將一一逃離這個無聊的世界。
教師的作用，不在講解那些“無師自通”的知識，而在教育的本質(zhì)——“引領(lǐng)”。沒有教師的引領(lǐng)，學(xué)生恐怕不會去翻閱《長恨歌》，不會去學(xué)習(xí)英語的時態(tài)，也不會去嘗試收集氫氣的實驗，更想不到去研究最短路算法。
另外，如果沒有教師的引領(lǐng)，學(xué)生在“無師自通”的過程中，比較容易滿足于“表象的形成”和“初略的認(rèn)同感”，而關(guān)于“體驗”、“明晰”往往淺嘗而止，至于“內(nèi)化”，那就要看造化了。
中醫(yī)有個說法，骨頭是地基，地基要對，房子才不會倒。人來住，就得拉水管鋪電路，這就是筋。而血則是物質(zhì)的東西，就像家里的家具。類似地，幫助學(xué)生完成知識積累，就像添置家具；指導(dǎo)學(xué)生形成科學(xué)的學(xué)習(xí)心略，就像鋪設(shè)水電管；而引領(lǐng)學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)和發(fā)展內(nèi)在的力量，則是打地基了。
給學(xué)生“添置家具”，對教師而言，只要遵循學(xué)生的理解過程，給予一定的支撐即可，甚至如果教材編得足夠合理，學(xué)生多可以“無師自通”。
給學(xué)生“鋪設(shè)水管電路”，簡單“告知”的方法往往是沒有效果的。有很多專家在研究學(xué)習(xí)方法，也發(fā)表了很多優(yōu)秀的成果，可是多數(shù)學(xué)生并沒有因為這些方法而形成了科學(xué)的學(xué)習(xí)心略。無論這種方法多么誘人或令人滿意，“意識模仿”至多達(dá)到的是一種臨時性的變化，這些變化不久就會消失。方法形成的神經(jīng)機(jī)制不是“意識模仿”，而是“鏡像模仿”。鏡像神經(jīng)元系統(tǒng)發(fā)展和活化的主要途徑是基于覺察力的體驗，體驗就是最高的權(quán)威。
教育并非只是獲取知識，認(rèn)清事實，那些能教給學(xué)生的任何知識和方法，似乎都是相對無關(guān)緊要的，真正關(guān)鍵的是“引領(lǐng)”學(xué)生發(fā)展智慧和內(nèi)在的力量。
可以肯定的是，不能直接教孩子“發(fā)展內(nèi)在力量”的方法。無論老師掌握了多少貌似高明的妙招或者精通多少培養(yǎng)天才的程序，事實上這些方法除了給學(xué)生帶來折磨外，毫無裨益，只是這個事實總是要等到學(xué)生長大后老師才發(fā)現(xiàn)。
羅杰斯說，“對于自我發(fā)現(xiàn)這種主體式的學(xué)習(xí)，是不可以進(jìn)行教學(xué)的。我也許可以教育一個當(dāng)事人，告訴他投身于自我變化是安全的，自由的實現(xiàn)自己的情感并不危險，諸如此類。他對此學(xué)得越多，他用有意義的、體驗的、自我欣賞的方式進(jìn)行的學(xué)習(xí)就越少。”
他強(qiáng)調(diào)人的變化是通過人際關(guān)系的經(jīng)驗發(fā)生的，教師如果能夠摘下面具，提供真誠與透明、接納與欣賞這種類型的人際關(guān)系，那么學(xué)生就會在他自己身上發(fā)現(xiàn)運(yùn)用這種關(guān)系促進(jìn)成長的能力，同時也就會產(chǎn)生個人的變化和發(fā)展。
關(guān)于自我發(fā)現(xiàn)，克里希那穆提說，“生活，是痛苦、喜悅、美、丑、愛，一旦我們將它整體加以了解，那么這項了解在各方面都會創(chuàng)造它應(yīng)有的技術(shù)。不過，相反的說法就不是真的了：技術(shù)永遠(yuǎn)無法產(chǎn)生創(chuàng)造性的了解。”
如果一個人真正有話說，那么在他說話時，便會創(chuàng)造了他自己的格式。然而，學(xué)習(xí)一種格式而沒有內(nèi)心的體驗，則只會導(dǎo)致膚淺。
何謂教育？引領(lǐng)學(xué)生發(fā)展智慧和內(nèi)在的力量，剩下的就是“無師自通”了。
【易谷按】
要成為一個正確的教育者，教師必須隨時使自己從書本和實驗室中解脫。他必須隨時注意，不使他的學(xué)生將他塑造成一個榜樣、一種理想或一項權(quán)威，否則他無法幫助學(xué)生成為完整的人?！死锵Ｄ悄绿?/p>
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