01
這塵世間的一切，都是有“因果”的。凡事，不會無緣無故發(fā)生，也不會無緣無故出現(xiàn)，都有著必然的“前因后果”。
就跟農(nóng)民春耕秋收一般，春天時候的播種和耕地，只是為了秋天能夠得以豐收罷了。而秋天是否可以豐收，沒有誰能保證。
我們唯一可以保證的，就是“播種”了，總比沒有播種要好。付出，也許不會有收獲。但不付出，就一定不會有收獲。
年輕的時候，我們努力打拼，只是為了中年的時候可以過得安穩(wěn)一點。中年的時候，我們拼命搞事業(yè)，只是為了退休后能夠安享天倫之樂。
退休前，其實我們的人生到處都有轉(zhuǎn)機和變數(shù)。而退休后，一切都只能成為定數(shù)。
比如說我們的孩子是否孝順，我們的家庭是否興旺，我們的生活質(zhì)量是否越來越好，這都跟中年時的所作所為有關(guān)。
一切福田，不離方寸。從心而覓，感無不通。晚年的福分，不是天注定的，而是自己修來的。
五十多歲的“因”，終究會影響六十多歲的“果”。
02
子女孝不孝順，要看五十多歲的“因”。
人只要到了晚年，多半都會有這么一些感慨，為什么別人家的子女那么孝順，而自己家的子女如此叛逆呢？
每個人都在尋覓當中的答案?？伤麄儾恢赖氖?，一切的答案，都跟十年前，或者二十年前的因果有關(guān)系。
四五十歲的時候，有些人就不去照顧年老的父母，還對父母特別差。那他們的孩子，也會有樣學樣，越成長，越成為不孝子，最后把父母對待爺爺奶奶的那一套，用在父母的身上。
這，就是古人常說的“孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒”。
說得直白一點，就是“一報還一報”。我們怎么對待長輩，后代就會怎么對待我們。我們怎么對待后輩，后輩就會怎么報答我們。
付出是恩情，報之也是恩情。付出是辱罵，那報之也是辱罵。生活最大的公平，就在于每個人的所作所為，都會報應到自己的身上。
還未老去的時候，多對年邁的父母好一點，給后輩樹立一個好的榜樣，那家庭的風氣也不會渾濁，后代的品性才會在耳濡目染當中，越來越好。
03
退休后過得好不好，要看五十多歲的“因”。
老一套的觀念是，年輕的時候努力也好，懶惰也罷，到了晚年，就能順利退休，讓兒女來給自己“養(yǎng)老”了。
這種觀念，在以往那個農(nóng)業(yè)社會，還是很好用的。而在今時今日，生活的壓力越來越大，貌似就不太好用了。
在農(nóng)業(yè)社會，由于傳統(tǒng)的道德觀念特別濃厚，長輩有著絕對的話語權(quán)，生活也不算太復雜，父母就算年輕的時候不干活，退休了，兒女也能養(yǎng)得起父母。
在信息社會，傳統(tǒng)的道德觀念已經(jīng)不太濃厚了，兒女對于父母的權(quán)威，也未必百分之一百聽從，養(yǎng)老的難度急劇上升。這個時候，只要父母沒有未雨綢繆，晚年會很難過。
就拿存款來說，一對即將退休的老夫老妻，如果連一定的存款都沒有，那他們又如何能夠過得安心呢？依靠兒女？靠不住。
如今的兒女，身處于內(nèi)卷的大環(huán)境當中，大學畢業(yè)就失業(yè)。哪怕找到了工作，也僅僅能養(yǎng)活自己，連結(jié)婚都成問題，那他們又怎么可能養(yǎng)活父母呢？
更何況，內(nèi)卷，不僅是年輕人的事兒，就連養(yǎng)老也會內(nèi)卷。年輕的時候，如果我們沒有另謀出路，等臨近晚年，也許我們將越活越迷茫。
04
臨近晚年，要懂得給人生“布局”了。
首先，四五十歲的時候，要給兒女做好“孝順”的榜樣，讓他們養(yǎng)成孝順父母的觀念。
“孝順”這件事，會一代一代傳下去。當然，也會中斷，從而讓不孝子出現(xiàn)。我們成為了不孝子，那子女成為不孝子的概率，也會大大提升。
所以說，早年的孝順，不僅是為了回報父母的恩情，還是為了給自己的晚年積德積福。不至于人老了，才面臨不幸的報應。
其次，人過五十，該準備的物質(zhì)和資產(chǎn)，要及時準備好了。
民間有這么一句俗話：“閑時賺來急時花，渴了挖井不現(xiàn)成?！?/span>平常無事的時候，就要為自己的未來好好想想了。等危機來臨，自己又毫無準備，那問題就很大了。
人們總想著“臨時抱佛腳”。殊不知，佛一腳把他們給踢開了。試想，如果提前準備的人，跟臨時抱佛腳的人，都有著相同的結(jié)果，那又有誰去未雨綢繆呢？
第三，平生修心積德，晚年才能過的安穩(wěn)。
所謂“平生莫做虧心事，不怕半夜鬼敲門。”早年的時候，正善念，行善事，不做什么不擇手段的事兒。那晚年的我們，才能吃得好，睡得好，心安理得。
也許，一切的“善果善報”，講究的就是“心安理得”這四個字。
文/舒山有鹿
