01
有一個故事。
一天，某人見到了佛祖。他向佛祖祈禱：希望佛祖保佑我大富大貴、步步高升、家庭幸福、兒孫有出息、啥憂愁都沒有、一家人安康長壽到一百歲。
佛祖只回了他一句：那讓我當你好了。
塵世間有太多的人，都心比天高，而命比紙薄。他們的欲望太多了，多到了“懇求完美”的地步。這，真的有可能嗎？肯定是做不到的。
佛家如何概括塵世的？這是一個“娑婆世界”，此界眾生安于十惡，堪于忍受諸苦惱而不肯出離，為三惡五趣雜會之所。
也就是說，這個世界是不完美的，是充滿缺憾的，也是有著喜怒哀樂的。所謂“人生不如意事十之八九”就是這個道理。
對于不如意的人生，少點偏執(zhí)，少點強求，多點順其自然，才是最好的選擇。
02
貪婪心太重，是痛苦的根源之一。
人世間有“七宗罪”——傲慢、嫉妒、暴怒、懶惰、貪婪、暴食和色欲。
這七宗罪的本質，說到底，就是“欲望”。
傲慢，是因為心高氣傲，想裝大尾巴狼；嫉妒，是因為別人得到，而自己沒有得到，也就產生了貪婪、渴望之心；
暴怒，是因為求而不得，內心感受到了落差，從而愈發(fā)氣憤；懶惰，是因為放縱欲望容易，而克服欲望很難；
貪婪，這就不用說了，只要是人，就有或多或少的貪念；暴食，是因為人需要吃飯，需要食物來充饑，以此來滿足口腹之欲；
色欲，就是生理的欲望。男歡女愛，翻云覆雨，陰陽結合，就是如此。沒有生理欲望，就沒有繁衍生息了。
如果收斂欲望，克制欲望，讓欲望保持一個度，會讓痛苦適度減少。而放縱欲望，讓欲望膨脹，就會加劇心理的落差，痛苦會無限度放大。
03
因貪婪心，而產生的執(zhí)念，會讓人自討苦吃。
有一句名言：在寺廟里邊，每個人都在拜自己的欲望。
有的人妄想，雖然自己只是普通人，但一定要大富大貴，住豪宅開豪車；有的人妄想，雖然自己只是星斗小民，但一定要成為大官，功成名就。
妥妥的“白日做夢”。
踮一踮腳就能實現(xiàn)，這是夢想；踮一踮腳都無法實現(xiàn)，離自己十萬八千里，這就是妄想。而妄想，只會讓人發(fā)瘋。
如果你經常刷短視頻，看到無數(shù)網紅在炫富，那你肯定會感覺到，自己有點嫉妒的，也想要歲月靜好，過上富裕的日子。
當你抱著這種嫉妒的執(zhí)念，去過日子，就會發(fā)現(xiàn)，自己的生活，跟別人的生活，差距極大。這個時候，你就會抱怨另一半不給力，抱怨孩子成績不好。
在選擇抱怨的那一刻，不僅自己心態(tài)崩了，也會割裂跟身邊人的關系，家衰吵不停。既然如此，那為什么要偏執(zhí)呢？
04
有很多事兒，都是強求不來的，對得起良心就好。
劉伯溫說過一句話：“豈能盡如人意，但求無愧我心?！?/span>
人世間有很多事兒，都是無法稱心如意的。我們所能做到的，不過是盡好本分，對得起自己的良心罷了。
明太祖朱元璋統(tǒng)一天下之后，就大封功臣。跟自己一起打天下的老弟兄，都封了王和侯。疏遠一點的人，都封了伯。唯獨，對于劉伯溫的封賞，拖了很久。
劉伯溫自己也知道，他在前朝當過官，性格上也跟朱元璋有沖突，不被封賞，也都是沒辦法的事兒。
后來，朱元璋變著法子為難劉伯溫，還是給劉伯溫封賞，但封了排名差不多到最后的“誠意伯”。功勞很大，賞賜卻很少，簡直就是一種侮辱。
可劉伯溫還是覺得，這不是自己能夠改變的，就算了吧。因為他知道，自己盡好了謀士的本分，至于主子怎么看，那是他的想法。
哪怕到了最后，朱元璋派胡惟庸毒死了劉伯溫，劉伯溫也還是坦然接受。豈能盡如人意，但求無愧我心。對得起良心就好。
05
寫到最后
人生，真的就公平嗎？說公平也公平，說不公平也不公平。
公平在于，每個人都會經受生老病死。受到委屈的劉伯溫，需要經受生老病死；整死他的朱元璋，也需要經受生老病死。
不公平在于，有人住高樓，有人在深溝，有人光芒萬丈，有人一身銹。對于那些身處深溝，以及一身銹的人來說，人生總是悲催以及無奈的。
正是因為過程的不公，人與人之間差距極大，所以很多人都會偏執(zhí)，強求，勉強，完完全全活成了欲望的奴隸。
其實，沒有這個必要。人生短短幾十年，稍縱即逝，要是成為了欲望的奴隸，而又事與愿違，豈不是自己折磨自己了嗎？
與其勉強，不如順其自然；與其偏執(zhí)，不如盡力而為。人吶，對得起良心，足矣。
文/舒山有鹿
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