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老子作為道家鼻祖，他所著的《道德經(jīng)》被譽為“萬經(jīng)之王”，他的思想以及言論在世界各國廣受推崇。魯迅說：“不讀《道德經(jīng)》一書，就不知中國文化，不知人生真諦?！?/span>魏源說：“老子之書，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人?！?/span>尼采將道德經(jīng)奉為至寶，評論說:“老子思想的集大成——《道德經(jīng)》，像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得。”老子的思想影響著中國人幾千年的思維方式和行為方式，2500年來陪伴無數(shù)人走出了困局。太平盛世，從來不靠嚴刑峻法，都出于無為而治，人亦如是。無為，不是無所作為，而是遵循自然的規(guī)律，不輕舉妄動，不胡作非為。就好像拔苗助長的人，本意是想讓莊稼長勢更好，結(jié)果卻讓禾苗全部枯萎。有人說，人定勝天，但仔細想想，能勝天的不是人定，而是人在自然的規(guī)律里順水推舟。如果真的逆天而為，只會惹禍上身。世上萬事萬物都有著自己的發(fā)展規(guī)律，人生福禍得失，皆因違背或順應(yīng)規(guī)律而起，那些立于不敗之地的人，往往都是順應(yīng)了天道的人。只有那不與人相爭的人，世界上沒有人能和他相爭。在老子看來，一個人一旦不爭，就等于立于不敗之地了。壁立千仞，無欲則剛。一個人不在乎得失，內(nèi)心也就“也無風雨也無晴”。自然立于不敗之地。但這帶來的并非是消極影響。一個人正是因為不在乎得失，能忍、能隱、能退、能柔。反而可以不必出風頭，不必分心，專心把事情本身做好，反而可以做出一番成績。一如漢高祖劉邦，把“不爭”當做兵家的韜略來看，不爭無用之爭，乃至以弱勝強。劉邦與項羽爭雄，在實力懸殊下，劉邦承認項羽霸主的地位，選擇了臣服，讓出了關(guān)中，卻保住了性命，保住了實力。隨后劉邦在分封的蜀地積極備戰(zhàn)，等待時機，最終消滅了西楚霸王，建立了大漢四百年的基業(yè)。現(xiàn)實生活中，很多人事事都要爭先，一定要和別人爭個高下。殊不知，“不爭”才能立于不敗之地。跟小人爭是非，即便贏了，也影響了心情，浪費了時間；跟父母爭對錯，不管結(jié)果如何，都會疏遠親情；跟朋友爭風光，無論結(jié)局怎樣，感情都會漸行漸遠。所以，生活中與其去跟別人爭強好勝，與其整天與別人爭來爭去，不如完善自己。這句可以跟我們常說的一句老話聯(lián)系起來，“人貴有自知之明”。一個人，如果可以深入的了解別人，就能稱得上聰明，但是還不能算做是有智慧。真正有智慧的人，不但可以洞悉別人，還能了解自己，只有知己知彼，才能算得上是有大智慧的人。勝人者有力，自勝者強，在老子看來，單純的使用武力來達到對方是并不能稱之為強者的，真正的強者，是戰(zhàn)勝自我的人，也就是實現(xiàn)心靈上的征服。相對于別人，我們更難了解自己。相對于戰(zhàn)勝別人，我們更要戰(zhàn)勝自己。凡是在自己身上找原因，找問題，發(fā)現(xiàn)自己，戰(zhàn)勝自己。一個人才能真正有所成就。水之所以備受推崇，是因為水包含著無私利他的品質(zhì)。水能滋潤萬物，卻從不居功，一直處在低處。人最難放下的是“我執(zhí)”，最常做的是自私。以“我”為中心，“我”需要幫助，“我”最金貴，“我”的事最重要。其實，人都有自私的一面，你這樣想，別人亦然。但結(jié)果，只會是一場惡性循環(huán)。智慧的人，能在人生里，發(fā)現(xiàn)自我之外的意義。學(xué)會給予，越分享越富有；學(xué)會幫助，別人也會幫你；學(xué)會利他，利他是更高級的利己。只有利他的人，才會有精神上的大格局，有靈魂上的高度。'人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。'人活著的時候身體是柔軟的，死了以后身體就變得僵硬。草木生長時是柔軟脆弱的，死了以后就變得干硬枯槁了。那人答：“您年事已高，牙齒已經(jīng)不在了?！?/span>老子：“如你所見，舌頭柔軟，而牙齒堅硬。剛則易折，柔者長存，再明顯不過了。”人和草木一樣，有生命力時，柔軟強韌，枯萎后，就會變得僵硬挺直。老子一貫主張以柔克剛的弱德之美。柔弱的東西，更能隨時間、環(huán)境而發(fā)生變化。因此不容易夭折、毀滅。堅強的東西易損，柔弱的東西長存，懂得示弱的人，才能笑到最后。每個人的思維都有一堵障礙墻，就是我們的慣性思維。同一件事，有人把它當作向上的踏腳石，而有人把它當作無法翻越的高山。因此，很多時候你過得不好，不是因為不夠努力，而是你的思維模式需要轉(zhuǎn)變創(chuàng)新了。老子的這五種頂級思維，驚醒無數(shù)夢中人，理解透了萬事皆順。點個【在看】愿你往后余生，利萬物而不爭，上善若水，以柔克剛！*來源：素材來自網(wǎng)絡(luò)綜合，編輯：雨染。
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