1、 物質(zhì)是精神不馴服的奴隸----錯(cuò)！是馴服的奴隸。鐵一般的自然規(guī)律，這是宇宙的精神。
2、 希臘哲學(xué)史上建立偉大思想體系暫時(shí)停頓時(shí)期-----不是真正的停止，而是醞釀。
3、 伯里克利在一篇悼詞中稱雅典為希臘學(xué)府。
4、 把遵從理性的人視為庸人-----恰是當(dāng)今時(shí)代之寫照。
5、 智者是新運(yùn)動(dòng)的代表，這個(gè)時(shí)期指職業(yè)教師------在中國(guó)也是如此，孔子，鬼谷子、公孫龍、惠施等。
6、 在他們看來(lái)道德不過是協(xié)約-----不錯(cuò)，是協(xié)約。但是這并不違反自然規(guī)律，而是自然發(fā)展的必然階段。
道德是在一定的自然環(huán)境中人與人相互作用的結(jié)果。
7、柏拉圖《理想國(guó)》中的一段話：正直的人同不正直的人相比永遠(yuǎn)是失敗者----現(xiàn)實(shí)往往如此。
8、蘇格拉底死于守法。他對(duì)物理世界不感興趣，類似于孔子。
9、在談話中使參加討論者的混亂錯(cuò)誤的概念塑造成形，越來(lái)越清晰明確。蘇格拉底沒有白學(xué)雕刻術(shù)。
10、望梅止渴，正而不直。
11、柏拉圖的辯證法是用概念進(jìn)行思維的藝術(shù)----就是我們所說的邏輯學(xué)。
12、思維中正確的東西從宇宙的范圍來(lái)說必定是真實(shí)的，必定是存在的。
13、我們的靈魂本身是完善的，不完善的是我們的肉體。靈魂與肉體結(jié)合產(chǎn)生思想，靈魂要形成思想必須借
助于肉體。故思想不完善，乃是肉體不完善所致。我們的靈魂是上帝（靈魂）的復(fù)制品。靈魂就是自我，它是
肉體的見證者。或者思想根本就是肉體的產(chǎn)物,只不過被靈魂感知,即被自我感知。靈魂不需要思考，他與宇宙
同一，故也不需要認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)是肉體的任務(wù)，靈魂借此體驗(yàn)自身的存在。靈魂和上帝一樣對(duì)事物不經(jīng)思考便了
然于胸。（直覺，直接把握）。靈魂沒有必要求得知識(shí)，有此愿望者是他統(tǒng)治或者僅是寓居于其中的不完善的
肉體（包括頭腦）。有人認(rèn)為肉體是靈魂的桎梏和監(jiān)獄，其實(shí)肉體也是靈魂的手段。君不聞思凡乎？
14、柏拉圖的理念可以理解為一種可能性。在宇宙范圍內(nèi)，凡是可能的，都是存在的，都是必定會(huì)成為現(xiàn)實(shí)或者在其他的地方已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)的。
15、哲學(xué)的任務(wù)是了解世界的本質(zhì)，在科學(xué)發(fā)達(dá)的時(shí)代就未知的事物為科學(xué)提供假設(shè)。
16、宇宙中所有美好、合理和有目的的東西，全靠理性；凡是邪惡的、不合理的和無(wú)目的的東西，都出自機(jī)械的原因。-------所謂邪惡、不合理、不合目的，都是從人的立場(chǎng)得出的結(jié)論，世上沒有任何事物不合乎宇宙的理性，絕沒有違反自然規(guī)律的事物存在。宇宙間一切事物都在自然規(guī)律的支配下發(fā)生和發(fā)展以至滅亡。
17、佛教所謂虛幻其實(shí)就是暫時(shí)性。
18、階級(jí)中的成員若不固定則較合理。
19、所謂真理就是思維和存在相符合。
20、形而上學(xué)的問題是要發(fā)現(xiàn)終極的本源---所以形而上學(xué)是哲學(xué)中的哲學(xué)，純哲學(xué)。
21、關(guān)于可能性的實(shí)現(xiàn)我獨(dú)立得出了與亞里士多德相同的結(jié)論。
22、亞里士多德認(rèn)為空間是有限的。
23、靈魂是平等的，俗語(yǔ)云人小鬼大。
24、創(chuàng)造性的理性先于靈魂和肉體存在，它絕對(duì)不是物質(zhì)的，不會(huì)消亡，不依附于肉體。---創(chuàng)造性的理性相當(dāng)于上帝，是上帝的另一種稱謂。
25、感情沖動(dòng)是肉體的需要，當(dāng)然是活的肉體有靈魂見證（本來(lái)寫的是支配，其實(shí)并不能支配）的肉體的需要。。
26、思想家的素質(zhì)是有獨(dú)到的見解。一個(gè)人如果懂得能夠判斷飲食的好壞不必具有烹調(diào)技術(shù)，就具有了
思想家的起碼素質(zhì)。然而，只有對(duì)宇宙社會(huì)人生的根本問題提出系統(tǒng)的獨(dú)到的見解的人才可以成為思想家。
27、意志和能力（二者皆為自然所賜）之統(tǒng)一產(chǎn)生自由。
28、人人都在追求快樂，問題在于如何才能快樂。這是因人而異的。
29、原子，看見，假說---看見以前是哲學(xué)，看見以后是科學(xué)。
30、伊璧鳩魯?shù)纳耢蟛粍?chuàng)造世界----他的神祗只不過是完善的人而已。他的神祗的生活就是理想的人類生活。
31、追求快樂不受譴責(zé)-----要以不造成他人的痛苦為前提。
32、肉體的享受只有見諸于精神才是真實(shí)的。
33、人人以利己為目的，以自己的快樂為目的，往往不能保證導(dǎo)致自己的快樂。
34、沒有天賦的觀念，但有天賦的形成觀念的能力。
35、在哲學(xué)中創(chuàng)造新名詞是思想或表達(dá)無(wú)能的結(jié)果。當(dāng)然也不能一概而論，創(chuàng)造出新名詞而使別人不經(jīng)解釋就能產(chǎn)生共鳴也是值得稱道的。
36、斯多葛學(xué)派把語(yǔ)法包括在邏輯之中，是傳統(tǒng)語(yǔ)法科學(xué)的創(chuàng)始者。
37、自然規(guī)律就不能被影響。
38、斯多葛學(xué)派認(rèn)為宇宙從神圣的火演化而來(lái)。這是一個(gè)天才的假設(shè)，所謂神圣的火就是能量。
39、輪回說：每一重新出現(xiàn)的新世界的微細(xì)處，都同以前的各個(gè)世界相似----這種輪回說是正確的，因?yàn)橹?/p>
宇宙的規(guī)律和宇宙賴以形成的材料都是不變的。
40、對(duì)上帝來(lái)說無(wú)所謂善惡。靈魂也沒有善惡。
41、一切生物都有保存其種屬的固有本能----非生物亦如此，慣性定律。
42、真正的道德原則是自然對(duì)人類的基本要求，是自然規(guī)律在人類社會(huì)中的體現(xiàn)。
43、人根據(jù)自己的判斷而行動(dòng)，他會(huì)自然追求他認(rèn)為好的，避免壞的，因此錯(cuò)誤的行為產(chǎn)生于錯(cuò)誤的判斷或錯(cuò)
誤的意見-----只適用于善良的人，所謂壞人并非不知道他做的是壞事。不過這種說法把道德和智力聯(lián)系起來(lái)是對(duì)的。道德是人類智力發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。
44、認(rèn)識(shí)萬(wàn)物的尺度，理想的人是萬(wàn)物的尺度，宇宙法則是萬(wàn)物的尺度。
45、阿爾凱西勞斯批判斯多葛學(xué)派和伊璧鳩魯學(xué)派，把它們看作假哲學(xué)，他認(rèn)為對(duì)形而上學(xué)問題暫時(shí)不做判斷
是一種理想-----哲學(xué)只能提供可能性，如果有了被證實(shí)的正確判斷就已經(jīng)是科學(xué)了。
46、卡爾尼德宣稱我們什么也不能證明。如果要有所證明，必須假定真理所由推出的前提，這是以假定為論據(jù)----其實(shí)可以隨著科學(xué)的發(fā)展在檢驗(yàn)這些推論的同時(shí)證明這種前提的真?zhèn)巍?/p>
47、什么是知識(shí)，知識(shí)是人對(duì)世界包括自身的正確的認(rèn)識(shí)。
48、羅馬人沒有哲學(xué)天才----應(yīng)該說沒有哲學(xué)思辨的傳統(tǒng)。類似中國(guó)。
49、哲學(xué)在宗教中尋求避難所的歷史時(shí)期。
50、宗教哲學(xué)的三種潮流：企圖使希臘沉思冥想同東方宗教（猶太教）結(jié)合，這就是猶太希臘哲學(xué)；企圖在畢
達(dá)哥拉斯學(xué)說的基礎(chǔ)上建立一個(gè)世界宗教，這就是新畢達(dá)哥拉斯主義；企圖使柏拉圖學(xué)說成為宗教哲學(xué)，這就
是新柏拉圖主義。
51、斐洛體系的根本概念就是關(guān)于上帝的概念。上帝是絕對(duì)超驗(yàn)的存在，他高高在上，我們不能理解和規(guī)定他
；我們不能用語(yǔ)言來(lái)形容，他高于知識(shí)和德性，是至善。---道可道非常道。
52、他認(rèn)為上帝的存在可以證明。
53、邏各斯，神圣的理性或智慧。他的邏各斯就是斯多葛學(xué)派的世界靈魂、世界的構(gòu)成者、宇宙的模型或柏拉圖的理念世界，被改造成為上帝和世界中間的東西。上帝的權(quán)能和工具，上帝的性質(zhì)，上帝的觀念或思想，上
帝的使者或仆從，靈魂天使和魔鬼。人是上帝的影像。
54、 人的靈魂并不能支配肉體，支配肉體的仍然是世界靈魂，人的靈魂只能利用肉體，體驗(yàn)凡間的痛苦和快樂。
55、 秦始皇和孔子創(chuàng)造了維系中國(guó)封建社會(huì)的兩大支柱。一個(gè)創(chuàng)造了制度，一個(gè)提供了思想?？鬃铀枷氤蔀榫S護(hù)秦始皇制度的工具。(原來(lái)的表述---秦始皇和孔子：維系中國(guó)封建社會(huì)的兩個(gè)缺一不可的車輪。）
