道家提倡內圣外王之道，居山則修真養(yǎng)性，外出則入世濟民。唐朝的道士李泌就是“道士出山”的代表，他曾任唐朝宰相，成就非凡。
圖/文 吳丹豐
道家提倡內圣外王之道，居山則修真養(yǎng)性，外出則入世濟民。所以道士在山中修煉有成后，都會下山去度世。一方面也考驗自己山中所修所學之真?zhèn)危浴肮Τ缮硗恕睘橛谐?。其中唐朝的道士李泌就是“道士出山”的代表?/p>
李泌（722年—789年4月1日），字長源，京兆（今陜西西安）人。為南北朝西魏時“八柱國”李弼之六世孫。
李泌幼年便有神童的稱譽，在唐玄宗開元時期，他只有七歲，已經受到玄宗與名相張說、張九齡的欣賞和獎愛。有一次，張九齡準備拔用一位才能不高，個性比較軟弱肯聽話的臣僚，李泌便很率直地對張九齡說：“公起布衣，以直道至宰相，而喜軟美者乎！”張九齡聽了他的話，馬上很慎重地認錯，改口叫他小友。
李泌到了成年的時期，非常博學，而且對《易經》的學問，更有心得。他經常尋訪嵩山、華山、終南等名山之間，希望求得道家神仙之道。
到了天寶時期，玄宗記起他的幼年早慧，特別召他來講《老子》，任命他待詔翰林，供奉東宮。在這個時候，他已經鉆研于道家方術的修煉，很少吃煙火食物了。
綜合新、舊《唐書》及《資治通鑒》，李泌至少有五次出山和歸隱。
第一次出山在在玄宗天寶年間，當時隱居嵩山的李泌上書玄宗，議論時政，受到玄宗的重視，“令待詔翰林，仍東宮供奉”。然而卻遭到楊國忠的嫉恨，說李泌曾寫《感遇詩》諷刺朝政，結果李泌被送往蘄春郡（今湖北省蘄春縣）安置，而李泌干脆脫離了官府，“乃潛遁名山，以習隱自適”。
第二次出山大約發(fā)生于從肅宗靈武即位時起，李泌在肅宗身邊，為平叛出謀劃策，《舊唐書·李泌傳》說他當時雖然沒有身擔要職，卻“權逾宰相”。招來了權臣崔圓、李輔國的猜忌。收復京師后平叛大局已定，李泌便主動要求離開權力的中心，進衡山修道，“有詔給三品祿，賜隱士服，為治室廬”（《新唐書·李泌傳》）。
任命他為翰林學士，并勉強他吃肉，還為他娶朔方故留后李的甥女為妻。當時的權相元載認為李泌留在朝廷對自己是一個潛在的威脅，此時剛好江西觀察使魏少游請朝廷為他派去一些僚佐，于是元載就盛稱李泌有才，可擔任此任，于是就在重用人才的名義下把李泌趕出了朝廷。
第四次則大約發(fā)生于代宗大歷末、建中初。大歷十二年（777年），元載被誅，李泌又被召回，卻再一次受到常袞的排斥，先讓李泌到澧朗峽（在今湖南省澧縣）當團練使，不久，又調任杭州刺史。
李泌還有第五次出山的經歷。建中四年（783年），涇原兵變，德宗逃往奉天，身處危難的德宗又把李泌召到身邊。這一次，李泌在朝廷也僅呆了兩年，至貞元元年（785年），又被任命為陜虢觀察使。到了貞元三年（787年），李泌才回到朝廷，當上了宰相。
五次被排擠出朝廷，又五次回到朝廷，且一次比一次更受重視，這在中國歷史上是唯一的。屢蹶屢起的原因，主要得力于李泌有道家無為之心性和處世之智慧。李泌先后五次入京為官，除前兩次為主動入京外（，后三次都是被召，這說明李泌已經達到了順應外物、無我無己的境界。做到了道家所提倡的“清靜無為”，“功成身退”。隨地牢記并顯示自己的布衣、道士的身份，以此來避害全身。
李泌處在多事的戰(zhàn)亂時代，和矛盾極為尖銳的朝廷。曾排擠過李泌的楊國忠、李輔國、元載都曾權傾一時，后又都在政治斗爭中被殺。李泌以道家無為之道做有為事，即為國出力的同時，又淡泊名利，和權力保持距離?！顿Y治通鑒》卷二百一十九記載，李泌早就與肅宗有約：“俟平京師，則去還山?！笔諒途熤?，李泌不顧肅宗的真誠挽留，堅決到南岳當?shù)朗咳チ?，真正實現(xiàn)了“道家功成身退天之道”。
李泌下山后入世弘道成就非凡，所謂“有道者事競成”。
一 “以正治國”
肅宗即位后，打算任英武多才的建寧王李倓為天下兵馬元帥，而李泌力爭，認為應該由其兄太子李豫（即代宗）擔任此職。太子是虛名，元帥有實權，二者的分離勢必會造成政權的分裂。肅宗聽取了李泌的建議。李倓遭讒被殺后，李泌又勸代宗追封他為帝（見《新唐書·十一宗諸子列傳》）。這些做法，既協(xié)調了兄弟之間的關系，又保證了政權的統(tǒng)一。在克復二京后，李泌再一次協(xié)調了玄宗與肅宗的父子關系。
南岳李泌隱居讀書處
二 “內平叛逆”
建中四年，涇原節(jié)度使姚令言反，緊接著，身為太尉、朔方節(jié)度使的李懷光亦反，德宗可以說是內外交困，于是就有大臣提出與李懷光妥協(xié)。這時，“李泌破一桐葉附使以進，曰：‘陛下與懷光，君臣之分不可復合，如此葉矣?！墒遣簧狻保ā缎绿茣だ蠲趥鳌罚?。李泌用帶有文學浪漫色彩的方法說服了皇上，李懷光叛亂最終被平息。
南岳李泌隱居處，現(xiàn)為煙霞茶院
三 “外御強敵”
朱泚叛亂時，德宗曾向吐蕃人求援，并答應事成后把安西、北庭兩塊地方割讓給吐蕃。后來，還是依靠唐軍的力量擊敗了叛軍，而吐蕃不僅不積極進兵，還趁機把武功地區(qū)搶劫一空。平叛后，吐蕃派使者來要土地，李泌堅決反對，朝廷最終拒絕割讓土地。
南岳童子泉，李泌茗茶飲水于此
四 “寵辱不驚”
德宗立李誦（即順宗）為太子，太子妃的母親是郜國公主，郜國公主犯蠱媚罪被幽禁，此事自牽連到了太子，于是德宗便有意廢除太子。對此，李泌反對的態(tài)度相當堅決，以至于德宗說：“卿違朕意，不顧家族邪？”竟拿滅族來威脅李泌，而李泌執(zhí)意更堅：“世衰老，位宰相，以諫而誅，分也?！薄缎绿茣だ蠲趥鳌方又涊d說：李泌“執(zhí)爭數(shù)十，意益堅，帝寤，太子乃得安”。
傳杭州虎跑為李泌仙人點化，當是李泌為杭州知府時功績。
五 “以奇用兵”
在安史之亂、肅宗靈武即位之時，李泌就對國家命運作出了正確的預測：叛軍猖獗不會持久，其原因有二，一是參與叛亂的多是異族人，而華人寥寥，這說明安史叛亂沒有得到中原人的支持；二是叛軍把掠奪到的財物全部送回自己巢范陽，可見叛軍根本沒有一統(tǒng)天下的雄心。
南岳鄴候書院
李泌為肅宗制定了平叛的方略：“先不收復長安，用李光弼守太原，出井陘，郭子儀取馮翊，入河東，牽制史思明、張忠志不敢離范陽、常山，安守忠、田干真不敢離長安，以這三地禁困敵四將。讓敵軍則北守范陽，西救長安，疲于奔命。我以逸待勞，來避其鋒芒。然后聲東擊西取范陽敵軍巢窟”。李泌此謀略可以和諸葛亮的“隆中對”相媲美。
李泌還寫了一篇《議復府兵制》，希望能夠恢復原有的府兵制，以便從根本上遏止軍閥割據(jù)。
六 “理財有道”
在經濟方面，在古代，漕運是國家大事，也是難事。在任陜虢觀察使期間，李泌挖山開路，以便餉漕。由于此事極大地改善了京師的糧食供應。李泌任相后，大力改革一些經濟管理方面的弊端，這些改革措施，既增加了國家的收入，也減輕了百姓的負擔。
七 “文學奇才”
據(jù)史載，李泌“尤工于詩”，他7歲能文，為張九齡所知。有文集二十卷，己佚。《全唐詩》存詩四首，又斷句6句，《全唐詩續(xù)拾》補斷句3句。除文學創(chuàng)作外，李泌在學術上也很有造詣。他對《周易》、《老子》頗有研究，玄宗曾召他進宮進授《老子》，晚年又參修國史。
李泌書“極高明臺”
李泌藏書
李泌家中藏書充棟，人送外號“書城”。其父李承休就十分仰慕南朝沈約、任昉等藏書家，遇到圖書必購藏于家。李泌除了繼承遺書外，又有收藏并系統(tǒng)地整理了藏書，經部書用紅色牙簽，史部用綠色牙簽，子部用青色牙簽，集部用白色牙簽。所有藏書均加蓋了“鄴候圖書刻章”藏書印章。
李泌刻中國最早的齋館印———“端居室”
