當代鄉(xiāng)村旅游的成長模式
1、客源地依托模式(或者稱毗鄰客源模式)：借助于緊鄰城市的區(qū)位優(yōu)勢開發(fā)的城市居民旅游(嚴格地說來，實際是對鄉(xiāng)村差異性的資源和對城市市場的相鄰關(guān)系的雙依托)。其資源優(yōu)勢主要是自然環(huán)境，其產(chǎn)品要素是兼有觀光的休閑，以“農(nóng)家樂”、“漁家樂”、“山里人家”等產(chǎn)品為代表。
2、目的地依托模式(或者稱毗鄰資源模式)：借助于與該鄉(xiāng)村自己的或者相鄰的原有名勝地的引力優(yōu)勢所開發(fā)的多樣客源的城鄉(xiāng)居民旅游(嚴格地說來，或者是“搭便車”形成的差異性產(chǎn)品組合，實際上也是雙依托)。其資源優(yōu)勢是自然環(huán)境兼原有名勝，其產(chǎn)品要素是兼有休閑的觀光。北京郊區(qū)的一些“民俗村”，實際上就是這種模式的。這里，又有兩種情況：①依托特色村寨或民居群落;②依托著名自然景觀或歷史文化景觀。
3、非典型模式：即，雖然地理位置在鄉(xiāng)村，但是產(chǎn)品組合中卻混合著許多不屬于鄉(xiāng)村，或者與鄉(xiāng)村關(guān)系并不明顯的產(chǎn)品組成(其中最突出的，是設在鄉(xiāng)村的都市娛樂型的度假村)。其資源優(yōu)勢是在自然環(huán)境中的現(xiàn)代創(chuàng)新，其產(chǎn)品要素主要是休閑。早年最具代表意義的位于珠海的白藤湖農(nóng)民度假村，實際上就是這類模式的，即使從它現(xiàn)在仍然使用的促銷口號“住水邊、玩水面、吃海鮮”，也不難看出這一點。
4、復合模式：即上面多種模式的不同比例的混合組成。
綜觀以上4種成長模式，不難了解，其實正是居民的(尤其是城市居民的)需求促進了鄉(xiāng)村旅游的成長。如果從當前的現(xiàn)狀來考察，可以明顯地發(fā)現(xiàn)，在我國鄉(xiāng)村旅游的各種模式中，目前發(fā)展最為普遍的、也發(fā)展最快的一種模式，便是上面所列的客源地依托模式。其產(chǎn)品構(gòu)成比較簡單，雷同化也比較嚴重，但是卻比較適應當前市場的需要(因為面向的多是就近城市市場，所以擺脫了遠距離的競爭);雖然還有進一步提高的必要，但是，其發(fā)展模式卻無可指責。
我國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式的層次
(一)基礎層次
以觀光度假休閑為主，吸引物主要是鄉(xiāng)村幽靜的環(huán)境、秀麗的景色、淳樸的民風和較為緩慢的生活節(jié)奏。鄉(xiāng)村旅游是使城市居民體驗鄉(xiāng)村勞作、了解風土民俗、領略田園風光和回歸自然的最佳方式。這種以觀光度假為目的的國外游客大多數(shù)是來自經(jīng)濟發(fā)達的都市，收入水平比較高。因此基礎層次的鄉(xiāng)村旅游的客源十分穩(wěn)定，游客的重游率比較高。目前我國的鄉(xiāng)村旅游地大多數(shù)是以觀光為主。參加鄉(xiāng)村旅游的國內(nèi)游客，絕大多數(shù)是為換個環(huán)境來度過假期生活。因此主要是去那些接近城市的附近農(nóng)村旅游，出游的時間也都比較短，一般是利用雙休日或者其他假期一至兩天的時間。
(二)提高層次
注重鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)容和文化內(nèi)涵。鄉(xiāng)村旅游內(nèi)容要廣泛而富有特色。在國內(nèi)客源市場上，許多游客對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動很有興趣?！白∞r(nóng)家屋、吃農(nóng)家飯、干農(nóng)家活、享農(nóng)家樂”和采摘各種農(nóng)產(chǎn)品的旅游很受歡迎。
除了以在農(nóng)田里耕種、采集等方式讓游客來體驗農(nóng)村生活的樂趣之外，傳統(tǒng)的制作工藝完全可以作為一種強有力的吸引物加以發(fā)揚。在提高鄉(xiāng)村旅游層次的另外一個吸引物就是鄉(xiāng)村所保留下來的珍貴的傳統(tǒng)文化、風俗和完好的古代建筑。
(三)可持續(xù)發(fā)展層次
鄉(xiāng)村旅游發(fā)展必須要走可持續(xù)發(fā)展的道路?？沙掷m(xù)發(fā)展世界保護聯(lián)盟(IUCN)認為，可持續(xù)發(fā)展是一種在不損耗或破壞資源的情況下所允許的開發(fā)過程。這些資源不僅包括自然資源還包括社會資源和人文資源。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展有的是依托美麗的自然風景，有的是獨特的民族風俗習慣和珍貴的傳統(tǒng)文化，有的是以生態(tài)農(nóng)業(yè)園區(qū)來開展旅游活動。農(nóng)村和城市相比是“保守地帶”，因此才能夠保持一些原生態(tài)的自然和人文景觀。但是這些也相對脆弱，而開發(fā)旅游，會不會給相對落后的農(nóng)村帶來沖擊，從而導致農(nóng)村生活模式發(fā)生巨大變化，農(nóng)民模仿城市居民的生活方式，導致一些傳統(tǒng)文化的解體。鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展必須是自然資源、社會資源、人文資源的可持續(xù)發(fā)展。在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的同時，不破壞資源，尤其是社會文化資源。不破壞少數(shù)民族文化、風俗習慣。如何在開發(fā)旅游的同時，又能夠有效的保護珍貴的文化?這就要求鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展必須走新的路子，實現(xiàn)跨越式的發(fā)展。必須按照可持續(xù)發(fā)展的原則和要求，追求旅游的生態(tài)效益、環(huán)境效益和經(jīng)濟效益的統(tǒng)一。提高鄉(xiāng)村旅游質(zhì)量，即追求旅游精品，不能亂開發(fā)，亂建設。要有統(tǒng)一的規(guī)劃，在政府和旅游管理部門的引導和指揮下，鄉(xiāng)村旅游地的群眾積極參與旅游中來，并且要引進市場機制，在市場經(jīng)濟體制下運作，實現(xiàn)利益共享。既有效的調(diào)動農(nóng)民開發(fā)旅游的積極性，又加強管理，避免出現(xiàn)一窩蜂亂開發(fā)搞亂市場最后嚇跑游客的現(xiàn)象。
