【德化窯白釉達(dá)摩像】
明/高43厘米
達(dá)摩身材偉岸，氣度軒昂。其頭微低，廣額深目，高鼻碩耳，滿臉虬須，雙手自然置于胸前，身披袈裟，兩眼凝視前方，赤足立于洶涌的波濤上，做乘風(fēng)破浪、疾馳而行的渡海狀。塑像形體比例適度，衣紋流暢自然。雕塑家將達(dá)摩超凡絕塵、神采奕奕的形象刻畫得淋漓盡致。通體施瑩潤的象牙白釉。像背后戳有“何朝宗印”四字陰文篆體方形印記。
達(dá)摩全名“菩提達(dá)摩”，是南天竺(今印度)人。梁朝普通元年(520年)，經(jīng)海路抵達(dá)廣州，梁武帝邀請他到金陵(今南京)論佛事，因話不投機(jī)，遂渡江去北魏洛陽。后又到河南登封市的嵩山少林寺，在少定山山洞中面壁趺9年，是禪宗第一祖。故禪宗又名“達(dá)摩宗”。藝術(shù)大師何朝宗正是抓住達(dá)摩渡江這一題材，通過各個細(xì)部的著意刻畫來表現(xiàn)這位苦行圣僧為傳播佛法、普救眾生，而艱苦跋涉，不畏艱難的神韻。
【德化窯白釉觀音坐像】
明/高28厘米底徑13.3厘米
觀音頭披羽巾，發(fā)髻高挽，發(fā)上插有靈芝飾物。俯首垂目，兩耳碩長，身著開胸長衫，胸前佩戴瓔珞飾物。衣紋垂拂自然，雙手衣衫遮掩扶于一膝上。一足外露多半，一足屈掩，盤坐在一蒲團(tuán)上。塑像中空，通體施白釉。雕刻刀法細(xì)膩，一絲不茍，手、足、毫發(fā)之間尤見功力。像背后戳印篆體“何朝宗”三字陰文葫蘆形章記。
明清時期德化窯曾大量燒造瓷塑佛像，涌現(xiàn)出何朝宗、張壽山、林朝景等名工巧匠。其中又以何朝宗的作品最受人稱道。從傳世品看，德化窯的瓷塑佛像，以觀音像最為多見。究其原因，當(dāng)與國人自古以來崇拜觀音的習(xí)俗有密切關(guān)系。觀音，原名觀世音，是佛教中的西方三圣之一，按照《法華經(jīng)·普門品》的記載，遇難眾生只要誦其名字，即“觀世音”三個字，觀音就會即時觀其聲音，尋聲前往拯救解脫。唐代因避諱唐太宗李世民的尊號，遂簡稱“觀音”。向焯《景德鎮(zhèn)窯業(yè)紀(jì)事》曰：“福建德化窯，其工藝之所長，在于塑觀音像。凡所制品，無不生動多姿。故今鎮(zhèn)瓷作佛，亦出自閩人之手，蓋其專技也。”這件白釉觀音塑像釉色潔白，姿態(tài)端莊穩(wěn)重，衣紋瀟灑自然，代表了明代德化窯的瓷塑水平。
【德化窯白釉刻花玉蘭紋尊】
明/高33.5厘米口徑12厘米足徑16.2厘米
尊廣口，圓唇，短頸，豐肩，腹上部渾圓，下部收斂，近足處外撇，底下為淺寬圈足。通體內(nèi)外及足內(nèi)均施白釉，釉面光潔無暇。外壁暗刻自肩部向下延展的玉蘭花枝，枝干蒼勁，其上結(jié)滿或綻放或含苞待放的花朵，給人以清新自然之美感。無款識。
較之定窯或景德鎮(zhèn)窯的白釉瓷器，明代德化窯白瓷向以其特有的宛如象牙般的釉質(zhì)而獨(dú)具特色。這件白釉尊不但釉質(zhì)如同象牙般溫潤可愛，而且其源自傳統(tǒng)梅瓶的造型也很優(yōu)雅莊重，特別是以象征春天來臨的玉蘭花為裝飾題材，加之構(gòu)圖簡潔，圖案含蓄，與德化白瓷相配，可謂相得益彰。
