2011-10-04 19:23:01| 分類： 琴臺樂坊 | 標簽：笛子
根據(jù)藏文翻譯的歌詞大意
明知寶物得來難，在手何曾做寶看。直到一朝遺失后，每思奇痛徹心肝。
深憐密愛誓終身，忽報琵琶向別人。自理愁腸磨病骨，為卿憔悴欲成塵。
浮云內(nèi)黑外邊黃，此是天寒欲降霜，外現(xiàn)僧相內(nèi)是俗，無非末法到滄桑。
前月推移后月行，暫時分手不須衰，吉祥白月行看近，又到佳期第二回。
須彌山王居中央，穩(wěn)若磐石不動搖。日月圍繞恒轉(zhuǎn)旋，不曾迷途錯方向。
十地莊嚴住法王，誓言呵護有金剛。神通大力智無敵，盡逐魔軍去八荒。
杜宇新從漠地來，無邊春色一時回。還如意外情人至，使我心花頃刻開。
抱慣嬌軀識重輕，就中難測是深情。星斗相聚復幾許，只消描畫述圖形。
布達拉宮之圣殿，持明倉央嘉措居。夜訪拉薩逐綺羅，宕桑汪波亦是彼。
卦箭分明中鵠來，箭頭顛倒落塵埃，情人一見還成鵠，心箭如何挽得回？
孔雀來自印度東，工布深谷鸚鵡豐。兩禽相去常千里，同聚法城拉薩中。
關(guān)于六世達賴倉央嘉措的故事
五世達賴圓寂后，擔任第巴的是他培養(yǎng)的親信弟子桑杰嘉措，為了繼續(xù)利用達賴的權(quán)威掌管格魯派事務(wù)，并和固始汗的繼任王達賴汗（固始汗之孫）爭奪獨掌西藏的政教權(quán)力，乃“偽言達賴入定，居高閣不見人，凡事傳達賴之命以行”，密不發(fā)喪達15年之久。清康熙三十五年（公元1696年)，在蒙古親征準噶爾叛亂時，從俘虜?shù)目谥械弥迨肋_賴早已去世，即降旨問罪；桑杰嘉措惶恐萬狀，才將五世達賴去世的實情稟告朝廷。次年，第巴桑杰嘉措選定倉央嘉措為六世達賴的“靈童”，取法名為羅桑仁欽·倉央嘉措，舉行了坐床典禮。
六世達賴倉央嘉措，生于一個農(nóng)民家庭，父名扎喜丹增，母名才旺拉莫。倉央嘉措被迎至布達拉宮坐床時，年已15歲，是格魯派的一個忠實平民信徒，驟然端坐黃教領(lǐng)袖的高位是不適應的。關(guān)于這位六世達賴的短暫一生，民間有許多極有人情味的迷人傳說。
相傳倉央嘉措在入選達賴前，在家鄉(xiāng)有一位美貌聰明的意中人，他們終日相伴，耕作放牧，青梅竹馬，恩愛至深。倉央嘉措進入布達拉宮后，厭倦深宮內(nèi)單調(diào)而刻板的黃教領(lǐng)袖生活，時時懷念著民間多彩的習俗，思戀著美麗的情人，便經(jīng)常微服夜出，與情人相會，追求浪漫的愛情生活。有一天下大雪，清早起來，鐵棒喇嘛發(fā)現(xiàn)雪地上有人外出的腳印，便順著腳印尋覓，最后腳印進入了倉央嘉措的寢宮。隨后鐵棒喇嘛用嚴刑處置了倉央嘉措的貼身喇嘛，還派人把他的情人處死，采取嚴厲措施，把倉央嘉措關(guān)閉起來。關(guān)于類似的浪漫傳說還很多，但都以悲劇而告終。
六世達賴的“浪蕩”生活，逐漸地被三大寺喇嘛所發(fā)現(xiàn)，有個嗽嘛名叫東龍吉估的說，他看見倉央嘉措穿著一件俗人穿的藍緞子衣服，留了長發(fā)，不是僧人的禿腦頂，手指上戴著戒指，拿著弓箭往公園里走去。有的人還講：“在布達拉宮他是仁欽倉央嘉措，在拉薩，在雪山，他是快樂的青年”。這些消息傳到桑杰嘉措的耳里后，便成為他謀害倉央嘉措的一條理由。于是，桑杰嘉錯暗地策劃行刺。一天晚上，倉央嘉措夜游回布達拉宮，刺客準備下手，但由于六世達賴的武藝高強，刺客遠非對手，因而刺殺未遂。不過從此卻引起了六世達賴對桑杰嘉措的懷疑。
1701年(康熙四十年)，蒙古人在西藏的統(tǒng)治者達賴汗逝世，他的兒子拉藏汗繼承汗位。拉藏汗即位后，與桑杰嘉措的關(guān)系日益緊張。1705年7月，終于爆發(fā)了蒙藏兩軍之間的一場惡戰(zhàn)。結(jié)果桑杰嘉措被俘，不久又被處死。
在這場權(quán)力之爭的進程中，六世達賴與拉藏汗曾是共同對敵的戰(zhàn)友?？墒牵睾冠A得了最后勝利，卻忘掉了這個戰(zhàn)友，相反地掉轉(zhuǎn)矛頭，對準這個政治上不成熟的年輕人。拉藏汗一方面派人赴北京向康熙帝報告桑杰嘉錯“謀反”經(jīng)過，同時又進奏六世達賴是桑杰嘉錯立的假達賴，所列罪狀為“耽于酒色，不守清規(guī)”，要康熙帝予以“廢立”?？滴醯鄢鲇趯ξ鞑氐貐^(qū)的安定的需要，同意將倉央嘉錯“執(zhí)獻京師”。
康熙四十五年(公元1706年)五月初一，拉藏汗拘捕了六世達賴，把他關(guān)在拉薩附近的一個蒙古包里，六世達賴在戒備森嚴的蒙古包中，一時一刻也沒有忘記他的詩歌朋友們和情人仁珍翁姆。他從蒙古包的窗格里望見藍天下的白云，不禁又想起了仁珍翁姆，便深有感慨地寫道：東山的高峰，見白云蒸騰天空，莫不是仁珍翁姆，又為我燃起神香？
1706年6月27日，六世達賴被押送北京。行前，他還通過一個藏兵，把他寫給仁珍翁姆的詩交給她，他又寫了一首離別的詩：白鶴啊！借借你的翅膀，我不飛往遠處，只到理塘就轉(zhuǎn)回。倉央嘉措被解送北京的消息傳出后，在西藏引起了極大的震動。廣大僧俗群眾悲憤相告，發(fā)誓要奪回他們的法王達賴。當押送倉央嘉錯的蒙古兵路過哲蚌寺時，被早已埋伏的一群武裝喇嘛突然襲劫，六世達賴被搶上山，安置在寺內(nèi)。拉藏汗得此消息，大為吃驚，決心不惜代價，奪回達賴。蒙古兵包圍寺廟，與武裝的喇嘛激戰(zhàn)三晝夜，雙方犧牲慘重。當戰(zhàn)斗正處于難分難解時，六世達賴果斷下山，蒙古兵解圍，才使戰(zhàn)爭停息。這位年輕漂亮的詩人，與滿含淚水的上千名喇嘛，揮淚相別，一步一步地走向那不可返回的深淵。據(jù)說，行至青海湖畔，被拉藏汗謀害，時年24歲。
倉央嘉措一生行跡奇特，卓然不群，還是一位才華出眾的民歌詩人，寫了很多熱情奔放的情歌，他的《情歌》詩集，詞句優(yōu)美，樸實生動，在民間廣為流傳歌誦。
2011北京書會，中國藏學出版社在書會上推出了《六世達賴喇嘛倉央嘉措詩意三百年》等圖書，書會上見到最多的名字是“倉央嘉措”。在當當網(wǎng)圖書排行榜中，《那一天，那一月，那一年：“六世達賴喇嘛”倉央嘉措的詩與情》一書從之前的排行第195名，躍到2010年賀歲片《非誠勿擾2》電影上映之后的第27名；而在卓越網(wǎng)，另外兩本有關(guān)倉央嘉措的詩集也進入了排行榜前20名。出版社紛紛加印此前有關(guān)倉央嘉措的書，或者重新編寫新書。某種意義上，反映了這位英年早逝的六世達賴喇嘛在當今時代的地位：無數(shù)人視他為“情圣”，迷戀他的情詩！《達賴六世情歌》不僅有很高的文學價值和欣賞價值，令人在欣賞情歌、秘傳的同時獲得心靈上的洗禮。六世達賴無意于西藏的政教首領(lǐng)，他不是政治家，但他在文學上的天才是奇特的，他與他的作品，至今為全體藏族人民所傳誦，是我國文學史上一朵永不衰敗的鮮花。
附：《那一天 那一月 那一年 那一世》
那一天，
我閉目在經(jīng)殿的香霧中，
驀然聽見你頌經(jīng)中的真言；
那一月，
我搖動所有的經(jīng)筒，
不為超度，
只為觸摸你的指尖；
那一年，
磕長頭匍匐在山路，
不為覲見，
只為貼著你的溫暖；
那一世，
轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，
不為修來世，
只為途中與你相見；
那一月，
我輕轉(zhuǎn)過所有經(jīng)筒，
不為超度，只為觸摸你的指紋；
那一年，
我磕長頭擁抱塵埃，
不為朝佛，只為貼著你的溫暖；
那一世，
我翻遍十萬大山，
不為修來世，只為路中能與你相遇；
只是，就在那一夜，我忘卻了所有，
拋卻了信仰，舍棄了輪回，
只為，那曾在佛前哭泣的玫瑰，
早已失去舊日的光澤！
（注：有多種版本)
