伊朗近代文學(xué)之一：概述
伊朗在18世紀(jì)后期就屢遭外國入侵者的奴役，加之國內(nèi)封建主之間紛爭不已，致使其城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)瀕于破產(chǎn)。到了19世紀(jì)中葉后，終于爆發(fā)了波及全國的巴布教徒起義。在這種內(nèi)憂外患情況下，伊朗統(tǒng)治者為了緩和人民的反抗情緒，決定在不觸動(dòng)其根本利益的前提下，采取一些發(fā)展民族工業(yè)、振興民族文化教育的改良主義措施。其中代表人物有密爾扎.阿卜杜勒.卡賽姆(卡埃姆.瑪岡姆）等人。阿卜杜勒.卡賽姆做過伊朗首相，他不僅是一個(gè)開明的政治家，而且還是一位杰出的散文家。他的散文與當(dāng)時(shí)流行的古奧陳舊者不同，語言明快，內(nèi)容充實(shí)，頗有創(chuàng)新精神，是波斯現(xiàn)代散文的先導(dǎo)。另外還有密爾扎.法塔赫.阿里.阿洪德扎德(1812-1878)和密爾扎.瑪利庫姆汗(1833-1908)。
阿洪德扎德是一位著名的民主主義思想家，他在伊朗近代最早提出文學(xué)改革的主張。如他說：" 《薔薇園》和《聚會(huì)花絮》的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了，在今天，這類作品已經(jīng)不能給人民帶來利益?，F(xiàn)在有益于人民并適合人民口味的作品是戲劇小說。" 他并且身體力行，寫了不少戲劇和散文小說作品。
密爾扎.瑪利庫姆汗是一位著名作家，曾任伊朗駐英大使。他在駐英期間有條件接觸西方文學(xué)藝術(shù)和進(jìn)步思想，曾于1889年在英國出版波斯文報(bào)紙《法律》。這個(gè)具有鮮明民主主義思想傾向的刊物秘密運(yùn)回伊朗后，在知識分子中廣泛傳閱，對鼓舞他們反帝反封建的斗志起了良好作用。瑪利庫姆汗還寫了不少抨擊黑暗社會(huì)時(shí)政的劇本等文學(xué)作品。
19世紀(jì)末20世紀(jì)初，伊朗爆發(fā)了席卷全國的，要求實(shí)行君主立憲，召開國會(huì)，進(jìn)行民主改革的立憲運(yùn)動(dòng)。人民群眾普遍參加了這次反帝反封建的民主主義革命，舉行游行示威、罷工罷市等。在這種形勢下，加之新聞出版的空前發(fā)達(dá)，文學(xué)創(chuàng)作也出現(xiàn)了空前繁榮興旺的景象。其標(biāo)志是這一時(shí)期的文學(xué)作品在內(nèi)容和形式方面都發(fā)生了深刻的變化。正如此時(shí)期文壇杰出代表、著名詩人巴哈爾(詳論見后）概括這一時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作狀況時(shí)說：" 這是一個(gè)革命的時(shí)期，顧名思義，標(biāo)志著這一時(shí)期特點(diǎn)的是革命思想和革命文學(xué)。散文作品和詩歌作品都發(fā)生了巨大的變化，產(chǎn)生了新的詩風(fēng)，即以樸實(shí)的語言和深摯的感情創(chuàng)作出具有愛國主義思想的政治詩，涌現(xiàn)出各種流派的詩人和豐富多彩的詩歌創(chuàng)作。同時(shí)，傳統(tǒng)形式也繼續(xù)加以利用，在頌詩和抒情詩方面也有所創(chuàng)新"。
立憲運(yùn)動(dòng)時(shí)期另一位有成就的作家是詩人阿甫勒.卡賽姆.拉胡蒂(1887-1957）。他出生于伊朗西部城市克耳曼沙，父親是個(gè)鞋匠。16歲時(shí)，他去德黑蘭投親靠友，繼續(xù)求學(xué)。在德黑蘭他接觸了進(jìn)步人士與進(jìn)步思想，積極參加了立憲運(yùn)動(dòng)并開始詩歌創(chuàng)作。立憲運(yùn)動(dòng)失敗，他被判刑，曾兩度流亡土耳其。1922年，他又在大不里士領(lǐng)導(dǎo)了憲兵武裝起義。起義失敗逃亡到前蘇聯(lián)定居。在前蘇聯(lián)期間他又創(chuàng)作了大批詩歌等文學(xué)作品。
拉胡蒂早年是個(gè)激進(jìn)的民主主義者，其早期作品熱情歌頌勞動(dòng)人民的價(jià)值。如他在《人的意義》(1910）一詩中寫道：
呵，能干的受苦人，你是人類家族的驕傲，你應(yīng)該生活得快樂，
是你使世界繁榮興旺，沒有你，世界變得一片荒涼。
……
只要你兩天不去工作，世界就面臨毀滅。
是你使世界如此繁榮壯麗，是你才體現(xiàn)了人的意義。
拉胡蒂在參加了1908年大不里士人民武裝起義后，寫了《踐約》一詩歌頌一位革命母親。他在描寫這位革命母親來到與自己并肩戰(zhàn)斗的兒子的墓前時(shí)寫道：
她取出懷里的面包，擺在墳上這時(shí)，她突然變得像一頭怒獅：
" 孩子，不要責(zé)備我不忠于誓言，我曾在你血灑的戰(zhàn)壕里苦苦尋找，以你的生命發(fā)誓，我曾把戰(zhàn)壕尋遍，讓你的靈魂作證，一片面包也尋找不見。
你身負(fù)重傷，饑腸轆轆辭別人間，我當(dāng)時(shí)就立下誓言：
找到面包，我立即給你，獻(xiàn)到親愛的兒子墓前，起來吧，讓我把面包和我的心一并奉獻(xiàn)。
……
孩子呵，現(xiàn)在再也不用擔(dān)憂，我們已經(jīng)勝利，我給你帶來了面包和自由的信息。
你曾在我胸前吮吸母親的乳汁，那是對你，寧死不屈的戰(zhàn)士的獎(jiǎng)勵(lì)。
此詩通過一位革命母親在兒子墓前所言，歌頌了革命戰(zhàn)士的犧牲奉獻(xiàn)精神，揭示了勝利的來之不易。
伊朗立憲運(yùn)動(dòng)時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作的繁榮，還與當(dāng)時(shí)革命刊物的大批涌現(xiàn)分不開。這些刊物培養(yǎng)了一批杰出文學(xué)家。當(dāng)時(shí)宣傳新思想，鼓勵(lì)人民起來革命的代表性刊物有《天使號角》和《北風(fēng)》等。
《天使號角》周刊于1907年創(chuàng)刊于德黑蘭，其主編是賈杭吉爾汗，主要撰稿人是著名作家和學(xué)者阿里.阿克巴爾.德胡達(dá)(1879-1956)。德胡達(dá)生于德黑蘭，青年時(shí)入德黑蘭政治學(xué)院學(xué)習(xí)，1903年游歷歐洲，受民主主義思想影響，回國后為《天使號角》撰稿，1908年，反動(dòng)勢力一時(shí)喧囂時(shí)，《天使號角》被取締，主編被處死，德胡達(dá)也被迫流亡瑞士。
德胡達(dá)主要為《天使號角》的《無稽之談》專欄撰稿，其文章輕松活潑又尖銳潑辣，對封建宗法制度的腐敗落后，對帝國主義的侵略罪行，對宗教界上層人士的偽善愚昧均給予了辛辣的嘲諷揭露，是伊朗諷刺文學(xué)方面的代表作。
《北風(fēng)》當(dāng)時(shí)是在伊朗具有全國性影響的報(bào)紙，它以刊載政治諷刺詩為主，其主編和主要撰稿人均為詩人賽義德.阿什拉芙爾丁(1870-1933)。
阿什拉芙爾丁生于喀茲文，少年生活貧困，20歲時(shí)到大不里士學(xué)習(xí)，并開始詩歌創(chuàng)作。他在一首詩里表白自己的創(chuàng)作初衷說：" 一千三百二十四年，我國興起了憲政運(yùn)動(dòng)，我也吹起了這徐徐微風(fēng)，散發(fā)陣陣清香，使人們頭腦清醒。" 他的辦報(bào)宗旨是" 以樸實(shí)而優(yōu)美的語言和民眾交談"。他的2 萬多首詩作正是他這種主張的具體體現(xiàn)。
另外《北風(fēng)》還發(fā)表其它一些詩人的作品。如1909年革命高潮時(shí)發(fā)表的一首揭露宗教首領(lǐng)謝赫.法茲羅拉.努利的詩就很有特色。該詩寫道：哈吉，市面之上生意興隆，來買吧，減價(jià)出售，血本犧牲，拍賣的是整個(gè)伊朗，連同穆斯林的尊嚴(yán)和名聲，勒計(jì)特、喀茲文、庫姆和卡善來買呀，整國拍賣，售價(jià)低廉。哪個(gè)來買，哪個(gè)來買！
《天使號角》和《北風(fēng)》等報(bào)刊，以其在人民群眾中的廣泛影響力和團(tuán)結(jié)了一大批進(jìn)步作家，對伊朗文學(xué)的繁榮起了促進(jìn)作用。特別是這兩個(gè)報(bào)刊上刊載的大量諷刺文學(xué)作品，也代表了這一時(shí)期的文學(xué)特色。這些諷刺作品寓激憤于戲謔，以表面輕松的文字表達(dá)了作者心中嚴(yán)肅的主題，在現(xiàn)實(shí)斗爭中發(fā)揮了獨(dú)特的作用。
伊朗立憲運(yùn)動(dòng)時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作，在語言使用方面對伊朗文學(xué)的發(fā)展起了重要作用?？v觀伊朗文學(xué)史，在此之前主要以詩歌創(chuàng)作為主。但是到了立憲運(yùn)動(dòng)時(shí)期，立志改革的先覺者利用文學(xué)創(chuàng)作宣傳先進(jìn)思想，啟發(fā)群眾覺悟，詩歌這種形式就有一定的約束，而散文的效果就會(huì)好一些，所以，富于表現(xiàn)力的散文就應(yīng)運(yùn)而生。新出版的百種以上的報(bào)章雜志上發(fā)表的大批接近人民大眾的口頭語的、反映現(xiàn)實(shí)的散文作品就是很好證明。此后，伊朗文學(xué)史上涌現(xiàn)出了大批優(yōu)美的小說散文作品，為伊朗文學(xué)史增添了新的光彩。
