婆羅門教-印度教之六：兩大史詩的宗教意識
（1）史詩的內(nèi)容
《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》是古印度的兩大史詩?！读_摩衍那》成書于公元前 3世紀，由蟻垤（一說為神人，一說為語法學家）編輯而成?！赌υX婆羅多》是在公元初定型并加上廣博（傳說中的" 圣人"）的名字。但是，這兩部史詩所反映的時代大約是公元前 6～5 世紀以前的事情，甚至于更早。
相傳《羅摩衍那》的作者蟻垤為古印度最早的詩人，并接受了梵天神的神力，而廣博作為古印度的圣人，還是《吠陀廣博》的作者。推斷起來，這兩部史詩的成書時間較晚，但內(nèi)容基本上是吠陀時期，也有人把它們歸之于吠陀文獻，所以我們把它們看作古印度的宗教意識。
《羅摩衍那》共 7篇，約 2.4萬頌詞，主要講傳說中羅摩王子的故事，即由于王后吉迦伊的嫉妒，王子被放逐 14 年，妻子悉達和弟弟羅什么曼那隨行，在森林中魔王抓住悉達，送往錫蘭，后羅摩在猴王的幫助下夫妻團聚，經(jīng)千辛萬苦又恢復王位；頌詞主要是歌頌羅摩王子的英勇和悉達的貞潔。
《摩訶婆羅多》共 18 篇，附錄 1篇，有 10 多萬頌詞，主要講傳說中潘達瓦一家（亦" 斑族"）同考拉瓦一家（" 俱盧族"）的戰(zhàn)斗。黑天神（可能是毗濕奴的化身之一）支持潘多瓦族，親自為一個王子駕車參加戰(zhàn)斗，結局雖然以潘達瓦族勝利告終，但沖突的雙方基本上全部陣亡，幸存的潘達瓦五兄弟帶著一妻一狗到喜馬拉雅山去尋找天國，很有點凄慘。
兩部史詩都尊毗濕奴神，羅摩王子被視為此尊神的化身之一，潘達瓦族的勝利也是他支持的結果。這兩部史詩就其情節(jié)來說是早期吠陀時代的事情，《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》體現(xiàn)原始社會末期部族的社會結構和社會狀況。據(jù)研究，羅摩王子家族的人物為雅利安人，他被抓到錫蘭去意味著雅利安人由北向南的遷移，以及征途中的困難。潘達瓦和考拉瓦兩家大戰(zhàn)可能就是公元前 1400 年前后在現(xiàn)今德里附近的一場戰(zhàn)役，而潘達瓦五兄弟共一妻的風俗并不是當時雅利安人的婚姻，可能是蒙古人種進住印度。不過，故事在長期流傳過程中已經(jīng)滲透了后人的思想，反映了公元前 6世紀前后一些人對神的看法和與婆羅門教有差異的宗教觀念。
（2）史詩的宗教觀念
從總的來講，兩部史詩的情調較為悲觀。羅摩王子的愛妻悉達在夫妻團聚回國以后，丟下王子被大地吞沒，在吠陀文獻里她先是以農(nóng)業(yè)女神，后是以吉祥女神出現(xiàn)的；潘達瓦雖然戰(zhàn)勝了考拉瓦，但最后只剩下五兄弟共一妻、共一只狗，悲凄地離開戰(zhàn)斗過的地方。在宗教意識方面，它們推崇毗濕奴神，但否認這尊神的神力是萬能的。羅摩王子為此神的化身，可是他必須在猴王的幫助下才從魔王那里救出悉達，潘達瓦族受到此神的全力支持，但除五兄弟及妻子外全部陣亡。所以，這種宗教意識不是樂觀的，而是悲觀的。
《摩訶婆羅多》史詩第 6篇《毗濕摩》，后來演化為《薄伽梵歌》，這是后來新婆羅門教的經(jīng)典之一，其主要思想又被后來佛教所吸取。全書共 18 章，約公元初成書。該書尊黑天神，認為他是宇宙大神、" 最高的宇宙精神" ，而因陀羅神懷有嫉妒之心。據(jù)說黑天神本為毗濕奴神的第八化身，幼年為一牧童，先殺死國王派的妖魔，后在兄長羅摩的幫助下又殺死國王，救出被囚禁的父母，奪回被別人霸占的愛人，受到濕婆神的尊敬而為大神。黑天神曾與一位軍事首領人物阿周那有段對話，探討戰(zhàn)爭、生與死、修行之路等問題。
黑天神主張，打仗是作為武士種姓人的義務，人修行的最低一級就是盡這份義務；生與死都是短暫的，只有靈魂是不滅的，生命和肉體不一樣，生命即靈魂，他是殺不死的；靈魂是不受約束的，較高一級的修行是虔誠崇拜、躬身反省，完全不受" 祭司的訓戒的干擾" ，不考慮報應；最高一級修行是放棄自我，使個人的靈魂和宇宙靈魂" 梵" 相結合，超越生死，達到涅槃境界。
" 涅槃" ，是《薄伽梵歌》的最高理想，后來佛教接受了這一思想。這個概念的意思是" 滅" 、" 滅度" 、" 寂滅" 、" 無為" 的意思?！赌υX波羅多》以此為最高境界的人生目的，實際上放棄積極進取的精神。
這兩部史詩與古婆羅門教教義的區(qū)別在于，它不重視業(yè)報和追求解脫靈魂輪回之路；它講" 梵" 但不大講梵天神，而將黑天神置放在古婆羅門教的諸神之上，對婆羅門祭司僧侶的教義持懷疑態(tài)度，這表明當時人們對婆羅門教開始不滿。
（3）反婆羅門教的宗教意識興起
大約在公元前 6世紀初，南亞次大陸出現(xiàn)了列國紛爭的局面，持續(xù)了兩個多世紀。當時印度思想界十分活躍，在宗教意識方面有兩股大思潮：一為傳統(tǒng)的婆羅門教及其不同派別，一為非婆羅門教的思潮，史稱" 沙門思潮"。 "沙門" 原意為" 努力的人" ，意指" 勤勞" 、" 劬勞" 、" 凈志" 、" 息惡" 、" 修道" 等，佛教專指僧侶，在這里指反婆羅門教正統(tǒng)學說的各種宗教觀點和宗教派別。在沙門思潮中有政治、哲學、法律等社會意識形式，其中宗教社會意識形式中具有代表性的是" 外道六師" 、耆那教和佛教。
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