歐洲現(xiàn)代派文學(xué)之九：喬伊斯
1.生平與創(chuàng)作
喬伊斯，J.(1882-1941)，愛爾蘭小說家、英國(guó)現(xiàn)代主義文學(xué)在小說方面的最重要的代表作家。生于都柏林一個(gè)窮公務(wù)員的家庭。他的父親是愛爾蘭民族領(lǐng)袖查理斯.帕尼爾的忠實(shí)支持者。喬伊斯早年就讀于天主教辦的公學(xué)，但這并沒有把他培養(yǎng)成天主教徒。中學(xué)畢業(yè)前，他同宗教信仰決裂，決心獻(xiàn)身于文學(xué)事業(yè)。他在都柏林大學(xué)攻讀過文學(xué)和哲學(xué)，1902年畢業(yè)后赴巴黎學(xué)醫(yī)，開始了他漫長(zhǎng)的流亡生涯。1903年，因?yàn)槟赣H病危，他回到家鄉(xiāng)并開始創(chuàng)作短篇小說。1904年10月，喬伊斯攜同妻子諾拉一起離開愛爾蘭，直至1941年逝世，他一直僑居歐洲，擺脫了來自民族與宗教兩方面的影響和壓力，自由地從事創(chuàng)作。
喬伊斯雖然大半生流亡歐洲大陸，但他的作品卻全部以愛爾蘭生活為素材，以都柏林社會(huì)為背景，他一直為愛爾蘭人民獲得精神上的解放而創(chuàng)作。
喬伊斯的第一部作品是一部名叫《室內(nèi)音樂》(1907）的象征主義詩集。第二部作品是短篇小說集《都柏林人》(1904-1914)，描寫了都柏林中下層市民的日常生活中的平凡瑣事，反映了那里各種人物的生活以及他們之間的關(guān)系。全書包括15個(gè)短篇故事，每個(gè)故事都有各自的人物與情節(jié)。貫穿這些故事的主題是" 癱瘓的都柏林" ，揭示了社會(huì)環(huán)境給人們的思想帶來的幻滅與消極。該書的創(chuàng)作手法以現(xiàn)實(shí)主義為主，其中有不少膾炙人口的佳作，如《死者》、《泥土》、《伊芙林》等。
《死者》是這部小說集中的最后一篇，也是最著名的一篇，堪稱英國(guó)現(xiàn)代短篇小說的經(jīng)典之作。主人公蓋布銳與妻子格瑞塔一起去姑母家參加圣誕節(jié)晚會(huì)。妻子在晚會(huì)上聽到一首舊歌，勾起了她對(duì)舊日情人邁克.富瑞的懷念之情。富瑞因熱戀格瑞塔而死去，他們之間純真的友誼和愛情，深深地打動(dòng)了蓋布銳，他的心情是復(fù)雜的，" 該是他動(dòng)身去西方旅行的時(shí)候了" ，這句話具有多層含義，也表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)的思念之情。
1916年，喬伊斯發(fā)表了自傳體中篇小說《青年藝術(shù)家的畫像》。通過主人公斯蒂芬.代達(dá)羅斯的成長(zhǎng)過程，描繪了現(xiàn)代藝術(shù)家與社會(huì)之間的關(guān)系，反映了喬伊斯對(duì)愛爾蘭社會(huì)的不滿和強(qiáng)烈的孤獨(dú)意識(shí)。小說以不同風(fēng)格的語言來表現(xiàn)作者各個(gè)不同時(shí)期的思想感情。作者在最后提出了一套文藝?yán)碚?，認(rèn)為作家應(yīng)該從作品中隱退，應(yīng)該客觀地反映社會(huì)生活。這些理論對(duì)西方文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。
從1914年到1922年，喬伊斯用了7 年時(shí)間完成了他的代表作《尤利西斯》。這部小說使他在世界文壇享有盛譽(yù)。
喬伊斯在晚年幾乎雙目失明，女兒又住進(jìn)精神病院。他忍受著巨大的痛苦，堅(jiān)持寫作，完成了最后一部長(zhǎng)篇小說《芬尼根的守靈夜》(1939）。作者用夢(mèng)幻般的語言描寫了一場(chǎng)夢(mèng)幻，是一部難懂的小說。作品描寫了都柏林酒店老板伊爾威克夢(mèng)中的經(jīng)歷，在夢(mèng)中，他看到愛爾蘭和全世界的歷史從他頭腦中經(jīng)過，人類因原罪而墮落，情欲和戰(zhàn)爭(zhēng)是人類歷史發(fā)展的動(dòng)力，因?yàn)榍橛麆?chuàng)造人，而戰(zhàn)爭(zhēng)毀滅人。人類歷史便在兩者之間得到發(fā)展。表現(xiàn)了當(dāng)代世界已進(jìn)入死亡期的最后混亂。作者有意使作品難于理解，使用了十幾種文字，而且把英語單詞拆散，重新拼成新詞，其中有著復(fù)雜的含義。喬伊斯認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活就象這部書一樣不可能被人們完全弄懂。
喬伊斯的其他作品還有抒情詩集《一分錢一首的詩》(1927）和劇本《流亡者》(1918）等。
2.《尤利西斯》
《尤利西斯》是喬伊斯創(chuàng)作中的名篇，在20世紀(jì)現(xiàn)代派英文小說中，享有盛名，被稱為愛爾蘭現(xiàn)代社會(huì)生活的一部史詩和百科全書。其主題是表現(xiàn)現(xiàn)代西方文明的解體，并向讀者提出了人應(yīng)該怎樣生活的重要問題。這部小說集中敘述了三個(gè)都柏林人一天的生活和意識(shí)活動(dòng)。共十八章，可分為三大部分。
小說的第一部分很象是《青年藝術(shù)家的肖像》的續(xù)篇，描寫了青年藝術(shù)家斯蒂芬.代達(dá)羅斯一上午的活動(dòng)。小說的主體部分以主人公布羅姆一天的活動(dòng)為主線展開。布羅姆是都柏林一家報(bào)紙的廣告推銷員，他與妻子莫莉結(jié)婚已16年，生了一男一女兩個(gè)孩子。男孩出生8 天便夭折了，此事使他極度悲痛，影響了夫妻二人的感情。
小說第二部分(4-15章）描寫這個(gè)苦悶的小市民和他尋歡作樂的妻子，從早晨八點(diǎn)做家務(wù)開始，直至午夜入眠的全部經(jīng)歷和思想活動(dòng)。其中沒有任何戲劇性的巧合或高潮。作者通過對(duì)主人公瑣碎活動(dòng)的記錄，自由地反映了都柏林市生活的各個(gè)側(cè)面，暗示著斯蒂芬和布羅姆都在尋找著各自所要尋找的東西：" 精神上的父親" 和" 精神上的兒子"。兩個(gè)人在第二部分的最后才真正地相遇。
在第三部分，布羅姆將斯蒂芬?guī)У郊抑?，暗示他們已?jīng)達(dá)到了各自的目的。小說的最后描寫了莫莉的內(nèi)心活動(dòng)，以她長(zhǎng)達(dá)40頁的內(nèi)心獨(dú)白作為全書的結(jié)束。
這部作品是按照荷馬史詩《奧德修紀(jì)》的結(jié)構(gòu)來組織的。全書18章和荷馬史詩中的情節(jié)一一對(duì)應(yīng)，意在表明本書也是一部史詩，是記錄現(xiàn)代人的史詩。通過對(duì)兩部作品中的情節(jié)和人物的全面的對(duì)比，造成了強(qiáng)烈的諷刺效果，表現(xiàn)出現(xiàn)代人和社會(huì)在精神上的退化，突出了人的渺小與悲哀。
喬伊斯在這部小說中大量地運(yùn)用了" 意識(shí)流" 的創(chuàng)作手法。他為了表現(xiàn)莫莉的心理活動(dòng)，用了很大的篇幅寫她的內(nèi)心獨(dú)白。思路飄忽不定，無頭無腦，既不分段落，也不加任何標(biāo)點(diǎn)，充分體現(xiàn)了人的意識(shí)在自由地流動(dòng)，形成一種新的創(chuàng)作風(fēng)格。除此之外，作者在本書中還運(yùn)用了大量的典故、引語和神話，并在遣詞造句方面刻意創(chuàng)新，使用了一些雙關(guān)語和外來語，使人讀來有隱晦之感。
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