基督教之七十九：傳教士與中國(guó)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)
基督教在中國(guó)的傳播從唐代開始，歷代不斷。清代康熙、雍正頒布詔書，禁止傳教士在中國(guó)活動(dòng)，禁教令一直持續(xù)到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。但是清政府的禁教活動(dòng)時(shí)緊時(shí)松，使傳教士在中國(guó)仍有秘密活動(dòng)的余地。到1839年6 月，天主教在中國(guó)的13個(gè)省有活動(dòng)，有歐籍傳教士65名，天主教徒約30萬(wàn)人。同時(shí)從19世紀(jì)初，新教傳教活動(dòng)也逐步滲入中國(guó)。
在清政府頒布禁教令后，基督教在中國(guó)的傳播成為非法，不能進(jìn)入中國(guó)內(nèi)陸傳教。傳教士一面鼓吹采取強(qiáng)硬政策打開中國(guó) 的大門，為侵略活動(dòng)搜集情報(bào)；一面為在中國(guó)傳教進(jìn)行準(zhǔn)備，這些準(zhǔn)備包括出版中文書刊，用中文著述傳播基督教教義，興辦新式學(xué)校和西醫(yī)院。
在搜集情報(bào)方面，郭實(shí)臘(又譯郭士立、郭甲利）起的作用最大。郭實(shí)臘是普魯士人，受荷蘭傳道會(huì)派遣到遠(yuǎn)東，1829年后成為自由傳教士。他自己表述說(shuō)：" 我心中長(zhǎng)久以來(lái)就懷有這樣的堅(jiān)定信念，即在當(dāng)今的日子里，上帝的榮光一定要在中國(guó)顯現(xiàn)，龍要被廢止，在這個(gè)遼闊的帝國(guó)里，基督將成為唯一的王和崇拜的對(duì)象"。為了實(shí)現(xiàn)這一信念，他10次深入中國(guó)東南沿海，搜集了大量的軍事、經(jīng)濟(jì)情報(bào)。他發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)清政府的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)非常落后，防備松懈，簡(jiǎn)直不堪一擊。他預(yù)計(jì)如果發(fā)動(dòng)對(duì)中國(guó)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)很快就會(huì)屈服投降。" 英國(guó)兵只要一個(gè)團(tuán)就可以擊退他們幾個(gè)省的軍隊(duì)。" 竭力鼓吹西方國(guó)家對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)大規(guī)模侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)迫清政府向西方打開閉鎖的大門。
第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，傳教士竭力為英國(guó)侵略者出謀畫策。郭實(shí)臘和馬禮遜之子馬儒翰擔(dān)任侵略軍的翻譯，從戰(zhàn)爭(zhēng)開始到簽訂《南京條約》，他們參與了每一次侵略活動(dòng)。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，美國(guó)傳教士雅稗理和文惠廉直接參加了英軍在廈門的侵略活動(dòng)。英國(guó)傳教士麥都思被派到舟山，在英軍的司令部里擔(dān)任翻譯。美國(guó)的傳教士伯駕竭力向美國(guó)總統(tǒng)、國(guó)務(wù)院和國(guó)會(huì)鼓吹美國(guó)應(yīng)乘機(jī)參與對(duì)華作戰(zhàn)。另一傳教士裨治文擔(dān)任了加尼海軍司令的翻譯和助手，在《南京條約》剛一簽訂就慫恿加尼向清政府勒索最惠國(guó)待遇。1844年2月美國(guó)政府派遣顧盛抵華時(shí)，伯駕、裨治文，衛(wèi)三畏成為顧盛使團(tuán)的重要成員，直接參與了中美《望廈條約》的簽訂。
1844年10月24日，在法國(guó)傳教士的策劃下，法國(guó)強(qiáng)迫清政府簽訂了中法《黃埔條約》。在條約第22款中規(guī)定法國(guó)人可在五口建造教堂，" 倘有中國(guó)人將佛蘭西禮拜堂、墳地觸犯毀壞，地方官照例嚴(yán)拘重懲。" 基督教會(huì)借西方在軍事上的勝利打開了在中國(guó)傳教的一個(gè)缺口，也可以說(shuō)是傳教士為侵略戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)得到的回報(bào)。
基督教傳教士借助不平等條約，得寸進(jìn)尺，向清政府施加壓力，終于在1846年迫使清政府解除了" 禁教令"。道光皇帝在上諭中說(shuō)" 天主教既系勸人為善，與別項(xiàng)邪教迥不相同，業(yè)已準(zhǔn)免查禁。……所有康熙年間各省舊建之天主堂，除已改為廟宇民居者毋庸查辦外，其原舊房屋尚存者，如勘明確實(shí)，準(zhǔn)其給還該處奉教之人。" 但仍然規(guī)定" 外國(guó)人概不準(zhǔn)赴內(nèi)陸傳教，以示區(qū)別。" 在" 給還舊址" 交涉中，天主教傳教士擅自跑到各省地方，任意指控，恣意訛詐，以還堂的名義非法強(qiáng)占房地產(chǎn)，甚至煽動(dòng)教徒用暴力驅(qū)逐舊址上的大批中國(guó)居民。甚至一些紳民的華麗居室，也被傳教士、教徒硬指認(rèn)為當(dāng)年的教堂，勒逼老百姓歸還。一些受當(dāng)?shù)鼐用褡鹁吹呐c國(guó)家體制和文化傳統(tǒng)有關(guān)的地方，如會(huì)館、公所、庵堂，也被強(qiáng)迫抵作教堂。傳教士在外國(guó)列強(qiáng)使館的直接支持下，向清政府地方當(dāng)局提出了許多無(wú)理要求，使這種交涉持續(xù)了二十年之久，制造出許多事端。傳教士的這種強(qiáng)盜行徑，激起了中國(guó)人民強(qiáng)烈的抵抗情緒，中國(guó)老百姓對(duì)傳教士均" 怒目相視，儼若仇敵" ，埋下了沖突的種子。
同時(shí)，各國(guó)傳教士違反清政府的規(guī)定，紛紛潛往中國(guó)內(nèi)陸，發(fā)展教徒，進(jìn)行種種不法活動(dòng)。法國(guó)傳教士馬賴不顧中國(guó)政府的規(guī)定，1852年擅自潛入廣西桂林傳教，進(jìn)行不法活動(dòng)，1856年2 月被地方當(dāng)局逮捕法辦。法國(guó)勾結(jié)英國(guó)借口" 馬神甫事件" 及于1856年10月發(fā)生的" 亞羅號(hào)事件" ，發(fā)動(dòng)了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。
在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，在中國(guó)活動(dòng)多年的傳教士成為侵略軍最好的參謀，他們?yōu)榍致攒娞峁┣逭畠?nèi)部的情報(bào)、軍隊(duì)設(shè)防情況的情報(bào)，使侵略軍對(duì)清政府的態(tài)度和實(shí)力了如指掌。1858年，英法聯(lián)軍攻陷大沽口炮臺(tái)，清政府被迫同英法美俄簽訂了《天津條約》。在與這些國(guó)家簽訂的不平等條約中均有關(guān)于傳教的專門條款。在與法國(guó)簽訂的條約中，第13條規(guī)定：" 凡奉教之人，皆全獲保佑身家，其會(huì)同禮拜誦經(jīng)等日，概聽其便。凡…備有蓋印執(zhí)照安然入內(nèi)陸傳教之人，地方官務(wù)必厚待保護(hù)。凡中國(guó)人愿信奉天主教而循規(guī)蹈矩者，毫無(wú)查禁，皆免懲治。向來(lái)所有或?qū)?、或刻奉禁天主教各明文，無(wú)論何處，概行寬免。" 在1860年中法《北京條約》中文本中，擔(dān)任翻譯的傳教士艾美擅自加入" 并任法國(guó)傳教士在各省租買土地，建造自便" 的條款。
這樣通過(guò)武力和欺騙，外國(guó)侵略者打開了中國(guó)的大門，傳教士也獲得了在中國(guó)全境自由傳教的權(quán)利。傳教士對(duì)此既意外，又欣喜若狂，他們迫不及待要利用這一權(quán)力去擴(kuò)展基督教的范圍和勢(shì)力。一位在中國(guó)的傳教士給國(guó)內(nèi)寫信說(shuō)：" 中國(guó)幾乎出乎意料之外地對(duì)傳教士、商人和學(xué)者開放了。這個(gè)國(guó)家事實(shí)上已經(jīng)落入我們手中，一切早已在中國(guó)的傳教士和各自國(guó)內(nèi)的差會(huì)，如果他們不去占領(lǐng)這塊土地，不在18個(gè)省的每一個(gè)中心取得永久立足的地方，那將是有罪的。" 《北京條約》簽訂后，英國(guó)政府立即派海軍司令何伯和巴夏禮等乘軍艦于1861年2 月從上海出發(fā)，溯江而上到鎮(zhèn)江、南京、九江、武漢等地，同去的有好多名傳教士，為向內(nèi)陸傳教作準(zhǔn)備。借助不平等條約的保護(hù)，各國(guó)傳教士紛紛行動(dòng)起來(lái)，進(jìn)入中國(guó)的內(nèi)陸旅行和傳教。
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