羅馬共和國(guó)之愷撒獨(dú)裁1
（1）愷撒改革（公元前45年）
公元前45年9月，終身保民官愷撒回到羅馬，長(zhǎng)達(dá)四年之久的羅馬內(nèi)戰(zhàn)終以龐培派的失敗而告結(jié)束，愷撒成了共和國(guó)唯一的最高統(tǒng)治者。
公元前44年又被任命為終身獨(dú)裁官。此外，他還擁有大元帥、大教長(zhǎng)（大祭司長(zhǎng)）等頭銜以及“祖國(guó)之父”的尊號(hào)。集軍事、行政、司法、宗教大權(quán)于一身，成為名副其實(shí)的軍事獨(dú)裁者。共和制雖已壽終，埋葬尚需時(shí)日，愷撒獨(dú)裁政治仍然保留著共和制度的外殼，公民會(huì)議和元老院依然存在，官職每年照樣選舉，只不過徒具形式而已。他獨(dú)攬大權(quán)，成為羅馬世界的最高主宰者。所以凱撒政權(quán)實(shí)質(zhì)上是君主專制政權(quán)。凱撒沒有對(duì)他的政敵采取大屠殺的辦法。對(duì)上層人物他顯得溫厚而寬容，對(duì)平民百姓他施些恩惠借以保留一層民主的外衣，凱撒大概認(rèn)為這樣才是鞏固統(tǒng)治的良策。
為了加強(qiáng)中央集權(quán)，擴(kuò)大奴隸主階級(jí)統(tǒng)治基礎(chǔ)，凱撒在內(nèi)戰(zhàn)和獨(dú)裁期間，采取了一系列改革措施。重要的有：
（1）改組元老院，安插親信，把一些軍人、被釋放奴隸以及意大利和行省奴隸主選入元老院，并把元老院名額增至900人。
（2）增加高級(jí)官職的數(shù)目，執(zhí)法官由8人增至16人，市政官由4人增至6人，財(cái)務(wù)官由20人增至40人。許多凱撒的擁護(hù)者——一批騎士及軍隊(duì)中的意大利上層分子便成為新的人選，從而擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)。公民大會(huì)和其他保民官的選任一仍其舊，唯凱撒之命是從。
（3）改善行省管理制度，提高行省各城市的自治權(quán)，改進(jìn)行省的稅收制度。在亞細(xì)亞諸行省和西西里，廢除了什一稅的包稅制，代之以課征固定數(shù)額的土地稅，在山北高盧實(shí)行固定的貢賦制。
（4）擴(kuò)大授予羅馬公民權(quán)的范圍，山南高盧和西班牙的一些城市得到羅馬公民權(quán)，山北高盧和西西里的一些城市獲得拉丁公民權(quán)。在這些地區(qū)增添了他的聲望。
（5）在意大利和行省建立了至少有20個(gè)殖民地，安置老兵和貧民10萬人。凱撒的老兵約八萬人在各行省獲得了土地，這是他的一支重要支持力量。凱撒還滿足部分平民的要求，取消部分債務(wù)，安置游民就業(yè)。另一方面，則將免費(fèi)領(lǐng)取糧食的貧民人數(shù)從32萬削減到15萬人，取締了各種工商業(yè)公會(huì)活動(dòng)。
凱撒關(guān)心并下令建筑廣場(chǎng)、劇院和廟宇等，以壯觀羅馬城市。此外，凱撒還對(duì)羅馬的幣制和歷法進(jìn)行了改革。他從埃及聘請(qǐng)希臘天文學(xué)家改訂歷法，定一年為365日，四年一閏；這項(xiàng)得名“儒略歷”（朱里亞歷）的羅馬太陽(yáng)歷，自公元前45年元旦起實(shí)行。這些措施，即是通常所稱的凱撒改革。
愷撒的改革，擴(kuò)大了羅馬奴隸主階級(jí)統(tǒng)治的基礎(chǔ)，羅馬和羅馬以外地區(qū)在公民權(quán)利和政治制度上的差別逐漸消除，改革不僅適應(yīng)了羅馬地區(qū)和各行省的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且體現(xiàn)了羅馬地區(qū)和各行省奴隸主的利益，由極少數(shù)元老貴族操縱的狹隘的城邦共和國(guó)實(shí)際上已經(jīng)消亡，取代它的是基礎(chǔ)更為廣泛的愷撒帝國(guó)。所以，愷撒獨(dú)裁和蘇拉獨(dú)裁形同而實(shí)異，蘇拉獨(dú)裁是為了維護(hù)共和國(guó)極少數(shù)元老貴族的統(tǒng)治，愷撒獨(dú)裁則是廢棄共和制。
（2）刺殺凱撒（公元前44年）
蓋烏斯·尤利烏斯·愷撒（公元前102年7月12日-公元前45年3月15日）即愷撒大帝，羅馬共和國(guó)（今地中海沿岸等地區(qū)）末期杰出的軍事統(tǒng)帥、政治家。
愷撒出身貴族，他在父系和母系兩個(gè)方面都出身于純粹的貴族家庭環(huán)境中，在其直系親屬中，曾有多人擔(dān)任過執(zhí)政官、大法官等職務(wù)。其叔父塞克斯圖斯·尤利烏斯（Sextus Julius）公元前91年晉升到執(zhí)政官的職位，姑母茱莉婭也嫁給了赫赫有名的馬略。其父在前100年前后擔(dān)任過財(cái)政官、大法官等職務(wù)，還曾出任過小亞細(xì)亞的總督。愷撒的母親奧萊莉婭來自權(quán)勢(shì)很大的奧萊利·科塔家族。愷撒的外祖父盧西烏斯·奧萊利烏斯·科塔也曾在前119年擔(dān)任過執(zhí)政官。特別是在凱撒事業(yè)的開始階段，外祖父始終如一的支持和有求必應(yīng)，使愷撒獲得了強(qiáng)有力的支持。后來，愷撒還努力為自己創(chuàng)造了一個(gè)神圣的家譜：根據(jù)神話傳說，羅馬城的締造者羅穆盧斯的祖先是特洛伊英雄安喀塞斯與女神阿佛洛狄德（羅馬人的維納斯）生下的特洛伊王子埃涅阿斯。而埃涅阿斯之子阿斯卡尼又名尤爾（Julus），愷撒濫用詞源學(xué)，硬將其作為自己氏族（Julius）的祖先，并由此斷言自己是維納斯的后裔。
愷撒早年的情況，特別是他接受教育的情況，由于缺少資料，一直不甚清楚。我們知道，和他那個(gè)時(shí)代任何一個(gè)年青的羅馬貴族一樣，直到7歲為止，愷撒一直受其母親的影響。此外按照傳統(tǒng)，在學(xué)習(xí)完字母和數(shù)字以及拉丁文的入門知識(shí)之后（另外，我們也知道，愷撒精通希臘文），愷撒應(yīng)當(dāng)師從雄辯術(shù)教師，學(xué)習(xí)演講辯論；此外，他還要學(xué)習(xí)哲學(xué)和法律等基礎(chǔ)知識(shí)；最后，如同所有貴族子弟，接受軍事技術(shù)方面的教育，包括閱讀各種歷史、攻城術(shù)和戰(zhàn)術(shù)等方面的著作，參加各種各樣軍事體育訓(xùn)練。
7歲時(shí)，愷撒被送進(jìn)了專門培養(yǎng)貴族子弟的學(xué)校。在學(xué)校里，愷撒的文學(xué)、歷史、地理等科目總是得到老師的夸獎(jiǎng)。他活潑開朗，腦子靈敏，而且令老師驚奇的是他有問不完的問題，而且總是要打破沙鍋問到底。愷撒小時(shí)候最崇拜的就是他的姑父——馬略，他常常纏著姑父給他講他在外出征打仗的故事。愷撒的母親相信自己的兒子不是凡夫俗子，便加強(qiáng)了對(duì)他的教育。愷撒也不辜負(fù)母親的期望，博覽群書，學(xué)業(yè)日益長(zhǎng)進(jìn)，文章寫得非常好，十幾歲就發(fā)表了《赫庫(kù)力斯的功勛》和悲劇《俄狄浦斯》。他酷愛古希臘文化，特別是希臘的古典文學(xué)。除文學(xué)外，愷撒還喜歡體育運(yùn)動(dòng)，他精通騎馬、劍術(shù)等，肌肉發(fā)達(dá)，體魄非常強(qiáng)健。
15歲時(shí)，按照羅馬的習(xí)俗，愷撒開始穿成人的白長(zhǎng)袍。 年輕的愷撒就渴求取得羅馬的最高權(quán)力。為此他學(xué)習(xí)講演和寫作技巧，后來成為一位出色的演說家。他的努力使他成為當(dāng)時(shí)知識(shí)最淵博的人物之一。他初生牛犢不怕虎，年輕時(shí)就敢于控告羅馬總督貪污腐壞，為此他贏得了極高的聲譽(yù)。
公元前86年和前84年，元老院民眾派領(lǐng)袖馬略和秦納先后去世，前者是凱撒的姑父，后者曾提名愷撒為朱庇特神祭司，而愷撒則由于親緣等原因被視為馬略的當(dāng)然支持者。雖然愷撒一下子失去了兩個(gè)保護(hù)人，但是也同時(shí)獲得了從事某種職業(yè)并取得巨大成就的自由。前84年，愷撒娶秦納之女科涅莉亞·秦納（科爾涅利婭）為妻。這樁婚姻不僅給他帶來了一個(gè)女兒——尤莉婭（朱里婭），而且還使其獲得了元老院民眾派成員的支持。
前82年，在內(nèi)戰(zhàn)中取勝，并得到元老院精英派成員支持的獨(dú)裁官蘇拉要求愷撒同科涅莉亞離婚。但是，愷撒選擇了拒絕并謹(jǐn)慎地離開了羅馬。在親友的幫助下，愷撒躲過了放逐和死亡的威脅。雖然后來蘇拉屈服于對(duì)年青的愷撒之各種有利的強(qiáng)大壓力而寬恕了后者，但愷撒仍然認(rèn)為遠(yuǎn)離羅馬更為審慎。
公元前82年至前79年間，愷撒旅居?xùn)|方，并在前81年隨馬爾庫(kù)斯·泰爾穆斯（MarcusTerentius Varro Lucullus）前往小亞細(xì)亞。他到達(dá)小亞細(xì)亞之后，很快便接受了一項(xiàng)使命：前往比蒂利亞尋找船只。卑斯尼亞國(guó)王尼科梅德已經(jīng)答應(yīng)了向羅馬供應(yīng)船只，卻遲遲不肯履約。初出茅廬的愷撒圓滿地完成了這個(gè)任務(wù)。也許是完成得太圓滿了，他的對(duì)手開始傳言正是這位羅馬使者不同尋常的魅力，才使得狡猾的國(guó)王惟命是從。雖然這僅是一個(gè)插曲，卻給人們留下了愷撒是同性戀的印象，而且這一影響是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，以至于他的士兵（根據(jù)蘇厄托尼烏斯的說法）在很久以后的一次凱旋式中稱其統(tǒng)帥為“所有女人的男人，所有男人的女人”。
前80年，愷撒隨軍前往米蒂萊，在戰(zhàn)斗中，愷撒顯示出了非凡的軍事和外交才能，并因?yàn)楸憩F(xiàn)英勇而獲得花冠。前79年至前78年，他還參加了清剿奇里乞亞海盜的戰(zhàn)斗。
前78年，蘇拉去世，愷撒回到了闊別數(shù)載的羅馬。在數(shù)年間并沒有什么大的作為，極少關(guān)心政治，僅僅是以辯護(hù)人的身份在法庭等處為自己或擁護(hù)者辯護(hù)或者起訴。例如：前78年在執(zhí)政官萊皮德叛亂失敗后，要求赦免自己的擁護(hù)者；前77年起訴其政敵多拉貝拉貪污；前76年為希臘人辯護(hù)，與該尤斯·安東尼烏斯對(duì)抗。
但是，愷撒并沒有堅(jiān)持下去，前76年，他再次踏上了前往東方的旅程。公元前75年，他在羅德島，拜師米隆之子、雄辯大師阿波洛尼奧斯的門下。在旅途中，他曾被奇里乞亞海盜劫持。地中海的強(qiáng)盜們那里知道他們抓住的是一個(gè)多么危險(xiǎn)的人物。這位年輕人衣著華麗，舉止優(yōu)雅。強(qiáng)盜們向他索要２０塔倫（亦譯作“塔蘭特”，古羅馬希臘貨幣名，約合１０萬美元）贖金將他釋放，這位年輕人走時(shí)告訴強(qiáng)盜，他的身價(jià)應(yīng)值５０塔倫，并發(fā)誓要逮捕強(qiáng)盜們，并把他們處死。在等待贖金的38天里，他不得不同海盜們待在一起，他對(duì)他們開玩笑說獲釋后一定要將他們統(tǒng)統(tǒng)送上十字架。當(dāng)他獲釋之后做的第一件事便是組織一支艦隊(duì)，捕獲了所有劫持他的海盜。也許是因?yàn)槟切┖１I對(duì)其不錯(cuò)，愷撒為了減輕其痛苦，在把他們釘上十字架之前，割開了他們的喉嚨。 強(qiáng)盜們臨死時(shí)認(rèn)出了站在他們面前下達(dá)命令的人，正是他們索要２０塔倫的年輕人。
前74年，愷撒返回羅馬，并很快繼承了舅舅奧萊利烏斯·科塔的職位，成為祭司。前72年，他獲得了第一個(gè)通過選舉產(chǎn)生的低級(jí)職位——軍事保民官——這是羅馬官職體系中最低的一級(jí)。但由于缺乏資料，目前尚不清楚，愷撒在此任上是否參與過對(duì)斯巴達(dá)克領(lǐng)導(dǎo)的奴隸起義（前73年-前71年）的鎮(zhèn)壓。
前70年，32歲的愷撒再次參與選舉，并順利當(dāng)選前69年的財(cái)務(wù)官，這一職務(wù)是羅馬官職體系中第一個(gè)正式官職，而且只有30歲以上的人才能參與競(jìng)選，任期一年，獲勝者將自動(dòng)獲得元老院議員的資格。愷撒于前69年前往西班牙赴任，作為總督的副手，并主管這個(gè)行省的財(cái)政。
在那里西班牙各城市巡回審理案件期間，有一天，在赫庫(kù)利斯神廟中看到了亞歷山大大帝的塑像，聯(lián)想到亞歷山大在自己這個(gè)年齡就已征服世界，而自己還無所作為，不禁感慨萬千，隨即便請(qǐng)求解除自己的職務(wù)，離開了西班牙。
返回羅馬后，在前66年愷撒被委任以“阿庇亞大道管理人”的頭銜，負(fù)責(zé)維護(hù)這條連接羅馬和布林迪西的通衢大道。這年稍后，他自薦就任次年的新市政官的職位并當(dāng)選。
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